理智與情感交鋒的心靈獨(dú)語──細(xì)讀《囚綠記》

1、理智與情感交鋒的心靈獨(dú)語 讀囚綠記囚綠記是陸蠢散文中的名作之一，它被人教版新課 標(biāo)教材高中語文第二冊選入，那么關(guān)于這一文本主題的 闡釋便是一個繞不過去的話題。越過社會學(xué)的政治功利價值 的思路，從微觀的文本出發(fā)， 囚綠記應(yīng)該是作者對理智 與情感交鋒的心靈獨(dú)語，是陸蠡對心靈印痕的真實回憶。 一個小小的房間（高廣不到一丈”，還潮濕和炎熱，明顯不 適宜居住， 我”僅僅因為圓窗外邊常春藤在光線照射下透進(jìn) 的綠影便毫不猶豫地租了下來，而且還帶著喜悅和滿足。情 感上對綠的喜愛輕易地?fù)魸⒘藢π∥菥幼…h(huán)境惡劣的理智， 情感與理智第一次錯位， 審美情感戰(zhàn)勝了實用的理智。綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰

2、安，它是快樂?！?以對綠的直接贊美為始用直抒胸臆的句式表白對綠的歡喜、 渴求、懷念、珍視，我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同 至寶?！庇辛诉@綠影的陪伴、對語，古城中孤獨(dú)陌生的我不再 孤獨(dú)，甚至忘記了旅程的困倦和不快的記憶。此時審美愉悅 抹平了理智意識到的心靈的孤獨(dú)不快，情感與理智在審美的 層面上取得了暫時同位。 我快活地坐在我的窗前。 度過了一 個月，兩個月，我留戀于這片綠色?！睂τ诰G的愛戀使得 我”天天觀望常春藤的生長，看她怎樣伸開柔軟的卷須”看它怎樣舒開折疊著的嫩葉”細(xì)細(xì)觀賞 它纖細(xì)的脈絡(luò)， 嫩芽”，甚至以 “拔苗助長的心情 ”期盼它的飛 速茂綠。 拔苗助長是不符合自然生長規(guī)律的， 是違背

3、理智的， 情感上對綠的愛己露病態(tài)。但這只是一種心情，情感并沒有 沖決理智的堤岸去付諸行動，不過理智與情感的暫時同位已 有了裂縫。 “忽然有一種自私的念頭觸動了我 ”， “我”動手把 “兩枝漿液豐富的柔條 ”如同幽囚一只小鳥一樣囚進(jìn)了房間。 意識到囚綠是自私的，這是理智的作用，那為什么還會囚綠 呢？顯而易見對綠的病態(tài)愛戀是其驅(qū)動力，情感與理智的交 鋒以理智的敗北告終。這次的勝利與第一次的勝利有著本質(zhì) 的不同，第一次是對綠的正常的喜愛的審美情感戰(zhàn)勝實用的 理智，這次則是病態(tài)的戀綠占有的實用情感挫敗了合理的理 智?！拔夷镁G色來裝飾我這簡陋的房間， 裝飾我過于抑郁的心 情。”這時對綠的愛是自私的、 病

4、態(tài)的，占有它把它作為裝飾， 沒有了精神的審美，完全是庸俗的實用，理智與情感交鋒后 再次形成錯位局面。囚進(jìn)房間的綠枝 “依舊伸長， 依舊攀緣， 依舊舒放， ”三個 “依 舊 ”不僅僅寫的是綠枝的正常生長， 還隱含著對自己囚綠行為 的一種釋然，囚綠并未造成傷害， “并且比在外邊長得更快。 我好像發(fā)現(xiàn)了一種 生的歡喜 ，超過了任何種的喜悅。 ”再次 為自己的囚綠進(jìn)行了充分的開脫，囚綠是對綠的愛撫、是對 綠的善意，一廂情愿地強(qiáng)調(diào)囚綠的行為是對的、囚綠的情感 是正常的，那理智認(rèn)為囚綠行為是自私的判定不應(yīng)該是心靈上的負(fù)擔(dān)。 “我”可以自然地稱它為 “綠友 ”，對它永遠(yuǎn)向著陽 光生長的特性表示不快，你固執(zhí)、

5、你傷害我的自尊心，那我 就是系住你不放。 “我 ”真的是心安理得嗎？理智和情感的錯 位真的彌合了嗎？答案是杏定的， “仍舊讓柔弱的枝葉垂在我 的案前 ”，在強(qiáng)化囚綠信念的同時還會注意到 “柔弱”，證明理 智的審視并未退場。顏色由青蒼變?nèi)峋G、變嫩黃，枝條變瘦 弱、變嬌弱，好似病了的孩子，觀察很是細(xì)微，這不是心安 理得的囚綠情感可以做到的，理智對囚綠的批評才是細(xì)微觀 察的驅(qū)力。 “我漸漸不能原諒我自己的過失 ”表明并不是現(xiàn)在 才意識到過失，理智與情感的交鋒一直存在。理智覺得病損 的綠枝可憐，情感則惱怒它的固執(zhí)和不親熱，“放”與“不放 ”的抉擇中 “魔念在我心中生長了 ”，“我仍舊不放走它 ”，選擇

6、 了“不放 ”可也沒忘記 “放”，情感與理智一日一日的激烈交鋒 使得 “我 ”備受折磨。我的歸期是綠友恢復(fù)自由的時候，我計 算著、計算著，心靈的折磨無法用心靈的自我調(diào)控來平復(fù)， 轉(zhuǎn)而希求用時空的變化來擺脫魔念。臨行時珍重地開釋、把 它放在原來的位置、并致以誠摯的祝福，是對自己過錯的深 切自責(zé)和懺悔，是理智借助時空轉(zhuǎn)移的契機(jī)對病態(tài)囚綠情感 的反戈一擊。別后的懷念除了對綠天性上的喜愛外，更多的 是對自己曾經(jīng)幽禁那抹綠的歉意，杏則就不會擔(dān)心“面生 ”。文本中的 “我 ”是作者觀照的主體， “綠”則是作者觀照的客體， 作者借用小說的于法，以主體與客體的關(guān)系為主線，寫了主 客體偶然的邂逅、主體對客體的欣

7、賞愛戀、主客體之間的緊 張對峙、主體釋放客體以及主體對客體的深切懷念。郁達(dá)夫在談到我國現(xiàn)代散文的創(chuàng)作時，曾指出 現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從 前的任何散文都來得強(qiáng)。”并且強(qiáng)調(diào)比之小說，現(xiàn)代散文 更 是帶有自敘傳的色彩”，所謂自敘傳色彩 就是文學(xué)里最可寶 貴的個性的表現(xiàn)”。這可以說明散文文本是作家個性的彰顯， 是作家心靈世界的棲息地。陸蠢本人在為囚綠記集作序 時寫道 我是感情的奴役，也是理智的仆隸?！蔽覜]有達(dá)到感 情和理智的諧和，卻深受二者的沖突；我沒有得到感情和理 智的匡扶，而受著它們的軋鑠；我沒有求得感情和理智的平 衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個楔子，嵌在感情和理 智的中間，受雙方的擠壓。”這些心靈剖析的話語坦陳自己深 受理智與情感交鋒的折磨，這種矛盾式的沖突在可以充分展 示個性的散文中絕不會不露痕跡的，正如陸蠡在囚綠記 序的末幾段寫的那樣：在感情與