《李憑箜篌引》導(dǎo)學(xué)案

1、第 13 課李憑箜篌引學(xué)舟*Alt-劈嶄此學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.賞析詩歌音樂描寫的藝術(shù)特色。2.2.理解詩歌想象奇特，辭藻華麗，充滿浪漫主義色彩的特點(diǎn)。3.3.把握詩人的思想情感。助讀資料箜篌引，樂府舊題，屬相和歌瑟調(diào)曲。箜篌，古代弦樂器，又名空侯、坎侯。形狀有多 種。據(jù)詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌?！耙薄靶小薄案琛奔埃枪旁姷乃姆N體裁。詩人運(yùn)用了大量豐富奇特的想象和比喻來描寫音樂，充滿浪漫主義色彩，令人驚嘆。此詩是李賀詩歌的代表作之一，是唐詩中描寫音樂的名篇。清人方扶南李長(zhǎng)吉詩集批注卷云：“白香山江上琵琶韓退之穎師琴，李長(zhǎng)吉李憑箜篌引，皆摹寫聲音之至文。韓 足以驚天，李足以泣鬼，白足以

2、移人。李賀(791(791 817),817),字長(zhǎng)吉, ,隴西成紀(jì)人,人稱“詩鬼”。因避家諱, ,不得應(yīng)進(jìn)士舉，終生落魄不得志, ,二十七歲就英年早逝。他繼承了楚辭的浪漫主義精神，又從漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩多處汲取，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境，凌駕大自然而 創(chuàng)造出新奇幽美的藝術(shù)境界，形成了自己的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，并對(duì)中晚唐某些詩人產(chǎn)生了一些影 響。此詩大約作于元和六年(811)(811)至元和八年(813),(813),當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是 梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜

3、年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。通 感通感又叫“移覺”，是指把不同感官的感覺溝通起來 ，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移的一種修辭手 法。就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、 觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感 覺, ,使意象更為活潑、新奇。諷榔題址，冏層皋*4*4& &學(xué)習(xí)導(dǎo)引1.1.根據(jù)詩歌的內(nèi)容，為李憑設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)。2.2.根據(jù)詩歌的內(nèi)容，同學(xué)們討論一下，參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩人，還有哪些聽眾。請(qǐng)分 別介紹他們的身份，并描繪他們聽李憑演奏時(shí)的神態(tài)?；A(chǔ)知識(shí)正字音1.1.給下列加點(diǎn)的字注音

4、。箜篌（）芙蓉（）瘦蛟舞（ ）2.2.為下面的形近字組詞。）頹不流媧(w 渦(w c)3.3.解釋下列詩句中加點(diǎn)的詞。(1)(1)吳絲蜀桐張.高秋:一(2)(2)李憑中國(guó)彈箜篌: :1.1.如何理解本詩的主旨？(3)(3)二十三絲動(dòng) 紫皇: :(4)(4)石破天驚逗 秋雨: :(5)(5)露腳斜飛濕 寒兔: :思秦探究與創(chuàng)薪一啼(t ) -諦(d )2.2.詩人是如何正面細(xì)致刻畫音樂的3.3.為表現(xiàn)李憑的箜篌演奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量，除正面細(xì)致刻畫外，詩人還運(yùn)用了什么手法來描摹音樂 ？4.4.在“老魚跳波瘦蛟舞” 一句中， 詩人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚龍有何妙處? ?5

5、.5.清人方扶南把這首詩與白居易的琵琶行、韓愈的聽穎師彈琴相提并論。請(qǐng)?jiān)陂喿x這三篇作品后 , ,比較它們?cè)谝魳访鑼憰r(shí)所用的不同技法聽穎師彈琴唐韓愈昵昵兒女語 , ,恩怨相爾汝。劃然變軒昂 , ,勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無根蒂 , ,天地闊遠(yuǎn)任飛揚(yáng)。喧啾百鳥群 , ,忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上 , ,失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳 , ,未省聽絲篁。自聞穎師彈 , ,起坐在一旁。推手遽止之 , ,濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能 , ,無以冰炭置我腸。, ,推許, ,說說為“摹寫聲音之至文”它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。古詩中通感手法的運(yùn)用通感是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將不同感覺互相溝通、交錯(cuò) ，使意 象

6、更為活潑、新奇的一種修辭手法。古詩中運(yùn)用通感，可以把描寫對(duì)象的特征表現(xiàn)得更加豐富和生動(dòng)，積極推動(dòng)欣賞者的審美再創(chuàng)造，把欣賞者從一種美的境界帶入另一種美的境界。 而這兩種境界間的融合，使欣賞者獲得更強(qiáng)烈的美感從而擴(kuò)大了欣賞者對(duì)藝術(shù)形象感受的范 圍。杜牧的秋夕中“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰本瓦\(yùn)用了通感手法。天階夜色” 是訴諸視覺的景象，詩人卻用訴諸觸覺的“涼”來描寫，冷的色調(diào)和冰涼的水給人的感覺是一致 的，因此讓人有了立體的感受。林逋的山園小梅也運(yùn)用了通感手法?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。 ”詩人用訴諸視覺的“浮動(dòng)”來描寫訴諸嗅覺的“香”， 使一種抽象的感覺變具 體，由可感成可見，豐富

7、了讀者的感受。古詩中運(yùn)用的通感有多種類型 ，如以聽覺表現(xiàn)視覺，以視覺表現(xiàn)聽覺，以聽覺表現(xiàn)嗅感，以 視覺表現(xiàn)嗅覺，以觸覺表現(xiàn)聽覺，以觸覺表現(xiàn)視覺，等等。劉長(zhǎng)卿的秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn) 眺中“寒磬滿空林”就以觸覺表現(xiàn)聽覺，以觸覺上的寒形容磬聲的深遠(yuǎn) ，寒磬襯空林，舊日輝煌 的場(chǎng)所如今衰草寒煙，十分凄涼。李賀的蝴蝶飛中“楊花撲帳春云熱”以觸覺表現(xiàn)視覺，楊花在春風(fēng)中飄落，而春云也讓人產(chǎn)生了熱的感覺，春意盎然的意境因“熱”字而更加形象生動(dòng)。通感手法往往與比喻、比擬、夸張等修辭手法融合在一起，起到一種復(fù)合修辭的特殊效果。當(dāng)它與比喻結(jié)合在一起時(shí)，形象化的比喻讓沒有具體形象的事物顯得可感可見，表達(dá)了技能應(yīng)用與拓展

8、對(duì)事物的體驗(yàn)感受。如白居易的琵琶行中“大珠小珠落玉盤”一句，用珠落玉盤寫樂音的 美妙, ,既是比喻，又是通感，以視覺表現(xiàn)聽覺，使虛化的東西實(shí)化，把琵琶聲表現(xiàn)得無比美妙。通感技巧的運(yùn)用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增添文采的藝術(shù)效 果。運(yùn)用通感所塑造的藝術(shù)形象 ，能夠使讀者在欣賞中產(chǎn)生如臨其境 ，如睹其物，如聞其香，如 聆其聲，如品其味，身受其冷暖的真實(shí)感。【示例】玉樓春宋祁東城漸覺風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。鑒賞宋祁的這首玉樓春歌詠春天 ，洋溢著珍惜青春和熱愛生活的情感。尤其是“紅 杏

9、枝頭春意鬧”這一句中，詞人用一個(gè)“鬧”字不僅形容出紅杏的眾多，而且把生機(jī)勃勃的大好 春光全都點(diǎn)染出來了。春天剛剛來臨 ，紅杏枝頭，是初生的葉和含苞的花，詞人運(yùn)用通感手法：把紅杏的無聲的姿態(tài)描摹成好像有了聲音，表示在視覺里仿佛獲得了聽覺的感受，讓讀者感到了春意的蓬勃。正如王國(guó)維在人間詞話中說：著一“鬧”字而境界全出。思維導(dǎo)第四層級(jí)v結(jié)評(píng)價(jià)與反思挺無學(xué)區(qū)不思咀期吹快人聞天上時(shí)時(shí)悲體號(hào)分享參考答案知識(shí)記憶與理解學(xué)習(xí)導(dǎo)引1.1. 海報(bào)中以下四個(gè)要素不可缺少。時(shí)間：高秋( (九月深秋) )地點(diǎn)沖國(guó)長(zhǎng)安樂器: :箜篌演奏者：李憑( (著名的宮廷樂師) )2.2. (1)(1)江娥: :湘妃, ,傳說中的湘

10、水女神。在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。(2)(2)素女: :神話中的月宮仙子，善于鼓瑟。素女也被這樂聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。(3)(3) 紫皇: :雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂打動(dòng)。(4)(4) 女媧: :神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起, ,女媧采煉五色石修補(bǔ)蒼天除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來。女媧聽得入迷，竟然忘記了自己的職守石破天驚，秋雨傾斜。(5)(5) 神嫗: :成夫人。神仙婆婆，好音樂，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。， 又消， 結(jié)果(6)(6)老魚、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中，隨音樂在水波中上下跳躍，翩翩起舞。(7)(7)吳質(zhì): :

11、吳剛 , ,月宮中神仙 , ,整天伐桂。徹夜不眠 , ,倚著桂樹 , ,久久立在那竟忘了睡眠。(8)(8)寒兔 : :月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁, ,任憑露水斜飛滴在身上, ,也不肯離開。(9)(9) 云, ,優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出 , ,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯, ,仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。(10)(10)十二門的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓 7070 多里 , ,呈正方形 , ,有四面 , ,每面三門 , ,共十二門。人 們陶醉在美妙的弦樂聲中, ,連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。基礎(chǔ)知識(shí)1.1. k konghnghou/fu/f 心ong/jing/jiao/t

12、uo/tui2.2. 神嫗/ /傴僂 嬌娥 / /飛蛾 啼笑皆非 / /諦聽女媧/ /水渦3.(1)3.(1)演奏。(2)(2)指國(guó)都長(zhǎng)安。 (3)(3)感動(dòng)。 (4)(4)引。 (5)(5)打濕。思維探究與創(chuàng)新1.1. 詩歌沒有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判, ,也沒有直接描述詩人的自我感受, ,有的只是對(duì)于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇, , 又無處不寄托著詩人的情思 , ,曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體, ,構(gòu)成悅目賞心的藝術(shù)境界。歸納起來說 , ,本詩展現(xiàn)了樂音的美妙, ,表達(dá)了對(duì)李憑演奏技藝的贊美和自己對(duì)美妙樂音的癡迷。2.2.(1)(1)

13、 昆山玉碎 ( (壯其聲之清脆 ) ) 有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音。(2)(2)鳳凰叫 ( (壯其聲之和緩 ) ) 有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音。(3)(3) 芙蓉泣露 ( (壯其聲之慘淡 ) ) 有時(shí)凄傷哀怨 , ,像是帶露荷花在哭泣。(4)(4)香蘭笑 ( (壯其聲之冶麗 ) ) 有時(shí)又明快歡樂 , ,像是盛開的蘭花在微笑。3.3.側(cè)面烘托。在詩中我們可以看到 , , 詩人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師 , ,他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物 , ,調(diào)動(dòng)了神話傳說中眾多的神人的形象, ,來寫出樂聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果 , ,表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨 , ,潭

14、中的老魚、瘦蛟 , ,神話傳 說中的湘娥、素女 , ,紫皇、神嫗 , ,吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、 無知的動(dòng)物都為之感動(dòng) , ,連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心弦。這樣 , ,抽象的、難以捉摸 的樂聲及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前 , ,使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界 之中 , ,使人如見其人 , ,如聞其聲。這種側(cè)面描寫的手法 , ,很容易使人聯(lián)想到漢樂府詩歌陌上桑里寫羅敷的那一段。詩 人不是直接描繪羅敷的美麗 , ,而是借助“行者見羅敷 , ,下?lián)埙陧?。少年見羅敷 , ,脫帽著帩頭。耕者忘其犁 , ,鋤者忘其鋤”, ,通過路人對(duì)羅敷的欣賞 , ,達(dá)到側(cè)

15、面烘托羅敷的美麗的目的。李憑 箜篌引也是從虛處著筆 , ,讓讀者自己體會(huì)李憑所演奏的樂曲聲是如何的優(yōu)美動(dòng)聽, ,與陌上桑可謂有異曲同工之妙 。4.4. 老魚和瘦蛟本是羸弱乏力 , ,行動(dòng)艱難的 , ,在詩人筆下竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞, ,這種形象描寫 , ,使美妙無形的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。詩人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似 乎干枯的字眼修飾魚龍 , ,具有完全相反的藝術(shù)效果 , ,使音樂形象更加豐滿。5.5.(1)(1) 技法: :李憑箜篌引主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果, ,對(duì)于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多 , ,只有“昆山玉碎鳳凰叫 , ,芙蓉泣露香蘭笑”兩句 , ,運(yùn)用了側(cè)面烘托手法。琵琶行主 要通過比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急 , , 運(yùn)用直接描寫的手法 , ,“江州司馬青衫濕”等則運(yùn)用了側(cè)面烘 托手法。聽穎師彈琴前十句寫琴聲的起落變化, , 并且描摹出音樂所表現(xiàn)的意境