邏輯學(xué)的基本規(guī)律

1、 v 如果一個問語中包含有一個判斷，不管這個 判斷是真的還是假的，回答者都沒有明確表 示承認(rèn)這個判斷（或不能承認(rèn)這個判斷）。 這種情況下，該問語才是復(fù)雜問語。 v 復(fù)雜問語是一種交際策略，“好人”可用以 對付“壞人”，壞人可用以陷害好人。華盛 頓治偷馬賊，問：你知道該馬的眼睛哪只是 瞎的？ v 排中律之所以未曾提出“必須在兩個彼此否 定的思想中斷定其中一個為真”之要求，是 因為事物是復(fù)雜的，人的認(rèn)識過程也是復(fù)雜 的。在思維過程中，人們對某一事物具有或 不具有什么屬性，一時還看不清楚，需要作 進(jìn)一步的調(diào)查、研究、分析，才能作出斷定。 四、同一律、矛盾律和排中律三者之間的關(guān)系 （一）三者的聯(lián)系 v

2、 一方面，三者的客觀基礎(chǔ)是共同的，就是客觀事物 內(nèi)部的質(zhì)的規(guī)定性。另一方面，三者的宗旨是共同 的，就是確保思維的確定性。思維確定性的要求， 在同一律那里被表述為“A是A”，即每一思想與其 自身應(yīng)是同一的，不論出現(xiàn)幾次，都應(yīng)是確定的； 在矛盾律那里被表述為“并非A且非A”，即每一思 想應(yīng)是前后一貫的、無矛盾的；在排中律那里被表 述為“A或者非A”，即每一思想應(yīng)是明確的，是排 除了兩個彼此否定的思想的中間可能性的。可見， 三者的目的是一致的。 v （二）三者的區(qū)別 v 三者雖然都是關(guān)于思維確定性的規(guī)律，但它們所處 的地位是不同的。同一律是從肯定方面表述思想的 自身同一性的。它指出，一個思想與其自身

3、必須保 持同一，始終是同真同假的，是肯定的就是肯定的， 是否定的就是否定的。同一律在三者中處于最基礎(chǔ) 的和核心的地位。矛盾律則是在同一律的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步從否定方面表述思想的一貫性和不矛盾性的。 它指出，兩個彼此否定的思想不能同真，其中必有 一假。排中律又從另一個側(cè)面表述思想的非模糊性 和明確性。它指出，兩個彼此否定的思想不能同假， 其中必有一真。同一律、矛盾律和排中律三者內(nèi)容 的不同，決定了它們在要求、作用、適用范圍等方 面的不同。 v v v v v 由于同一律與矛盾律、排中律的區(qū)別較為明顯，故本書略于 討論。下面著重談?wù)劽苈膳c排中律的區(qū)別。 第一，內(nèi)容不同。矛盾律只是指出在同一思維過程中兩個彼 此否定的思想不能同真，必有一假，但并未指出它們必有一 真，也未指出它們只有一假；排中律只是指出在同一思維過 程中兩個彼此否定的思想不能同假，必有一真，但并未指出 它們必有一假，也未指出它們只有一真。 第二，適用范圍不同。矛盾律只適用于兩個彼此之間具有矛 盾關(guān)系或反對關(guān)系的判斷，而排中律只適用于兩個彼此之間 具有矛盾關(guān)系或下反對關(guān)系的判斷。 第三，功能不同。矛盾律指出，在同一思維過程中，兩個彼 此否定的思想不能同真，據(jù)此可由其中一個之真推知另一個 之假；排中律指出，在同一思維過程中兩個彼此否定的思想 不能同假，據(jù)