如何讓學(xué)生步入精彩的語(yǔ)文世界？

1、如何讓學(xué)生步入精彩的語(yǔ)文世界？義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）案例式解讀 小學(xué)語(yǔ)文節(jié)選張晨暉【理論闡釋】語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程性質(zhì)”中指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。”“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！薄罢n程基本理念”中又提出：“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”。那么，把握語(yǔ)文的特點(diǎn)，彰顯語(yǔ)文的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文教育的核心理念和價(jià)值追求。 語(yǔ)文具有豐厚的人文內(nèi)涵和實(shí)踐性，它不僅是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)、工作和生活的工具，而且還負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類(lèi)綿綿不絕的文明，對(duì)一個(gè)人品格的形成、底蘊(yùn)的積淀、對(duì)社會(huì)責(zé)任感的樹(shù)立和終身教育能力

2、的培養(yǎng)具有重要的奠基作用。語(yǔ)文是美的熏陶，情的沉浸，智的啟迪，作為“百科之母”的語(yǔ)文以它抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、象形會(huì)意的文字、豐富多彩的詞語(yǔ)、妙趣橫生的話(huà)語(yǔ)在眾多學(xué)科中彰顯著它獨(dú)特的人文魅力。如何結(jié)合語(yǔ)文的特點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生步入精彩的語(yǔ)文世界，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文教師的首要任務(wù)。語(yǔ)文的魅力在于它古老的漢字。漢字是世界上僅存的最古老的文字。從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到公元前1400年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，到秦始皇的統(tǒng)一漢字，漢字生生不息，承載了中華民族五千年的文化歷史，散發(fā)著不朽的魅力。漢字音、形、意結(jié)合，形如物象, 瑰麗紛呈，聲如鐘磬，音韻鏗鏘，意蘊(yùn)豐富，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。漢字不僅是文字符號(hào)，也是一種審美對(duì)象。魯迅在漢文

3、字史綱要中指出，漢字“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！彼裕瑹o(wú)論是漢字的發(fā)展歷史，還是漢字所承載的中國(guó)獨(dú)具的文字文明和文化底蘊(yùn)，都應(yīng)該讓我們引以為豪。讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，就先從愛(ài)上漢字開(kāi)始吧！語(yǔ)文的魅力在于它獨(dú)特的語(yǔ)言。語(yǔ)言是思想的家園，是民族精神的居所。漢語(yǔ)是世界上最豐富、最發(fā)達(dá)的意義之一，中國(guó)文化是世界上最豐富、最燦爛的文化之一，這樣的文化凝結(jié)于這樣的語(yǔ)言之中，使?jié)h語(yǔ)比起其它語(yǔ)言更具有更加深廣厚重的文化積淀、博大浩瀚的文化內(nèi)涵。它被世界1/ 4 的人口所使用,是世界上使用人口最多的語(yǔ)言之一，是聯(lián)合國(guó)六大工作語(yǔ)言之一。我們的語(yǔ)言也是我們的歷史，淵源于中國(guó)五千年的語(yǔ)

4、言文化, 是我們民族和國(guó)家的標(biāo)志, 是我們的精神家園。讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，就讓他們徜徉于美妙的漢語(yǔ)言里吧！語(yǔ)文的魅力在于它承載的厚重的文化。語(yǔ)文是文化的載體。從母語(yǔ)包裹的文化看，漢母語(yǔ)可謂博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以其獨(dú)有的燦爛和美麗記錄著中華民族的歷史和文化，并且不斷地把這種文化和歷史加以積淀、傳承和發(fā)展。對(duì)內(nèi)，推動(dòng)著中華民族的發(fā)展進(jìn)步，維系著民族情感；對(duì)外，促進(jìn)了世界文明的交流、進(jìn)步和發(fā)展。漢語(yǔ)文教育作為中華民族的母語(yǔ)教育，既承擔(dān)著傳承民族文化知識(shí)，歷練語(yǔ)文能力的責(zé)任，又必須以涵養(yǎng)民族情感，喚醒民族文化意識(shí)，振奮民族文化精神為其特有的功能?！凹t樓夢(mèng)是中國(guó)封建社會(huì)的大百科全書(shū)”，還有哪一個(gè)學(xué)科的哪一

5、部著作能有這般殊榮？語(yǔ)文確實(shí)承載著太多太多的文化。讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，就讓他們接受中國(guó)文化的熏陶，形成健康的民族意識(shí)和強(qiáng)烈的民族感情吧！感受語(yǔ)文的魅力，引領(lǐng)學(xué)生步入語(yǔ)文世界的策略和途徑又有哪些呢？首先是寫(xiě)好字。漢字的表意性，使她具有獨(dú)具的魅力和非凡靈動(dòng)的美?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)漢字都靜靜散發(fā)著文化的氣息和生命的芬芳。古老的漢字的書(shū)寫(xiě)方式書(shū)法，也成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式。漢字與書(shū)法使中華文化煥發(fā)出異彩奇光，漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸升華為一門(mén)藝術(shù)，這在世界各種文字的發(fā)展史上不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。作為小學(xué)生，寫(xiě)好漢字是進(jìn)入語(yǔ)文世界的良好開(kāi)端。朗讀與背誦。朗讀背誦是促成學(xué)生規(guī)范語(yǔ)言積累的重要途徑，是學(xué)生形成良好語(yǔ)感的必要條件

6、。在瑯瑯的讀書(shū)聲中，課文優(yōu)美的意境、象征性的意義，都能得以充分地體現(xiàn)。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，有意識(shí)地背誦積累有助于吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，形成深厚的文化積淀。閱讀與感悟。閱讀是一種靈魂的探險(xiǎn)，是超時(shí)空的心靈對(duì)話(huà)。沒(méi)有閱讀就沒(méi)有人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步。作為母語(yǔ)教育最重要部分的文學(xué)作品，更是學(xué)生的精神家園。它以鮮明的形象，優(yōu)美的語(yǔ)言，無(wú)比豐富的人文內(nèi)容, 陶冶學(xué)生的思想和情操, 提高孩子的精神境界, 傳遞人文精神, 潛移默化地影響著人的精神世界。勤寫(xiě)多練。寫(xiě)是凈化心靈、升華思緒的過(guò)程，是語(yǔ)文素養(yǎng)中重要的素養(yǎng)，也是衡量學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要尺度。寫(xiě)作可以顯示出學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)、思想感情傾向和知識(shí)儲(chǔ)備情況，也能夠

7、反映出學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美情趣。言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育課程離不開(kāi)“現(xiàn)實(shí)生活”這塊土壤，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，乃至語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)生活。因此，融身于社會(huì)之中，體悟語(yǔ)文豐盈之美，會(huì)對(duì)語(yǔ)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，更激發(fā)起學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的熱愛(ài)?！景咐?】：學(xué)習(xí)“束”字片段 （薛曉光在漢字教學(xué)中開(kāi)掘漢字文化，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2005年第4期）師：老師手里有幾支鮮花和一條絲帶，誰(shuí)能幫老師把這些鮮花捆扎起來(lái)？（一位學(xué)生和教師一起捆扎，其他學(xué)生仔細(xì)觀察。）師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)我們是怎么捆扎的？生：用絲帶把花枝一圈一圈地繞起來(lái)，再系上一個(gè)蝴蝶結(jié)。生：系上蝴蝶結(jié)是為

8、了把花枝捆結(jié)實(shí)，又顯得很漂亮。師：對(duì)，同學(xué)們觀察得很仔細(xì)，表達(dá)得也很準(zhǔn)確?，F(xiàn)在我們把捆好的鮮花叫什么？生：一捆花。生：一把花。生：一束花。師：同學(xué)們說(shuō)得都很好，用了“把、捆、束”三個(gè)不同的量詞?！耙话鸦?、一捆花、一束花”是有些區(qū)別的，用什么量詞更好呢？生：用一束花好。因?yàn)橐话鸦ㄔ谑掷镞?，可以是不捆扎的，比如：我在森林里采了一把野花。生：我認(rèn)為用一束花好。我舅舅結(jié)婚，來(lái)賓送了很多束鮮花，鮮花不叫“捆”，應(yīng)該叫“束”，也可以叫“支”。師：同學(xué)們分析得非常好，漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣是：木柴捆扎起來(lái)可以叫一捆柴，但很多花捆扎在一起就叫一束花。師：下面我們就來(lái)看看“束”字。（課件先出現(xiàn)幾支花，再出現(xiàn)用彩帶捆扎

9、的過(guò)程，接著出現(xiàn)“木”字，漸漸把木字拉長(zhǎng)變形，扁“口”捆在木字中間，形成“束”字。）看了課件，你用什么辦法記住這個(gè)字？生：“束”由“木”和扁“口”組成，“木”代表花草，扁“口”代表絲帶，扁“口”在“木”的中間，表示把花草捆扎起來(lái)。師：記憶的辦法很巧妙，讓我們?cè)賮?lái)把課文的這一段讀一讀。生：老師，您在班會(huì)上總說(shuō)，學(xué)生要用紀(jì)律約束自己。約束的“束”是一束鮮花的“束”嗎？師：?jiǎn)柕梅浅：谩！笆庇欣υ囊馑?，也有約束、束縛的意思。生：我明白了。我們要像捆扎鮮花一樣用紀(jì)律管好自己的言行。師：大意是對(duì)的，但紀(jì)律不是繩索，約束自己的言行，重要的是理解紀(jì)律的重要性，從內(nèi)心自覺(jué)自愿地遵守。【案例1】解讀：開(kāi)掘漢字

10、文化 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣漢字是表意的文字，漢字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)凝聚了民族的文化心理，思維特征。一撇一捺相互支撐就是“人”；“人”“言”要講“信”；人的“存在”離不開(kāi)后代的延續(xù)（子）和土地（土），存在就是在時(shí)空上的綿延；而人要“活”著就離不開(kāi)“水”，也離不開(kāi)“舌”頭，因?yàn)槿艘蒙囝^言語(yǔ)來(lái)證明自己的存在細(xì)究每個(gè)漢字，都能發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理和生命智慧。漢字的這種形義結(jié)合、以象見(jiàn)意的特點(diǎn), 折射出漢民族特有的注重整體感悟、直觀聯(lián)想的思維方式。這就是我們漢字的魅力。從文字的形態(tài)特點(diǎn)看，它質(zhì)樸而深邃，靈動(dòng)美麗, 典雅而華貴，直觀形象，記錄著思想的脈動(dòng)、洋溢著人文的氣韻、閃爍著哲理的光華, 以“六書(shū)”為源，不斷滋生繁

11、衍。漢字的讀音有抑揚(yáng)頓挫之四聲，還有具體語(yǔ)言環(huán)境中的變聲等特殊處理，由于聲調(diào)的錯(cuò)落有致而實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)般的韻律，有著極強(qiáng)的樂(lè)律性和動(dòng)感且富有感染力。漢字還具有豐富的內(nèi)涵和意味，不同的語(yǔ)言環(huán)境, 有不同的含義。仔細(xì)品味，意味很深，值得推敲。漢字的形、音、義一體，組合自如，具有豐富的意蘊(yùn)和表現(xiàn)力，充分顯示著中華民族豐富的智慧和創(chuàng)造力。學(xué)生走進(jìn)學(xué)校，邁入神圣的語(yǔ)文殿堂，首先接觸的就是識(shí)字。識(shí)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，識(shí)字階段是培養(yǎng)、奠定良好的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神的重要時(shí)期。上述案例中老師就從抓住漢字構(gòu)字的智慧，發(fā)展學(xué)生思維，因漢字是意符、音符和記號(hào)并用，是一種象形文字，起源于圖畫(huà)，長(zhǎng)期的接觸使用，促進(jìn)了人的右

12、腦形象思想的發(fā)展。在上述教學(xué)過(guò)程中，老師關(guān)注的是識(shí)字的質(zhì)量、學(xué)生識(shí)字的興趣與情感體驗(yàn)以及開(kāi)掘漢字?jǐn)y帶的人文因素，相信這樣的識(shí)字教學(xué)不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，也一定會(huì)讓他們愛(ài)上精彩的語(yǔ)文世界?！景咐?】林沖棒打洪教頭第二課時(shí)教學(xué)片斷（徐州特級(jí)教師 于永正）師：上節(jié)課，我們讀出林沖為人處世中、性格中，非常突出的一個(gè)特點(diǎn)“讓”字。板書(shū)，讓是一種美德。請(qǐng)大家讀第三自然段前五行。生：齊讀。師：當(dāng)洪教頭進(jìn)來(lái)的時(shí)候，林沖連忙躬身施禮：當(dāng)他知道洪教頭的身份后，起身讓座，本來(lái)林沖坐在上首，最尊貴的客人做地方，但他主動(dòng)把這個(gè)位置讓給了洪教頭。這叫什么“讓”？生：讓座。師：躬身施禮，起身讓座。這是什么“讓”？不

13、要想得太復(fù)雜。生：禮讓。師：掌聲送給這位同學(xué)?。ㄉ恼?，師板書(shū)：禮讓?zhuān)┻@是禮讓?zhuān)嘤卸Y貌呀，林沖多么彬彬有禮呀！再往下讀。生：讀。師：當(dāng)洪教頭提出要跟林沖較量的時(shí)候，林沖連說(shuō)“不敢，不敢”。洪教頭出言不遜，惡語(yǔ)傷人，侮辱了林沖的人格，傷害了林沖的自尊。如果換了一個(gè)人，早就跳將起來(lái)，一腳把他給踹翻了。但是林沖說(shuō)生：不敢，不敢。師：他難道不生氣，不憤怒？不是的，他記住一句話(huà)，后退一步天地寬。這是什么“讓”？生：退讓。生：忍讓。師：掌聲送給他?！叭套尅保催@個(gè)“忍”字怎么寫(xiě)，我們的祖先怎么造這個(gè)字的。（板書(shū)忍讓?zhuān)┬纳厦娌辶艘话唁h利的刀，這叫“忍”！洪教頭傲慢無(wú)禮出口傷人，把林沖罵得狗血噴頭，但是他竟

14、說(shuō)“不敢，不敢”，這是何等的胸懷，何等的肚量！如果說(shuō)禮讓容易做到，那么做到忍讓就很難，因?yàn)槿套屝枰咝摒B(yǎng)，沒(méi)有高修養(yǎng)的人是很難做到這一點(diǎn)的。忍之于心，讓之于外，這時(shí)的忍就是讓?zhuān)尵褪侨?。因?yàn)樾睦锶塘瞬庞小安桓遥桓摇钡淖尩谋憩F(xiàn)。所以說(shuō)能讀出“忍”字的同學(xué)很了不起！往下讀第四自然段。（生讀，師板書(shū)：只好，請(qǐng)教了）師：洪教頭自以為了不起，氣勢(shì)洶洶拿起一條棒來(lái)，喝道：“來(lái)！來(lái)！”林沖生：林沖只好也從地上拿起一條棒來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)教了?！睅煟簭摹爸缓谩边@個(gè)詞當(dāng)中你體會(huì)出了什么？生：有點(diǎn)迫不得已的意思。生：被逼無(wú)奈。師：而且還說(shuō)了一句話(huà)生：請(qǐng)教了。師：難道林沖真的要向他請(qǐng)教嗎？他是堂堂八十萬(wàn)禁軍教頭??！你又看

15、出這是什么“讓”？生：謙讓。師：（板書(shū)：謙讓?zhuān)┻@就是林沖，謙謙君子，文質(zhì)彬彬，不但武功高強(qiáng)，而且有很高的修養(yǎng)?？梢哉f(shuō)是文武雙全。師：第7自然段，你對(duì)這個(gè)“掃”字是怎么理解的？看到“掃”字你想到了什么？生：想到了掃地。師：那么，什么叫“掄起棒一掃”？生：和掃地一樣。師：怎么打過(guò)去和掃地一樣？生：就是把棒貼著地面掄過(guò)去。師：從這個(gè)“掃”的動(dòng)作當(dāng)中你看到了什么？林沖為什么不劈頭蓋臉照死里打，而是貼著地面掄過(guò)去？由此你讀懂了什么？生：林沖打得很輕，洪教頭還能走開(kāi)。師：他還能爬起來(lái)能走，足見(jiàn)林沖用勁不大，沒(méi)有朝死里打。知道這是什么讓了嗎？生：退讓師：林沖把棒一掃，只是打倒，沒(méi)有打傷，沒(méi)有以牙還牙，手下留

16、情，見(jiàn)好就收。手下留情叫什么讓?zhuān)可汗首?。師：什么叫“故讓”。生：故意讓。師：后退一步天地寬。這是什么讓?zhuān)可簩捵?。師：這就是寬讓?zhuān)∪绻f(shuō)忍讓很難，那么寬讓就更難。寬讓?zhuān)枰呱械牡赖?。沒(méi)有高尚道德的人很難做到這一點(diǎn)。所以說(shuō)，林沖是真男子，真英雄，身好漢。為什么人們?nèi)绱送瞥缌譀_，為什么一個(gè)“讓”字那么重要？讀了論語(yǔ)中的一段話(huà)你們就知道了。出示：子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！?論語(yǔ)師：孔子有五大美德溫、良、恭、儉、讓?zhuān)麥睾?、善良、做事認(rèn)真、生活簡(jiǎn)樸、胸襟寬廣。溫、良、恭、儉、讓也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)“讓”字在林沖

17、的身上充分體現(xiàn)。這就是林沖高于他人之處?！景咐?】解讀：語(yǔ)言是人類(lèi)存在的家園新的“課程標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。并能認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。于永正老師巧妙設(shè)計(jì)，圍繞“讓”字引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和剖析：面對(duì)挺著胸脯，歪戴著頭巾，徑直便去上首坐的洪教頭，林沖先是禮讓?zhuān)幻鎸?duì)洪教頭的冷嘲熱諷和傲慢挑戰(zhàn)，林沖則連說(shuō)“不敢，不敢”以忍讓相對(duì)；當(dāng)洪教頭先脫了衣裳，拿起一條棒掂量一番，獨(dú)自耍了一陣，然后喝道：“來(lái)！來(lái)！”林沖只好也從地上拿起一條棒來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)教了”，這充分展示出林沖的謙讓?zhuān)欢?dāng)洪教頭跳起來(lái)氣勢(shì)洶洶、大呼小叫、兇狠棒劈時(shí)，林沖卻看出破綻，掄棒一掃，化解了洪教頭的著數(shù)，把他打翻在地，這近似于“溫柔”的教訓(xùn)，更顯示出林沖寬讓的人品。由此，學(xué)生們感悟林沖不僅以高超的武功教育了目中無(wú)人的洪教頭，而且還以謙謙君子般的人品征服了在場(chǎng)的所有人。于此，于老師又引出孔子的“溫良恭儉讓”，較好地展示出中華文化的博大和民族文化的智慧。學(xué)生們受到了一次民族文化的熏陶，對(duì)自己形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣大有裨益。一種語(yǔ)言是一種文化的承載體，對(duì)于培育民族精神、孕育民族情結(jié)