小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

1、淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！?、“語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辨證統(tǒng)一?！边@就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書(shū)育人工作中的地位和作用?；诖?，我們的語(yǔ)文教師必須堅(jiān)定這樣一種認(rèn)識(shí)：語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和思想教育的關(guān)系是密不可分的，二者是一個(gè)不可分割的整體，任何一個(gè)方面都不可偏廢，它們相輔相成，相互促進(jìn)。語(yǔ)言文字的訓(xùn)練可以豐富學(xué)生的情感，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，隨著思想覺(jué)悟的不斷提高，認(rèn)識(shí)能力的不斷增強(qiáng)，掌握了科學(xué)的思想方法，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。實(shí)施素質(zhì)教育必須以全面發(fā)展教育的實(shí)施為基礎(chǔ)，以

2、符合社會(huì)要求的學(xué)生基本素質(zhì)和完整意義上的發(fā)展為根本。而現(xiàn)實(shí)中，部分學(xué)校和教師在實(shí)施教育時(shí)，一手軟一手硬，突出智育而忽視德育，這是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物。為考試而教，為考試而學(xué)，嚴(yán)重背離了人的發(fā)展的宗旨。這種短視的單純著眼于表面效果的教育，無(wú)法全面提高受教育者的素質(zhì)。因此，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)著意德育滲透，使學(xué)生在德、智、體、美、勞五個(gè)方面全面發(fā)展，為實(shí)施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，小學(xué)教育的質(zhì)量如何，直接關(guān)系到民族的素質(zhì)和祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)。中國(guó)的傳統(tǒng)教育歷來(lái)主張“德育為先”的思想，陶行知也強(qiáng)調(diào)“道德是做人的根本”。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，為了進(jìn)一步落實(shí)未成年人思想道德教育工作，在課堂教學(xué)中除

3、了教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還應(yīng)滲透道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，美化學(xué)生的心靈，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)各方面和諧發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，已成為廣大教師的共識(shí)。許多有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師能夠充分憑借課文，抓住各種有利契機(jī)，利用各種訓(xùn)練途徑，針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)識(shí)層次，全面而不是局部的、深刻而不是膚淺的，在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地滲透思想教育。他們有的通過(guò)字詞教學(xué)，在知識(shí)的傳授過(guò)程中滲透思想教育；有的抓住課文重點(diǎn)段落和關(guān)鍵語(yǔ)句，去感染學(xué)生，使他們受到高尚情操的熏陶；有的在歸納概括文章主題、分析研究人物形象的過(guò)程中滲透思想教育；有的利用課文之間、學(xué)科之間的聯(lián)系滲透思想教

4、育；還有的通過(guò)有感情的朗讀，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，從而體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情下面就如何“滲透”，談?wù)勎以谡Z(yǔ)文教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)。一、導(dǎo)入新課時(shí)，巧妙滲透。用情真意切的語(yǔ)言導(dǎo)入新課，巧妙地設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使其受到感染和教育。例如我在教學(xué)飛向月球時(shí)是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)嫦娥奔月的故事，在這個(gè)神話故事中，月亮里有廣寒宮，有桂樹(shù)，有玉兔，還有漂亮的嫦娥仙子。那么作為天體的月球上面究竟有些什么？它是什么樣兒的呢？大家想知道嗎？今天這堂課，老師就和你們一起跟宇航員叔叔飛向月球去看一看好嗎？“飛向月球”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)是新鮮事物，這樣的設(shè)計(jì)正是抓住學(xué)生喜歡獵奇的心理，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀理解內(nèi)容，

5、了解航天員飛向月球的經(jīng)過(guò)，懂得現(xiàn)代宇航事業(yè)的發(fā)展情況，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、探索宇宙奧秘的興趣。課題是導(dǎo)入的必須內(nèi)容，是文章內(nèi)容的高度概括，是文章的眼睛，講授一課，可以緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。介紹時(shí)代背景，更有利于學(xué)生理解文章內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵。二者都是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。如在教學(xué)飛奪瀘定橋時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生讀題目，思考課文講了一個(gè)什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過(guò)程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會(huì)取得勝利，紅軍的勝利證明了什么，提出這一系列問(wèn)題。再播放電視錄象飛奪瀘定橋，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生閱讀課文，思考解決。重點(diǎn)讓學(xué)生了

6、解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕?tīng)奚瑠Z取勝利的。二、在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合美學(xué)原則滲透。識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，小學(xué)階段，學(xué)生要認(rèn)識(shí)2500個(gè)左右的常用漢字，教師在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合美學(xué)原則，滲透德育。小學(xué)語(yǔ)文新課程改革后教材中出現(xiàn)了大量的生字，特別是低年級(jí)。加之現(xiàn)在電腦在學(xué)習(xí)生活中的重要作用日益突出，因此在學(xué)生中常有寫(xiě)不寫(xiě)漢字無(wú)所謂的情緒流露出來(lái)。并且學(xué)生的字跡也越來(lái)越變的潦草。新課標(biāo)要求我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字的情感。那么在寫(xiě)字教學(xué)中滲透德育就是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。例如在教學(xué)飛向月球中“膏”這個(gè)字時(shí)，教師故意把“膏”字上半部寫(xiě)高大些，而將

7、下半部的“月”寫(xiě)扁小些，看上去給人一種“月”身上背負(fù)了“高”大之物，有不堪重負(fù)之感。再讓學(xué)生跟寫(xiě)得規(guī)范的“膏”相比較，看兩種寫(xiě)法有什么不同，哪種寫(xiě)法好看。通過(guò)一番比較學(xué)生便能得出：上下結(jié)構(gòu)的字，為了緊湊，寫(xiě)時(shí)要盡量“上緊下松”些。教師對(duì)學(xué)生的觀察所得加以肯定，并及時(shí)加以點(diǎn)撥：字也有高矮強(qiáng)弱之分，它們也要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)，兩個(gè)字組成一個(gè)新字，它們不爭(zhēng)不吵，互相謙讓，互相協(xié)作，為了適應(yīng)新環(huán)境，其中某些筆畫(huà)還主動(dòng)發(fā)生了變化。由于它們識(shí)大體，顧大局，很順利地就組建成一個(gè)和諧而美好的新家庭。就這樣，教者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察、具體分析字型、同做人處事之間的聯(lián)系，將識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)同育人結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)

8、習(xí)過(guò)程中掌握字的結(jié)構(gòu)，明白做人的道理，受到團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙讓互助、集體主義等方面的教育。三、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中有意識(shí)的滲透文章所具有的思想內(nèi)涵。小學(xué)語(yǔ)文教材是由一篇篇文質(zhì)兼美的文章集聚而成，一篇課文往往有一個(gè)或幾個(gè)最關(guān)鍵的語(yǔ)段，教學(xué)時(shí)要抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)段，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心讀，在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過(guò)程中有意識(shí)的滲透文章本身所具有的思想內(nèi)涵，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。課文是思想內(nèi)容的載體，兩者密不可分，因而在教學(xué)中如能把二者緊密結(jié)合，有利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用，又能使思想教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”境界。仍以飛向月球?yàn)槔?，這篇課文完整地記述了宇航員飛向月球、登上月球的經(jīng)過(guò)，告訴我們?cè)虑蚝苡虚_(kāi)發(fā)價(jià)值。其

9、中，第六自然段具體描繪了宇航員登上月球后看到的奇異景色。在指導(dǎo)學(xué)生品讀重點(diǎn)句“最令宇航員百看不厭的是地球，它發(fā)出耀眼的藍(lán)色和白色的光芒，飄浮在茫茫的宇宙中?！睍r(shí)我設(shè)計(jì)了這樣的提問(wèn)：這一句中，你認(rèn)為哪幾個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)重讀？為什么？從這些詞語(yǔ)中你能體會(huì)出什么？經(jīng)過(guò)一番討論分析，學(xué)生大多能抓住百看不厭耀眼茫茫等詞語(yǔ)去感受宇航員登月后看到地球時(shí)的喜悅心情，體會(huì)他們對(duì)地球思戀、熱愛(ài)的情懷。四、在想象中觀察插圖，滲透德育。小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們以形象思維為主，而圖文并茂是小學(xué)語(yǔ)文教材的一大特色。我們可以指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，在觀察想象中，滲透德育。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象

10、化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。例如在永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士一文中就有一幅插圖，畫(huà)的是葉欣護(hù)士長(zhǎng)因不知疲憊搶救患者而不幸染上非典型肺炎躺在病床上的情景，學(xué)生在初步了解課文內(nèi)容已被葉欣護(hù)士長(zhǎng)身先士卒、舍己為人的精神所感染，在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖人物的表情神志，展開(kāi)想象；此時(shí)，葉欣內(nèi)心會(huì)想些什么？她還有什么牽掛呢？你覺(jué)得她是個(gè)怎樣的人？你想對(duì)葉欣說(shuō)些什么？通過(guò)對(duì)圖片的觀察和想象，讓學(xué)生和文章主人翁達(dá)到感情上的共鳴，在心靈上留下難以磨滅的印象，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)他們從小心中有他人，樂(lè)于奉獻(xiàn)，長(zhǎng)大以后以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。這就使他們的情感體驗(yàn)向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精

11、神力量。五、學(xué)生作文既是語(yǔ)文文字訓(xùn)練的過(guò)程，又是育人的過(guò)程。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)此有一段明確的表述：“作文教學(xué)，既能使學(xué)生形成初步的寫(xiě)作能力，又能使他們受到思想品德教育，發(fā)展智力，并形成良好的行為習(xí)慣。”葉老在作文論中也強(qiáng)調(diào)：“作文最可貴的是要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的自己的話。”是啊，搞胡編亂造、移植他人的作品，不僅習(xí)作缺乏真情實(shí)感，久而久之，還會(huì)養(yǎng)成說(shuō)謊的壞習(xí)慣，這與我們教育的育人目的是背道而馳的。社會(huì)生活是豐富多彩的，生活中既有真、善、美，也存在著假、丑、惡，兒童生活其中，耳聞目睹，必然會(huì)受到正反兩方面的影響，習(xí)作的過(guò)程，也是辨事明理，提高認(rèn)識(shí)能力的過(guò)程。例如，我曾經(jīng)在三八節(jié)那天，布置了一篇題為我為媽媽剪指

12、甲的作文。結(jié)果，幾個(gè)媽媽在外打工的孩子居然也煞有介事地寫(xiě)了他為媽媽剪指甲的事，我知道情況后，并沒(méi)有批評(píng)這些學(xué)生，而是告訴他們：事情做了當(dāng)然要寫(xiě)，沒(méi)做可不能胡謅瞎寫(xiě)，習(xí)作時(shí)，可以寫(xiě)寫(xiě)沒(méi)做的理由、心情和想法，但絕不能說(shuō)謊。第二天，那幾個(gè)學(xué)生把重新寫(xiě)好的作文交給老師，因?yàn)閷?xiě)上了他們的內(nèi)心話，所以字里行間流露真情實(shí)感，非常感人。另外，學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容十分豐富，有寫(xiě)拾金不昧、助人為樂(lè)的；有寫(xiě)師生情、骨肉情的；有寫(xiě)自然美、人性美的；有寫(xiě)父母孝敬老人、關(guān)心鄰里的這些習(xí)作都是對(duì)學(xué)生陶冶性情的材料，教師在對(duì)優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行品析交流時(shí)，學(xué)生怎能不受到感染呢？寫(xiě)作文是學(xué)生傾吐生活的體味和感悟，只有深入觀察生活、分析生活、

13、體驗(yàn)生活，才能在紛繁復(fù)雜的外部表象中把握生活的本質(zhì)，揭示生活的真諦，描繪出生活的主旋律。觀察事物，搜集材料，確立主題，取舍材料，寫(xiě)作修改文章，既是寫(xiě)作過(guò)程，又是思想教育過(guò)程。隨著寫(xiě)作的深入，寫(xiě)作者的思想認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷地深化古人云：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。文章是作者表達(dá)思想宣泄情感的文字記錄，現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材薈萃了許多名篇佳作，他們?cè)趯W(xué)生面前展現(xiàn)了一個(gè)絢麗多彩美麗天地，這就為在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透思想道德教育提供了得天獨(dú)厚的材料。教師在教學(xué)中相機(jī)滲透德育，可以使我們的教育更加鮮活生動(dòng)，使學(xué)生更加易于接受樂(lè)于接受，最為重要的是學(xué)生在獲得課本知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到了思想道德教育，

14、為他們明天成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毋庸諱言的，當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，機(jī)械刻板的冷漠無(wú)情的、數(shù)十年僵化落后的教學(xué)方法仍屢見(jiàn)不鮮。在這種課堂上，那些經(jīng)過(guò)歷史的過(guò)濾和多少專家學(xué)者精排細(xì)選的課文，不是跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏、洋溢著生命活力和傾注著作家情感的產(chǎn)兒，而是機(jī)械地拼合成文字，堆砌組裝的僵尸。在這里，一篇經(jīng)典的作品，其完整連貫的段落，變成了破碎肢解的詞句；跳動(dòng)的藝術(shù)形象，變成了靜態(tài)的模具標(biāo)本；雄辯的論證機(jī)鋒，變成了枯燥乏味的分析。究其原因，教師仍受傳統(tǒng)封閉型教學(xué)思想的影響，受久盛不衰的應(yīng)試教育的影響，師資配置的欠缺、教學(xué)負(fù)擔(dān)過(guò)重等客觀因素的影響也在所難免，教師未能針對(duì)學(xué)生實(shí)際、結(jié)合教

15、材內(nèi)容、有機(jī)地、有序地、有度地滲透思想教育，未能把握教育的契機(jī)，在“寓”字上下功夫，未能把握準(zhǔn)語(yǔ)文知識(shí)與德育的最佳滲透點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，從而喪失了既“教書(shū)”又“育人”的絕好時(shí)機(jī)。盡管語(yǔ)文教材上的每一篇課文都具有鮮明的思想感情，然而，并不是每位教師都能成功地滲透德育引起學(xué)生情感的共鳴。如有位老師在執(zhí)教負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)，特意安排兩個(gè)學(xué)生表演藺相如和廉頗，想通過(guò)角色再現(xiàn)學(xué)習(xí)廉頗知錯(cuò)就改的精神和藺相如顧大局識(shí)大體的品格，可是表演還未結(jié)束，同學(xué)們已大笑不止，原來(lái)兩名同學(xué)的表演扭扭捏捏、不倫不類，顯得滑稽又可笑，以至破壞了課堂秩序，打亂了教學(xué)進(jìn)程，其效果可想而知，究其原因，主要是教師沒(méi)有創(chuàng)設(shè)好與課文所要表現(xiàn)的思想感情

16、相吻合的情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的時(shí)機(jī)尚不成熟。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“德育”滲透，教師首先應(yīng)該淡化自身的權(quán)威觀念，傳統(tǒng)的教師對(duì)知識(shí)傳播的意識(shí)較強(qiáng)，視傳播知識(shí)為最高職責(zé)，因此課堂上要求學(xué)生惟命是從，當(dāng)學(xué)生稍有偏差，就滿臉怒氣。教師的這種專制做法，使學(xué)生心理壓抑、情緒低落。久而久之，一部分依附型學(xué)生成了逆來(lái)順受的“機(jī)器人”，一部分自主型的學(xué)生則產(chǎn)生了逆反心理，學(xué)生與教師情感不相融，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育也就成為空談。宋文明同志在語(yǔ)文教學(xué)文道同一論中闡述：“文是思維運(yùn)動(dòng)的軌跡，是思維的符號(hào)現(xiàn)象；道也是思維運(yùn)動(dòng)的軌跡，是思維的品質(zhì)意義和行為的社會(huì)化意義?！薄霸谡Z(yǔ)文教學(xué)中，文道同一是一條基本規(guī)律。文道在具體的語(yǔ)言環(huán)境中相互潛化，道靠文來(lái)闡發(fā)、體現(xiàn)；文依道來(lái)顯示其價(jià)值或品質(zhì)。”這就從深層揭示了“文道同根”、“文道互化”的特點(diǎn)。如果文道兩張皮，道只是一件外衣，而沒(méi)能同文真正融合在一起，實(shí)際上就是剝離了它們的根，使它們不能相互生發(fā)，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，就形不成真正的具有社會(huì)化品質(zhì)的語(yǔ)文能力的人。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，文與道就必須體現(xiàn)和反映廣大人民群眾的理想、信念、情操和他們繼承發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，民族精神，這是歷史的責(zé)任。因此，中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科思想政治教育綱要中指出：“通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)