高二政治《文化生活》期終復習四文化的繼承與發(fā)展

1、高二政治文化生活期終復習四：文化的繼承與發(fā)展一、高考考綱要求：1、了解傳統(tǒng)文化的特點及影響2、說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3、理解文化繼承與發(fā)展的關系4、了解影響文化發(fā)展的重要因素5、理解教育在文化傳承中的作用二、要點分析1、什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？ 傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。 傳統(tǒng)文化的繼承包括傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承。2、傳統(tǒng)文化有什么特點？ （1）傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。 （2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產物，

2、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3、如何發(fā)展傳統(tǒng)文化？ 在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。4、如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？ 對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是：取其精華、去其糟粕、古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求

3、的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。5、正確對待傳統(tǒng)文化的意義是什么？ 一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。6、文化繼承與文化發(fā)展的關系如何？繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關系，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。7、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？社會制度的更替、科學技術的進步、思想運動、教育方式的變革，都會對文化發(fā)展產生重要的影響。8、

4、教育在文化傳承中的作用？教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。三、典型試題一、 選擇題：在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。據此回答13題。1下列關于傳統(tǒng)文化的說法中，不正確的是（ ）A傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B傳統(tǒng)文化是人們長期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色C傳統(tǒng)文化僅存在于歷史中D傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領域2下列選項中屬

5、于傳統(tǒng)文化的是( )詩經、春秋“大同”思想長城、故宮傳統(tǒng)禮節(jié)九寨溝自然風景區(qū)達.芬奇的蒙娜.麗莎.3“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累?！边@句話主要是強調了文化的( )A繼承性 B積累性 C民族性 D穩(wěn)定性從傳統(tǒng)文化在社會生活各方面的延續(xù)中,我們可以深刻地感受到文化的繼承性，如傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等形式的繼承。據此回答45題。4我國很多地區(qū)保留著元宵節(jié)看花燈、吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。這些習俗能夠保留至今主要是說明了( ) A文化的繼承 B文化的創(chuàng)新 C文化的發(fā)展 D文化的交流5在傳統(tǒng)文化中，被稱為凝固的藝術，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志的是( )A傳統(tǒng)習俗 B

6、傳統(tǒng)建筑 C傳統(tǒng)文藝 D傳統(tǒng)思想6我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”。今天我們強調領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內涵，這說明（ ）A傳統(tǒng)文化具有絕對穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化的具體內涵會因時而變C傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 D傳統(tǒng)文化具有較強的融合性7中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產黨把依法治國和以德治國結合起來作為治國方略。這是因為A只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用8對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊

7、主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B違背了各民族文化一律平等的原則C否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則9中華民族在五千年的歷史發(fā)展進程中，形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，不論過去、現(xiàn)在和將來，它都是激勵中華兒女奮發(fā)向上、百折不撓的強大精神動力。這表明（ ）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化都是財富，我們應該全部吸收 如果傳統(tǒng)文化能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們的精神需求，就會發(fā)揮積極作用 傳統(tǒng)文化產生于過去，打上了歷

8、史的烙印A B C D10文化大師張岱年指出：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎，即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。”這說明（ ）A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變C傳統(tǒng)文化具有民族性，同時是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶D傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用11.下列關于文化繼承的說法中，不正確的是（ ）A文化繼承就是原封不動地承襲傳統(tǒng) B在繼承中發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承C對待傳統(tǒng)文化要有所淘汰、有所發(fā)揚 D文化在繼承中發(fā)展12下列關于文化繼承與發(fā)展的關系中，說法正確的

9、是（ ）文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面 繼承與發(fā)展是相互獨立的兩個過程繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求A B C D13文化的“推陳出新，革故鼎新”是指（ ）承襲傳統(tǒng)不斷革除陳舊的，過時的舊文化推出體現(xiàn)時代精神的新文化拋棄舊文化A BCD 14.對文化發(fā)展影響最大的因素是（ ）A社會制度的更替 B思想運動 C科學技術的進步 D教育方式的變革15.“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國文化也開始了一次大規(guī)模的革命?！边@句話告訴我們（ ）A社會制度的更替影響文化的發(fā)展 B文化的發(fā)展總是與社會的發(fā)展保持一致C思想運動是社會變革的先導 D新文化代替舊文化16.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭

10、鳴”、20世紀之初的“新文化運動”、改革開放之初的真理標準大討論等思想運動催生著社會變革，也促進了我國文化的發(fā)展。這說明（ ）A社會制度的更替，是由思想推動的B科學技術的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素C思想運動往往成為社會變革的先導D社會制度的更替，促進文化的發(fā)展17.我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目，大量的文化遺產已經轉化成數(shù)字化形態(tài)。如：“故宮文化已成數(shù)字化應用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經啟動。這說明（ ）A科學技術的進步，促進了經濟的發(fā)展 B當代信息技術的運用，促進了文化傳播、繼承和發(fā)展 C科學技術是第一生產力 D科學技術是綜合國力競爭的決定因

11、素18.教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，它的特定文化功能有（ ）選擇文化的功能傳遞文化的功能創(chuàng)造文化的功能培養(yǎng)“四有”公民的功能A. B. C. D.二、 非選擇題。19材料一:春節(jié),俗稱新年,人們貼窗花,寫春聯(lián),炮竹聲聲,煙花競放,闔家團圓,其樂融融地圍坐在飯桌旁,辭舊迎新。材料二：現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代興建的。正規(guī)的四合院式坐北朝南，其建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。材料三：作為一個新獨立劇種京劇，是在徽劇、漢劇吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎上形成的。京劇在念白、音樂、表演等方面都有明確的分工，深受全國人民的喜愛，成為中國戲曲最有代表性的一個劇種。

12、材料四：在我國古代，人們曾把理想的社會稱為“大同”。有關“大同”理想的描述,最早見于禮記中的禮運篇。在我國悠久的歷史進程中，“大同”世界和“天下為公”的社會理想，產生了極其深遠的影響。閱讀上述材料請回答：上述材料中提到的春節(jié)、四合院、京劇、大同思想分別屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內容？請概括這些傳統(tǒng)文化的共同特征？20.關于傳統(tǒng)文化，有兩種對立的觀點：其一：傳統(tǒng)文化是財富。它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感。其二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量，保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，制約著我們的價值取向。請結合文化生活相關知識，對以上兩種觀點加以評述。

13、21有人認為，對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。你是如何看待這一觀點的？22.臺灣文化本身就是中華文化的一部分。在今天，中華傳統(tǒng)文化在臺灣向下扎根，也借由教育，不論是唐詩宋詞、儒學經典，還是書法繪畫，都在臺灣莘莘學子的求學過程中占有一席之地。結合材料回答，教育在文化傳承中起到了怎樣的作用？高二政治文化生活期終復習四：文化的繼承與發(fā)展參考答案一、單項選擇題。1-5 CDAAB 6-10 BDDBC 11-15 ACBAA 16-18 CBA19（1）春節(jié)屬于傳統(tǒng)習俗，四合院屬于傳統(tǒng)建筑，京劇屬于傳統(tǒng)文藝，大同思想屬于傳統(tǒng)思想。（2）這些傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征。同時

14、具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。20解析：本題以對待傳統(tǒng)文化的兩種不同觀點為材料，考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，以培養(yǎng)學生全面、辯證地分析問題和解決問題的能力。答案：(1)傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認識。(2)觀點一看到傳統(tǒng)文化具有積極的一面，但認為傳統(tǒng)文化都是財富則是不科學的。觀點二認為傳統(tǒng)文化中有保守的因素，有不合理的因素是正確的，但認為傳統(tǒng)文化是包袱則是不科學的。(3)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)

15、保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。21、解析：本題以個人對待傳統(tǒng)文化的觀點為背景材料，考查文化繼承與發(fā)展的關系這一重要知識點，以培養(yǎng)學生辨證分析問題和解決問題的能力。答案：（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2）繼承傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。 （3）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而

16、不是先后兩個過程。 （4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學的。22、解析：本題以中國傳統(tǒng)文化在臺灣扎根為背景材料，考查教育在文化傳承中的作用這一重要知識點，以培養(yǎng)學生理解問題和解決問題的能力。答案：（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性的活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教育與培育上始終扮演著重要的角色。（2）教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。（3）教育能夠以濃縮的方式重演人類認識世界的過程，使人們能夠“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。注意：易錯點： 1、傳統(tǒng)文化就是先進文化傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。先進文化是人類文明進步的結晶，是推動人類社會前進的精神動力，在本質上是一定社會先進的經濟和政治在文化形態(tài)的反映，代表社會發(fā)展方