高中語文第3課孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒同步練習(xí)新人教版選修《中國小說欣賞》

1、第3課一、課內(nèi)雙基()燎(li a o)覿(d i )面皈(gu i )依損(gu a n)殺限(g e n)石碣(ji e )點(diǎn)卯(m a o)1選出加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)A.回莖（lu a n） 九齒鋁（b a） B.剿（ch a o）除碧澄澄（ch e ng） C.才芻（ch o u）著腳饃（h a n）天熾地 D.悚（sh u ）懼【答案】C（A 鈀：pa , B剿：ji a o, D悚：s o ng)2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()A.紅梅翠竹劫難摸天礙日悚懼B.伸拳斂袖提防璧紗籠罩覿面C.鬼魅妖邪樹梢倚草附木盤詰D.明火直杖拯救戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢皈依摩天礙（a i）日晦(hu i )

2、氣【答案】C（A摸一摩，B璧一碧，D直一執(zhí)）3選出沒有通假字的一組（）A.閘閘眼B.他若在草科里，或山凹中C.那借金銀人，身貧無計(jì)，結(jié)成兇黨D.你看他抖擻精神，舉著九齒鋁【答案】C（A閘一眨，B科一窠，D鈀一耙）4下列詞語古今義相同的一項(xiàng)是（）A.那妖魔見他下問，越弄虛頭B.近來人事奢侈，家私漸廢C.今日到此，一旦俱休D.家產(chǎn)遺與我父【答案】 D5下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.三藏馬上心驚B.若要倚勢而擒，莫能得近C.假舟楫者，非能水也D.始吾弗信【答案】 A（A 是省略句，“馬上”前省略介詞“于”，其它都是否定句6下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）不期 今日到了A. 期

3、 我乎桑中正然 觀看然 而成敗異變，功業(yè)相反也齊桓公飲酒醉，遺其冠C.路不拾遺 弄陣旋 風(fēng)，把我?guī)煾笖z去也D.列星隨旋，日月遞焙 【答案】 D7下面對西游記的藝術(shù)特色表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.以浪漫主義手法創(chuàng)造出奇幻的神話世界：西游記在藝術(shù)上的最大特色，就是以詭異的形象，極度的夸張，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離、神異奇幻的藝術(shù)境界。B.神話人物的塑造，既有神的本領(lǐng)，人的個(gè)性，又有動(dòng)物的特征，是神、人、獸三位 一體。孫悟空、豬八戒、唐僧都具有這樣的特點(diǎn)。C.孫悟空身上就很好地表現(xiàn)了 “人性、猴性、神性”的合一。D.孫悟空的“猴性”則體現(xiàn)在不輕信紅孩兒騙言騙語的猴機(jī)靈和怒摔紅孩兒幻身的獸 性上。【答案】 B(

4、 唐僧不是神、人、獸三位一體 )8下面對西游記的人物形象和故事情節(jié)賞析不正確的一項(xiàng)是()A.孫悟空、豬八戒等被認(rèn)為是“三位一體”的藝術(shù)形象，既有人的思想性格，又有動(dòng) 物的外形和屬性，還有神怪的神通。B.在課文中，孫悟空“使個(gè)移山、縮地之法”，體現(xiàn)了他的“神性”；怒摔紅孩兒， 則表現(xiàn)了他的“人性”； 念著自己過去與牛魔王的交情， 想從紅孩兒那里討個(gè)人情， 又體現(xiàn) 了他的“猴性”。C.豬八戒雖是天蓬元帥出身，長得大嘴大耳，其貌不揚(yáng)，卻更像一個(gè)普通的人，更具 有濃厚的人情味。D 西游記寫的雖是神幻世界，但其目的也是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如課本中所寫的“六百里鉆頭號山”的山神、 土地們被妖精盤剝得“衣不

5、充身， 食不充口”等， 形象地反映 了明朝中后期官貪吏虐、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。【答案】 B( “猴性”與“人性”對調(diào) )二、語段精讀閱讀下面語段，完成911題。從“那妖魔見他下問，越弄虛頭，”到“更不敢忘也。” ( 原文見課本)9解釋詞語。(1) 下問： ； (2) 明火執(zhí)杖： (3) 黃沙蓋面： 【答案】 (1) 降低身份來問。 (2) 點(diǎn)著火把，拿著武器，公開搶劫。 (3) 黃沙遮住了臉， 指死亡。10說說本段中諷刺了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象？【答案】 (1) 祖宗白手起家， 后代奢靡花費(fèi)， 以致敗家的不肖行為。 (2) 社會(huì)秩序混亂， 打家劫舍現(xiàn)象致使民心混亂的不良社會(huì)現(xiàn)象。11本段體現(xiàn)了紅孩兒

6、怎樣的性格特點(diǎn)？【答案】 機(jī)智、狡詐。三、課外延伸閱讀下面的小說，完成1215題。傘湯學(xué)春徒兒功成，拜別師父下山。師父送至山門。風(fēng)雨凄迷，山色空濠。山風(fēng)拂動(dòng)師傅銀髯，撩起師父衣帶。師傅走了，就如山間一片飄零的黃葉。這是師父最后一個(gè)徒兒， 師父再也不會(huì)收徒了。 師父潛心武功絕技“天罡刀法”的修煉，終身不娶， 因而沒有子嗣， 以后就只有師父一個(gè)人孤守寒山了。 這也是師父一生中最疼愛的一個(gè)徒兒，聰明好學(xué)，伶俐精明，平日飲食起居待師父如同親父。師父于是把畢生心血全都傳給了他。此時(shí)此刻，師父望著徒兒踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作為的，因而孤寒凄苦的同時(shí)，心中也就有了欣慰?？墒?，就在這時(shí)

7、候，徒兒回首了。師父一怔。徒兒不該回首， 這是武林中的規(guī)矩。 徒兒回首意味著他對師父還有所求?？墒?，這位風(fēng)燭殘年的師父已經(jīng)一無所有了。是師徒情分實(shí)在難分難舍么？師父想到這層， 心中不快： 似這等兒女情長， 今后怎生成得大器？卻又一熱： 一日為師，終身為父， 何況自己待他如同親生， 這孩子怎能丟舍得下也是人之常情。這么想著，又見那凄迷冷雨，徒兒可還是光著個(gè)腦袋呢！于是一陣心痛，慌忙回身找了把雨傘，給徒兒送去。徒兒在前面斷崖邊的青石板小道上跪下了。師父熱淚盈眶，慌忙上前伸出雙手，欲將徒兒扶起。卻是扶不起。師父愕然。一會(huì)兒心里明白了，師傅好容易冷靜下來，說：“天罡刀法乃我平生絕技，于今你已經(jīng)得到了，

8、可以無敵于天下了，你還有什么不滿足的呢？”徒兒拜磕在地，說：“師傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒兒想這天罡刀法總有解法，望師父教我。”師父說：“刀法乃精、氣、神所致，實(shí)在五行之外?！薄爸x師父。”徒兒起來，拱手。然后背轉(zhuǎn)身去，卻是不走。橫在小道上，如一截樹樁?！皫煾?，天罡刀法就算無敵于天下，若是師父另傳他人，徒兒與他也只是個(gè)平手?！睅煾搁L嘆， 說： “為師已是風(fēng)燭殘年， 你是我最后一個(gè)徒弟， 這話可不是今天說的呵！ ”“別怨徒兒放心不下?！蓖絻赫f著，別過臉拿眼睛向小道一邊的斷崖斜斜，“師父從這兒跳下去，就算說了真話?！睌嘌氯f丈，但見崖邊煙繚霧繞。師父心中打個(gè)寒噤，隨即哈哈大笑。師父說

9、：“只是擔(dān)心愛徒的刀法未必學(xué)到了家?！蓖絻合耄牡斗ㄒ呀?jīng)爐火純青，這一點(diǎn)他自己心里絕對有把握；師父笑，說明這刀法果然有解?！扒髱煾钢更c(diǎn)。”徒兒又跪下了。師傅把撐著的傘收攏，一邊說：“何必如此多禮，起來吧?！贝絻浩饋恚瑤煾笇⒛莻闵斓剿媲罢f：“你未必一刀能斷得了它。”徒兒知道江湖上有以傘為兵器的，并且巧藏機(jī)關(guān)，暗器傷人煞是厲害。但是師父所用兵器雖多，唯獨(dú)沒用過傘；況且，這把普通的竹骨紙傘，還是他自己給師父買的，就在附近小鎮(zhèn)上一家傘鋪里買的。難道師父有什么神功一下子將它變成了銅針鐵骨？即使是銅針鐵骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能將它揮為兩段。徒兒于是想：好吧，就削了這傘，看你老東西還有什么說的

10、！想罷，抽出刀來，運(yùn)足平生功力，斜著照準(zhǔn)那傘，一刀揮去。這自然是一把極普通的傘，哪里需要許多功力。一刀下去，紙傘頓時(shí)骨散筋飛，老師父手里握著的只是一把竹匕。 然而說時(shí)遲那時(shí)快， 就在徒兒用力躬身的一瞬， 師父的竹匕也就從他的后腦直穿咽喉，把他釘在青石板上。山雨凄迷，山風(fēng)如訴。師父老淚縱橫，一聲長嘯，撲下山崖。12 . “風(fēng)雨凄迷，山色空濠”寫景簡潔，試分析這一句寫景的作用?！敬鸢浮?為作品定下了悲劇的基調(diào)， 預(yù)示了作品情節(jié)的撲朔迷離，也為師傅雨中送傘埋下了伏筆。13 .說說“只是擔(dān)心愛徒的刀法未必學(xué)到了家”這句話的含意。【答案】真的沒有學(xué)到家。 只學(xué)到了用刀之法，卻沒有學(xué)到為人之道；不懂得學(xué)藝

11、先學(xué)做人的道理，更不懂得“刀法乃精、氣、神所致”的武術(shù)真諦。擔(dān)心。因?yàn)橥絻褐厮?輕德，這樣不僅不能修得真功夫，甚至?xí)蔀槲淞值満Γ該?dān)心。因而師傅已在心中決定要懲治徒兒，這樣說，為把傘變成武器作準(zhǔn)備。14 .談?wù)劇皞恪痹谖闹械暮x，并分析以“傘”為題的作用。【答案】 傘，凝結(jié)了師徒之情，又終結(jié)了師徒之義。一把普通的傘，在師傅手中， 能輕易化作一招斃命的利器， 體現(xiàn)了師傅所說的“刀法乃精、 氣、神所致”的內(nèi)涵及變化隨 心的刀法真諦。結(jié)尾處的這場較量，其實(shí)已是人格武品的較量，通過師徒對傘的處理，高下已分。以傘為線索，以小見大，深化主題。（答又3點(diǎn)即可）15 .這篇小小說告訴了我們什么道理？請聯(lián)系

12、現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮繉W(xué)藝要先學(xué)做人。徒兒成功，便要過河拆橋，算計(jì)師傅，豈料師父更有一手，將徒兒擊斃，這就是高低之 分。一個(gè)徒弟，只學(xué)武功，無人格可言，此人必?cái)?。學(xué)武功，首先要學(xué)會(huì)做人。歷史上功成 身敗的例子還少嗎？在現(xiàn)代社會(huì)中，只重技能，不重人品，亦難立足社會(huì)。教徒應(yīng)先教做人。老師傅功深德高，但教徒不力，使徒兒學(xué)了武藝卻沒有修得武德，也沒有領(lǐng)會(huì)刀法真諦，被迫要親手將愛徒擊斃，這是師傅的失敗。現(xiàn)代教育同樣要警惕只教書不育人的錯(cuò)誤傾向。哲學(xué)人格大于武功。中國武術(shù)博大精深， 處處閃爍著中國文化的芬芳。 中國武術(shù)既能強(qiáng)身健體， 又能擊敵和 自衛(wèi)，更含有深深的哲理和人生哲學(xué)。 學(xué)中國武術(shù)豈能只學(xué)眼

13、花繚亂的刀光劍影。 只有哲理 和武功結(jié)合，學(xué)武功和學(xué)做人并重，才能學(xué)到真功夫，才能達(dá)到高境界。人不能失其本心。飲水思源，知恩圖報(bào)這是中華民族的美德。忘恩負(fù)義、沒有“感恩”之心的人，往往會(huì) 失其本心，瘋狂追名逐利，結(jié)果沒有幾個(gè)不身敗名裂的。（說出以上道理中的一個(gè)方面即可 ）四、高考熱點(diǎn)16 .閱讀下面一段文字，調(diào)整畫線部分的語句，使其協(xié)調(diào)一致，勻整對稱。文人詠月，常常用金蟾、玉兔稱明月；并把月色比喻為寒霜、白雪；有時(shí)又用玉盤、寶 鏡給圓月作比喻；新月則常常被叫做瓊鉤或玉簪。有人以月來形容佳人的面貌，有人用月來象征高潔的品質(zhì)，朱自清則借月來抒發(fā)自己淡淡的喜悅和淡淡的憂愁?！敬鸢浮课娜嗽佋?，常常稱明

14、月為金蟾、 玉兔；喻月色為寒霜、白雪；狀圓月為玉盤、寶鏡；比新月為瓊鉤、玉簪。17 .觀察下圖，向沒有見到這幅圖的人作介紹，并作簡要評價(jià)?！敬鸢浮繄D上是一家三口。爸爸在圖的左側(cè)，背著手，因?yàn)楹榷嗔司疲劬︼@出睡意，臉上也顯出了紅暈。 孩子和媽媽在圖的右側(cè)， 孩子趴在媽媽身上， 流下大滴淚珠，母親拿著 成績單，大聲質(zhì)問爸爸：“喝大了吧你，孩子讓你在成績單上簽個(gè)字， 你要哪門子好處費(fèi)呀！ ” 母親的話告訴我們，孩子的爸爸是有一定權(quán)力的人物，由此我們可以感受到這幅漫畫諷刺了社會(huì)上一些官員吃拿卡要成性的腐敗作風(fēng)。18 .在畫線的部分填上恰當(dāng)?shù)脑?，使分號前后?nèi)容、句式對應(yīng)，修辭方法相同。青春是一首歌，她

15、撥動(dòng)著我們年輕的心弦；青春是 ;她;青春 是,她。一【答案】一團(tuán)火一燃燒了我們生活的熱情一面旗 召喚著我們勇敢前行五、讀寫創(chuàng)新19 .閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。不同的人對財(cái)富有不同的看法。澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按先后順序排列，那么， 第一大財(cái)富便是健康。 澳大利亞人口稀少， 資源豐富，地域遼闊，同時(shí)也是個(gè)高福利的國家， 根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。 他們認(rèn)為人類的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識(shí)世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。 第三大財(cái)富是有幸福的家庭。第四是有金錢。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于

16、800字。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉勘咀魑牟牧蠝\顯易懂，審題方面難度不大，只要表達(dá)出對“財(cái)富”的看法即可，所以考生既可在原材料基礎(chǔ)上續(xù)寫，寫出第五種、第六種以及更多的財(cái)富類型，也可以在材料所列舉的財(cái)富類型中選擇一種來細(xì)化、深化，這樣所得出的關(guān)于財(cái)富的看法既立足于材料，又有所發(fā)展翻新。難點(diǎn)就在于怎樣使觀點(diǎn)明確具體，且有新意?？忌山柚诰唧w的、典型的事例進(jìn)行分析、闡發(fā)，這樣可避免空洞；所舉例子最好有不同的代表性，這樣又可體現(xiàn)出對財(cái)富的較豐富、深刻的理解，使文章顯示出一定的思想深度。關(guān)注現(xiàn)實(shí)是為文之根本，所以考 生還要將筆觸伸向社會(huì)生活的每個(gè)角落。例如，20

17、20年年初是國際形勢發(fā)展變化極快的一段時(shí)間，人們對于財(cái)富的認(rèn)識(shí)和態(tài)度也發(fā)生了很大、很多的變化，作文如能關(guān)注這些， 不僅能顯示較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，還會(huì)因關(guān)注社會(huì)而使自己的觀點(diǎn)更豐富、更深刻?！炯炎髻p讀】腳印財(cái)富腳印是什么？大家都應(yīng)該清楚，如果說“腳印就是走路的人留下的或深或淺的痕跡”， 相信沒有人反對；但是如果說腳印是一種財(cái)富，也許有人要持懷疑的態(tài)度了。告訴你，腳印就是一種財(cái)富，千真萬確。腳印是先行者留下的財(cái)富。我們都不是一個(gè)單獨(dú)走路的人。我們的面前已布滿先行者的腳印。它們有的深，有的淺；有的輕快，有的深重。細(xì)細(xì)琢磨，閱讀這些腳印，我們走起路來可以輕松些，就可以少走些 彎路，就可以快些到達(dá)理想的彼岸。

18、不是嗎？不是沿著孫中山這位革命先行者的腳印，中國革命的事業(yè)哪能風(fēng)起云涌巨浪滔天？不是沿著但丁、 達(dá)芬奇這些文藝先行者的腳印，歐洲怎么能掀起文藝復(fù)興的浪潮， 沖 破中世紀(jì)神學(xué)的桎梏？不是沿著法拉第這位科學(xué)的先行者的腳印，人類哪能走進(jìn)電氣時(shí)代，創(chuàng)造輝煌燦爛的文明？多留心觀察一下先行者們的腳印吧，那是不可多得的珍寶?！扒笆虏煌?，后事之師” “前車之鑒”說的都是這個(gè)道理。腳印是我們正在創(chuàng)造的財(cái)富。我們每天在走路，每天都在“制造”不少腳印， 又有多少人能停下來審視一下自己創(chuàng)造 的這些財(cái)富呢？人們往往就是如此， 匆匆忙忙地往前趕， 一下子不小心又走進(jìn)了死胡同，又匆匆忙忙地退出來，再不小心走進(jìn)一條死胡同！其實(shí)，只要我們留心看著自己的腳印，不就可以不再走進(jìn)死胡同了嗎？生活上、 學(xué)習(xí)上、工作上都是如此，靜下心來想想，我們有多少錯(cuò)誤不是重 復(fù)再犯的呢？ “吃一塹， 長一智”的智者，正是一位有心的趕路人，他們有時(shí)會(huì)停下來，整 理一下思緒，凝視一陣自己留下的腳印，再輕松地往前走去。不少人嗟嘆自己的財(cái)富微薄，其實(shí)你的腳印就是一份豐厚的財(cái)富