中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史重點(diǎn)ppt課件

1、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想 清朝篇1content一，清初經(jīng)濟(jì)的兩大一，清初經(jīng)濟(jì)的兩大特點(diǎn)特點(diǎn)二，二， “共商皆本共商皆本”思想的最終形成思想的最終形成三，清初三，清初經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)濟(jì)管理的創(chuàng)新思想的創(chuàng)新思想四，四，專題專題串講串講清朝經(jīng)濟(jì)思想提綱：2content清初經(jīng)濟(jì)的兩大清初經(jīng)濟(jì)的兩大特點(diǎn)特點(diǎn)清朝經(jīng)濟(jì)思想第一，從理論層面說(shuō)，有兩個(gè)突破：一是由“重農(nóng)抑重農(nóng)抑商商”，發(fā)展為“工商皆本工商皆本”，工商業(yè)的地位大為提高。另一個(gè)是對(duì)外貿(mào)易認(rèn)識(shí)的提高，由“有求于我有求于我”升華為“互通有無(wú)互通有無(wú)”。第二，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上說(shuō)，對(duì)唐代“兩稅法”以來(lái)的稅制改革思想進(jìn)一步加以總結(jié)、完善和認(rèn)真設(shè)計(jì)，通過(guò)“計(jì)畝征銀”

2、與“攤丁入畝”，最終最終完成完成中中國(guó)古代國(guó)古代賦役改革賦役改革過(guò)程過(guò)程。3清朝經(jīng)濟(jì)思想 明末清初“空談?wù)`國(guó)”的 腐敗風(fēng)氣，已逐漸為求新、務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)思潮所代替。在經(jīng)濟(jì)思想方面，從理論上肯定工商業(yè)的人不斷增多，而且繼續(xù)把工商業(yè)的性質(zhì)與作用，作為他們花氣力探討的重要課題?！肮采探员尽彼枷?，就是在這種氣氛中最終形成的。清初，清初，“共商皆本共商皆本”思想的最終形思想的最終形成成4清朝經(jīng)濟(jì)思想唐甄唐甄王源王源黃宗羲黃宗羲工商與農(nóng)皆為富國(guó)富民之根本國(guó)家不可有農(nóng)而無(wú)商凡“切與民用”者皆為“本業(yè)”5清朝經(jīng)濟(jì)思想黃宗羲：“今天通都之市肆，十室九空，有為佛而貨者，有為巫而貨者，有為倡優(yōu)而貨者，有為奇技

3、淫巧而貨者，皆不切民用，一概痛絕之，是為救弊之一端?！薄按斯攀ネ醭绫疽帜┲馈Ｊ咳宀徊?，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！?清朝經(jīng)濟(jì)思想第一層以是否“切與民用”，作為衡量、界定“本”“末”的界限與標(biāo)準(zhǔn)。第二層抑制工商不是圣王的思想。工商“末業(yè)”論者，往往把“工商為末”當(dāng)做圣王的教導(dǎo)，那是他們對(duì)圣王思想的無(wú)知、曲解和妄加評(píng)議。第三層單獨(dú)提出工商為“本業(yè)”。他是第一個(gè)將工、商從士、農(nóng)中分離出來(lái)，單獨(dú)、直接、明確提出工、商是“本業(yè)”圣王人。黃宗羲的觀點(diǎn)有三層含義7清朝經(jīng)濟(jì)思想 唐甄本人是典型的國(guó)富論者國(guó)富論者。國(guó)富論是他經(jīng)濟(jì)思想的核心部分。 他說(shuō)：“立國(guó)之道無(wú)

4、他，惟在富也，自古未有囯貧而可以為國(guó)者。富在編戶百姓，不在府庫(kù)。若編戶空虛，雖府庫(kù)之財(cái)積如丘山，實(shí)為貧國(guó)，不可以為國(guó)矣。國(guó)家（清王朝）五十年以來(lái)，為政者無(wú)一人以富民為事，上言者無(wú)一人以富民為言。至于為家，則營(yíng)田園，計(jì)子孫，莫不求富而憂貧。何其明于家而昧于國(guó)?！?清朝經(jīng)濟(jì)思想唐甄的富民思想，是站在揭露封建剝削的立場(chǎng)上，把“富民”和發(fā)展工商業(yè)緊密地聯(lián)系起來(lái)，明確提出發(fā)展工商業(yè)和興農(nóng)富民這兩件大事，是為政者必須首先做好的重要任務(wù)。唐甄根據(jù)清初的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，對(duì)士、農(nóng)、工、商的排列次序，重新進(jìn)行調(diào)整。是中國(guó)歷史上第一次把士、農(nóng)、工、商改為農(nóng)、工、商、仕，工、商兩者分別由第三、四位，升格為第二、三位，

5、而將士列于末尾。9清朝經(jīng)濟(jì)思想平書平書（平天下之書）（平天下之書）將民由士、農(nóng)、工、將民由士、農(nóng)、工、商，改為商，改為士、農(nóng)、軍、士、農(nóng)、軍、工、商工、商，增加了，增加了“軍軍”這一社會(huì)集團(tuán)這一社會(huì)集團(tuán)為商人爭(zhēng)社會(huì)地位，為商人爭(zhēng)社會(huì)地位，認(rèn)為國(guó)家不可認(rèn)為國(guó)家不可“有有農(nóng)而無(wú)商農(nóng)而無(wú)商”10清朝經(jīng)濟(jì)思想謝階樹(shù)謝階樹(shù)約書約書其其 “理財(cái)理財(cái)”觀觀是清初的經(jīng)濟(jì)管理思想的主要體是清初的經(jīng)濟(jì)管理思想的主要體現(xiàn)現(xiàn)理財(cái)之道有二理財(cái)之道有二一是生財(cái)，二是用財(cái)。一是生財(cái)，二是用財(cái)。生財(cái)之道有三生財(cái)之道有三天時(shí)、地利、人力。天時(shí)、地利、人力。用財(cái)之道有四用財(cái)之道有四祭祀、衣服、癝祿、賜予。治國(guó)祭祀、衣服、癝祿、賜

6、予。治國(guó)而不得其宜，則比耗材。而不得其宜，則比耗材。耗材之事有三耗材之事有三兵、荒、土功（治水、筑成等）。兵、荒、土功（治水、筑成等）。把把“生財(cái)生財(cái)”與與“用財(cái)用財(cái)”視為視為“理財(cái)之道理財(cái)之道”，這是抓住了要害；，這是抓住了要害；又提出用財(cái)不合理，必會(huì)耗材，這些都是正確的。不僅如此，又提出用財(cái)不合理，必會(huì)耗材，這些都是正確的。不僅如此，謝階樹(shù)還把理財(cái)提升到社會(huì)安定與國(guó)家存亡所系的高度，這是謝階樹(shù)還把理財(cái)提升到社會(huì)安定與國(guó)家存亡所系的高度，這是非常獨(dú)到的。非常獨(dú)到的。11清朝經(jīng)濟(jì)思想一，清代一，清代“攤丁入畝攤丁入畝”的理論根的理論根據(jù)據(jù)清代“攤丁入畝”，是明代一條鞭法的繼續(xù)和發(fā)展。它的理論根

7、據(jù)，從根本上說(shuō)仍是“丁稅難定，田畝易核”，但又不是簡(jiǎn)單的繼承，不僅立足于解決當(dāng)時(shí)丁稅征收困難，而且進(jìn)一步從有效控制農(nóng)民逃亡、穩(wěn)定社會(huì)秩序的高度，予以立論，比較全面地論述了丁稅并入田畝的必要性和合理性。二，前期實(shí)行二，前期實(shí)行禁防為主禁防為主的思想根源的思想根源清代前期，清朝政府實(shí)行以禁、防為主的閉關(guān)政策?；蛘呙鞔_一點(diǎn)說(shuō)，經(jīng)歷了禁海-開(kāi)海-禁海的反復(fù)狀態(tài)。造成這種局面的原因是多方面的，有政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化的因素，也有統(tǒng)治者的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。12清朝經(jīng)濟(jì)思想 1，“錢糧則例，具照明萬(wàn)歷年間錢糧則例，具照明萬(wàn)歷年間”清初之所以沿用明朝萬(wàn)歷初年錢糧稅利繼續(xù)推行“一條鞭法”，加大丁役 改革力度，根本原因是

8、由于丁銀征收困難。丁銀難收是因?yàn)槿硕〈罅繙p少。另一個(gè)原因就是，政府的人為所致。戶丁編審嚴(yán)重失實(shí)，或是“產(chǎn)盡人亡，人口不除”;或者胡編亂造，或者濫免丁役，富豪隱占戶丁。政府所能控制的丁口，因此大量減少，而賦役征額不能虧損，于是必然責(zé)令里甲包賠代納?！艾F(xiàn)丁”承受不了負(fù)荷之重壓，不得不逃亡，于是“現(xiàn)丁”又變成“逃丁”這樣的惡性循環(huán)。13清朝經(jīng)濟(jì)思想 2，“丁隨地派丁隨地派”，“民無(wú)逃亡”面對(duì)人丁的大量逃亡，丁銀征收困難的嚴(yán)峻形勢(shì)，上上下下都有共識(shí)，非繼續(xù)改革丁役不可，只有改革才有出路，使國(guó)家增加丁銀收入，農(nóng)民減少“包賠代納之苦累”。在清初土地兼并激烈、丁銀負(fù)擔(dān)極為不均的情況下，將丁銀并入田畝，以“丁

9、系于地，地出丁銀”，不僅是便于解決“丁稅難定”與“畝稅易核”的矛盾，而且減少各種弊病。提出這一觀點(diǎn)的主要代表人王曾孫。14清朝經(jīng)濟(jì)思想王曾孫認(rèn)為丁銀隨糧攤派有三大好處有利于抑制土地兼并，實(shí)施公平負(fù)擔(dān)，免去包賠之累。有利于貧富各得其適，減少吏胥舞弊。把農(nóng)民束縛在土地上，防止逃亡，便于政府控制，保證國(guó)家丁銀收入。15清朝經(jīng)濟(jì)思想 自康熙中期開(kāi)始，全國(guó)各地的丁銀難收的問(wèn)題再度突出起來(lái)，主要原因是無(wú)田之丁多，有田之丁少。有田的大戶利用各種關(guān)系，盡量逃避，少納或者不納丁銀；無(wú)田之農(nóng)反而成為丁銀的主要承擔(dān)者。 康熙、雍正二帝的賦役改革思想及其分別出臺(tái)的“滋生人丁永不加賦”和“攤丁入畝”政策，就是在這種背景

10、下形成的。16清朝經(jīng)濟(jì)思想 “滋生人丁永不加賦”，實(shí)際上，有利于朝廷保證財(cái)政收入，并進(jìn)一步加快了地丁合一的過(guò)程。 而“攤丁入畝”則標(biāo)志著歷經(jīng)唐代“兩稅法”、明代“一條鞭法”以來(lái)的中國(guó)封建賦役制度改革，至此結(jié)束。 “攤丁入畝”的理論價(jià)值與學(xué)術(shù)意義，是完成了賦稅與徭役的合并過(guò)程，簡(jiǎn)化了征收手續(xù)，不再有人口稅。這種變化意味著社會(huì)成員的身份地位建立在對(duì)土地財(cái)產(chǎn)、民間社會(huì)的從屬之上，從而使民間社會(huì)與國(guó)家之間的中介作用更為重要。17清朝經(jīng)濟(jì)思想 清代前期，清朝政府實(shí)行以禁、防為主的閉關(guān)政策。或者明確一點(diǎn)說(shuō)，經(jīng)歷了禁海-開(kāi)海-禁海的反復(fù)狀態(tài)。造成這種局面的原因是多方面的，有政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化的因素，也有統(tǒng)治

11、者的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。18content1，順治時(shí)期，順治時(shí)期“不許片帆入不許片帆入口口”的思想根源。的思想根源。清朝經(jīng)濟(jì)思想從順治到康熙前期40年間，實(shí)行“不許片帆入口”的思想根源，是懼怕海上抗清勢(shì)力威脅新政權(quán)。具體地說(shuō)，從順治到康熙21年（1682年）統(tǒng)治臺(tái)灣以前，清政府嚴(yán)厲封鎖整個(gè)海岸，禁止出海，主要是懼怕鄭成功等東南沿海抗清勢(shì)力，同時(shí)也害怕外國(guó)勢(shì)力與國(guó)內(nèi)抗清勢(shì)力相聯(lián)絡(luò)。19content2，康乾期間，康乾期間反復(fù)禁海反復(fù)禁海的的思想根源。思想根源。清朝經(jīng)濟(jì)思想康乾時(shí)期反復(fù)禁海的思想根源，是為了防范西洋和南陽(yáng)住諸國(guó)的侵?jǐn)_。清政府統(tǒng)一臺(tái)灣后，由于形勢(shì)變化，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始恢復(fù)，統(tǒng)治者的欲望亦隨之膨

12、脹起來(lái)，加之龐大軍費(fèi)開(kāi)支的需要，禁海指導(dǎo)思想隨之發(fā)生變化。康熙皇帝下詔廢除“遷海令”，開(kāi)放海外貿(mào)易。同時(shí)繼承明代貢市的做法，設(shè)立廣東澳門、福建漳州、浙江寧波、江南云臺(tái)四處海關(guān)，作為對(duì)外貿(mào)易的港口。20清朝經(jīng)濟(jì)思想 然而在然而在“天朝上國(guó)天朝上國(guó)”思想指導(dǎo)下，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，勢(shì)必沒(méi)思想指導(dǎo)下，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，勢(shì)必沒(méi)有多大希望。由于，中西文化交流早已經(jīng)開(kāi)始了，中國(guó)社有多大希望。由于，中西文化交流早已經(jīng)開(kāi)始了，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部孕育著激烈的變動(dòng)。面對(duì)此情此景，尤其是看到西會(huì)內(nèi)部孕育著激烈的變動(dòng)。面對(duì)此情此景，尤其是看到西方傳教士帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)，看到西方商人在貿(mào)易中的欺詐方傳教士帶來(lái)的科學(xué)技術(shù)，看到西方商人在貿(mào)

13、易中的欺詐、掠奪和海盜行為之后，立即滋生一種害怕心理。于是，、掠奪和海盜行為之后，立即滋生一種害怕心理。于是，清政府又很快實(shí)行收縮政策，把剛剛打開(kāi)的國(guó)門再次迅速清政府又很快實(shí)行收縮政策，把剛剛打開(kāi)的國(guó)門再次迅速關(guān)閉起來(lái)。關(guān)閉起來(lái)。 康熙末年，朝廷下令實(shí)行海禁，只保留東洋貿(mào)易?？滴跄┠?，朝廷下令實(shí)行海禁，只保留東洋貿(mào)易。 雍正初年，解除雍正初年，解除“南洋之禁南洋之禁”。但由于害怕出洋的居民出。但由于害怕出洋的居民出國(guó)，又同時(shí)規(guī)定國(guó)，又同時(shí)規(guī)定“從前逗留外洋之人，不準(zhǔn)回籍從前逗留外洋之人，不準(zhǔn)回籍”。 乾隆乾隆24年（年（1759年），再次下令，全面推行閉關(guān)政策。年），再次下令，全面推行閉關(guān)政策。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英侵略者才用大炮轟開(kāi)中國(guó)的大門直到鴉片