讀懂核心素養(yǎng),培養(yǎng)全面發(fā)展的人

1、讀懂核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人? 讀懂核心素養(yǎng)， 培養(yǎng)全面發(fā)展的人 讀懂核心素養(yǎng)， 培 養(yǎng)全面發(fā)展的人 2014 年 3 月，教育部印發(fā)關于全面深化 課程改革落實立德樹人根本任務的意見 ，提出了“核心素養(yǎng)” 概念，為進一步深化課程改革指明了方向。 上海市教委教 研室科研部主任、教育部高中課程標準修訂綜合組成員王月 芬介紹說，核心素養(yǎng)教育體系的建構，意義非常重大。它具 體回答了“培養(yǎng)什么人”的問題，有助于實現(xiàn)從學科中心轉向 對人的全面發(fā)展的關注，為育人模式、評價方式的轉型奠定 了基礎，指明了方向?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育改革，將從單一 知識、技能轉向綜合素質，從學科學習轉向跨學科學習，從 灌輸式學習走

2、向探究性學習。具體到課程改革上，將基于學 科本質觀來確立學科素養(yǎng)，基于學科素養(yǎng)來擇定學科課程內 容，基于學科課程內容來研究學業(yè)質量評價標準。 核 心素養(yǎng)之價值取向與意蘊 劉華貴 2014 年 3 月，我國教育 部印發(fā)關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的 意見，提出了“核心素養(yǎng)”這一概念。一時間，“核心素養(yǎng)”被 反復提及，成為教育領域的熱門詞匯，甚至引起概念上的泛 化。有些教師認為，以前提的課程三維目標：知識與技能、 過程與方法、情感態(tài)度價值觀，與現(xiàn)今的核心素養(yǎng)只是提法 發(fā)生了改變，對于課堂教學而言，沒有實質性的影響?；?此，本文圍繞什么是核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)的價值取向，核心 素養(yǎng)的意蘊

3、三個方面展開論述，旨在幫助教師理解什么是核 心素養(yǎng)，以促進其在課堂教學中提高學生的核心素養(yǎng)，達成 教育目的。 什么是核心素養(yǎng)？ 教育肩負著為未來社會培養(yǎng) 現(xiàn)代公民的使命。因此，培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人永遠 都是教育的終極追求。為了解決這個問題，我們必須正視現(xiàn) 代公民必需具備的最基本、最重要的知識，能力與情感態(tài)度 是什么。針對這一問題， 世界各國紛紛啟動了學生“核心素養(yǎng)” 的研究。在我國，雙基、三維目標曾是我國教育在不同發(fā)展 階段的人才培養(yǎng)要求。隨著全球化、信息化與知識社會的來 臨，我國也緊跟時代要求，啟動了學生核心素養(yǎng)研究。 “中 國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”項目組在 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng) （征 求

4、意見稿）中對核心素養(yǎng)進行了如下界定：學生發(fā)展核心 素養(yǎng)是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要 的必要品格和關鍵能力。在不斷的提煉與升華過程中，項目 組設定了核心素養(yǎng)的一級指標，分別為：社會參與、文化修 養(yǎng)和自主發(fā)展。在三個一級指標的基礎上，又將學生的核心 素養(yǎng)依次分為 9 大類：社會責任、國家認同、國際理解；人 文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐 創(chuàng)新。根據(jù)我國國情，黨的教育方針、教育的根本任務是立 德樹人、滲透社會主義核心價值觀。因此，作為未來的社會 人，學生的社會責任、國家認同和國際理解這三大核心素養(yǎng) 的培育是育人的關鍵，也是學生社會參與過程中的必要品格。 學生

5、的文化修養(yǎng)（人文底蘊、科學精神、審美情趣） 、自主 發(fā)展（身心健康、 學會學習、 實踐創(chuàng)新） 與學生社會參與 （社 會責任、國家認同、國際理解）三者之間是相輔相成，密不 可分的。 核心素養(yǎng)的價值 學生發(fā)展核心素養(yǎng)是順應時代發(fā) 展對教育培養(yǎng)人才的更高要求而提出，具有一定的時代特點 與前瞻性。其價值體現(xiàn)在如下三個方面： 首先，關注教育 對象的主體性。從我國國情看，黨的教育方針、教育的根本 任務是立德樹人、 社會主義核心價值觀等， 這是教育上位的、 宏觀的要求，而核心素養(yǎng)則是從終端層面回答立什么德、樹 什么人的問題。核心素養(yǎng)的確定，將教育的視野聚焦到教育 主體學生的成長與發(fā)展上來，做到了目中有“人”

6、。相較 以往的雙基、 三維目標而言， 更關注學生的品格與能力培養(yǎng)， 體現(xiàn)了教育的發(fā)展性原則。 其次，關注教育主體的發(fā)展性。 相較于雙基、三維目標，核心素養(yǎng)的確立是建立在學生終身 發(fā)展和社會發(fā)展需要的前提之下的。這就打開了教育的固有 格局，使教育不僅僅拘泥于課堂教學中知識的講授與學習方 法的獲得，更注重人文修養(yǎng)與社會參與等核心素養(yǎng)的培育。 再次，關注教育結果的未來性。教育是為未來社會培養(yǎng)現(xiàn)代 公民的事業(yè)。教育的結果區(qū)別于產品加工，不是僅為滿足當 前之需而進行工業(yè)生產。因此，在進行教育改革的過程中， 明確面向未來的人終身發(fā)展的能力與品格核心素養(yǎng)，以核心素養(yǎng)引領育人模式改革，有助于達成教育培養(yǎng)人才的

7、終 極目標培養(yǎng)適應未來社會所需的人才。 核心素養(yǎng)的意 蘊 21 世紀以來，世界各國包括一些重要的國際組織紛紛啟 動了學生“核心素養(yǎng)”的研究。“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”項目組 專家在專項研究和廣泛聽取意見的基礎上，所形成的中國 學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿） 中，將學生發(fā)展核心素 養(yǎng)初步確定為 9 個素養(yǎng)、25 個基本要點、 70 個關鍵表現(xiàn)。 作 為一線教師， 對學科課程三維目標的三個維度： 知識與技能、 過程與方法、情感態(tài)度價值觀的表述更熟悉。在區(qū)分核心素 養(yǎng)與學科素養(yǎng)方面存在一定的問題。 核心素養(yǎng)直指教育的 社會價值與個人價值。教育是為未來培養(yǎng)現(xiàn)代人的事業(yè)，通 過教育，學生所形成的適應終身發(fā)

8、展與社會發(fā)展的品格與關 鍵能力，既能讓每一個個體在適應社會化生產與生活的過程 中實現(xiàn)其個人價值，也能讓學生群體在社會活動中彰顯其社 會價值。對于學科教學而言，教師想在課堂教學中滲透核心 素養(yǎng)，首先需要明晰學科素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關系。對于學生 的發(fā)展而言，使其具備核心素養(yǎng)是教育的終極目標，相當于 總的素養(yǎng)達成目標。 而學科素養(yǎng)則是因年齡、 知識結構差異， 在學校教學中達成的階段性目標。兩者之間存在包含與被包 含的關系。以高中生物學科為例。由于生物學科歸屬于科學 學科范疇， 對學生終身發(fā)展有益的素養(yǎng)可歸納為： 生命觀念、 理性思維、實驗探究和社會責任 4 項。這 4 個學科核心素養(yǎng) 是以學生發(fā)展為核

9、心價值追求而提出，也是課程核心培養(yǎng)目 標的一部分。對一名學生而言，在其讀書生涯所學的所有課 程的學科素養(yǎng)的累積，共同指向其發(fā)展核心素養(yǎng)。 當然， 作為教育實踐者的教師，僅僅了解核心素養(yǎng)或學科素養(yǎng)是什 么是不夠的。要想讓核心素養(yǎng)真正落地生根，不僅需要教師 理解核心素養(yǎng)與學科素養(yǎng)的關系，還需要教師從學生核心素 養(yǎng)培養(yǎng)的方式方法上做文章，通過教師的教激活學生的學， 才能讓核心素養(yǎng)的價值與意蘊形成生長的力量。 （作者單 位：武漢經濟技術開發(fā)區(qū)（漢南區(qū)）教科規(guī)劃辦） 讓 核心素養(yǎng)更接地氣 胡耀兵 前段時間，聽區(qū)教研員說，語 文教師不僅要培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，更要關注學生的核心素 養(yǎng)。心里猛然一驚，作為語文

10、教師，關于語文素養(yǎng)筆者早已 知曉并熟記于心（職稱考試的必需） 。但核心素養(yǎng)這一概念 還未聽聞，不禁為自己的淺陋而汗顏。后問問身邊的同事， 大都抱以歉疚一笑：“核心素養(yǎng)還沒有聽說過?！鄙暇W一查， 原來在 2014 年 4 月，教育部就發(fā)布了關于全面深化課程 改革落實立德樹人根本任務的意見 （下文簡稱為 意見）， 提出了核心素養(yǎng)概念，教育專家多有解讀。但面對核心素養(yǎng) 這樣的前沿理論，為何需擔起培養(yǎng)重任的一線教師有被屏蔽 之感？是因為這一概念過于“高大上”，而無法擁吻最接地氣 的普通教師們？這一現(xiàn)象值得深思。 一、是霧里看花還是 欲說還休？ 什么是核心素養(yǎng)？意見中說：“學生應具備 的適應終身發(fā)展和社

11、會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?！?那么什么是該具有的必備能力呢？大多數(shù)專家教授都承認： 現(xiàn)在還沒有一個統(tǒng)一的界定。華東師范大學教育學部主任袁 振國教授認為： 大多數(shù)時候， “核心素養(yǎng)”翻譯成“勝任力”甚， 至認為，身心健康也應是其核心素養(yǎng)一部分。華東師范大學 課程與教學研究所所長崔允漷教授認為，這種能力不是我們 通常所說的解題能力，也不是指能做某一件生活小事，而是 個體在未來面對不確定的情境中所表現(xiàn)出來的真實問題解 決能力與必備品格。原教育部基礎教育司副司長傅國亮認為， 核心素養(yǎng)強調的不是知識，而是獲取知識的能力。欲說還休 中，這些專家是想表明：核心素養(yǎng)具有保障終身的能力，是 可以通過后天養(yǎng)

12、成的。但我們還是難以明白何種能力有如此 神奇的力量？ 2013 年 5 月開始，由北京師范大學林崇德教授 牽頭組織的“我國基礎教育和高等教育階段學生核心素養(yǎng)總 體框架研究”提出了 9 大素養(yǎng)、 23 個基本要點、 70 個關鍵表 現(xiàn)。其中的內容和意見中提法也似乎想更多證明：核心 素養(yǎng)中的能力是可具體化的，即意見中強調的：個人修 養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、 創(chuàng)新實踐。個人修養(yǎng)是必需的，可是個人修養(yǎng)需要通過什么 方式養(yǎng)成？家國情懷，是人類必不可少的情感，可在學科教 學中如何達到培養(yǎng)的效果？缺少操作性、可持續(xù)性、可接受 性，這樣的理念如何推行，如何深入人心？ 袁振國教授在

13、一次關于核心素養(yǎng)的沙龍小結中提到：不必執(zhí)著于對這個問 題有一個明確標準的答案，對核心素養(yǎng)的理解，是一個不斷 加深認識的過程。這話更是讓聽者有霧里看花之感。但新課 程改革多年，從教知識到促進學生能力的增長，這是一個不 可轉的過程。在應試教育的體制下，我們不得不把知識作為 教育教學的第一目標，而恰恰忘記了教育工作者的初衷：教 育是促進人發(fā)展的手段和過程， 而不僅僅是知識的傳遞。 是全面發(fā)展還是因材施教？ 從意見中看來，要應對不 斷變化的世界和不斷進步的社會，未來的公民應該是全面發(fā) 展的人。他應該有語文知識的素養(yǎng)、應該有數(shù)學的素養(yǎng)、應 該有科學的素養(yǎng)、應該有合作交流的能力、應該有實踐創(chuàng)新 的能力。從

14、這里我們相信核心素養(yǎng)理念提出者的良苦用心， 是想讓更多的人成為身心健康、會上網、會勞動、會表達、 會服務社會、會應對危機的新時代的公民，這當然是美好的 憧憬，也為教育工作者創(chuàng)設了美好前景。可我們不要忘了： 學生的能力是有差異的，在實際教育教學過程中，因材施教 常常是遵循的原則之一。發(fā)揮學生的長處，助其找到成長的 自信，有時，顯得更具有教育意義。 核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程 也許更具挑戰(zhàn)性，首先教師確實要轉變自己的觀念從教 知識到教會學習的能力。但問題是，能力的培養(yǎng)，絕不是一 蹴而就的，學校質量檢測的利劍高懸在頭，評比考核的慘狀 歷歷在目，教師有心無力。 其次是教師的能力問題。華南師范大學的王紅、吳穎民

15、兩位教授在走向核心素養(yǎng)一文中說，教師要有“核心技術”能夠辨析教育的核心知識、 辨識學生發(fā)展的關鍵期、知道如何保護學生的好奇心。但現(xiàn) 實情況是，年長的教師，教書時間長了，教材中的知識爛熟 于心，課堂上調動學生不一定得心應手；年輕的教師，還在 為測試中的考點費心勞神，為課堂紀律絞盡腦汁。因此，在 課堂中，培養(yǎng)學生的能力，對所有的教師來說都是全新的課 題。從學生的角度講，學習目標不一、家庭期望各異、學習 動機千差萬別，豈是教師的課堂行為能達到的目標？因此可 以說缺少了教育最重要的這一環(huán)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可能是 水中月、鏡中花。 第三，人的能力的培養(yǎng)僅僅依靠課堂中 的“教育”也是不切實的。中國教育報

16、上刊登了文章 低 學歷男孩為何更容易收獲愛情？文章說，和那些不善于與 人交流、工作不專注、依靠父母的所謂高學歷者相比，那些 低學歷者擁有這樣的特點： 1.善于交際。 能夠在陌生的環(huán)境 迅速找到感興趣的話題，并且為人謙遜，懂得尊重他人。 2. 在別人享受人生的時候，他們有著艱辛的付出，不怕辛苦， 從平凡的工作中尋找商機。 3.他們做事專注，鉆研技術，改 正缺點。 4.他們善于把握機會， 受得了委屈， 承受得了挫折。 5.他們邊學邊用、現(xiàn)取現(xiàn)用，掌握了足夠的實踐經驗。6.他們對社會、對家人抱有感恩之心，從不抱怨生活。 從文章 中可以看出，這些低學歷者，在學校學習時未必是成績優(yōu)秀 者，他們的成功，都

17、來自社會的磨礪，來自生活的艱辛，來 自于毫無家庭背景的重壓。這一切，都是在學校教育中得不 到的，在“社會”這所大學里，他們用自己的奮斗歷程，證實 了課堂之外獲取“核心素養(yǎng)”的可能性。 三、是束之高閣還是 “地氣”浸潤？為未來的社會培養(yǎng)能勝任的人才， 核心素養(yǎng)理 念的提出，無疑是素質教育發(fā)展中的一個重要節(jié)點，其導向 也是正確的?，F(xiàn)在面臨的問題是，如何通過各個學科課程核 心素養(yǎng)的教學轉化為學生的核心素養(yǎng)。為了學生的發(fā)展，有 先行者正在不斷實踐著。清華大學附屬小學校長竇桂梅，正 以課程改革為依托，以主題教學研究為載體，以課程品質影 響學生素質，以課程結構影響著學生的素養(yǎng)結構。核心素養(yǎng) 正成為引導校園

18、文化建設、課程改革的旗幟。 但對于很多 學校來說，核心素養(yǎng)只可能是心中的美好念想，甚至束之高 閣，在應試教育的田地里辛勤耕作。素質教育理想與現(xiàn)實的 差距，作為基層學校實踐的無奈與迷惑，使多少看似前沿的 理念缺少了來自最底層氣息的浸潤，顯得有點曲高和寡。有 竇桂梅校長的勇氣，還需要有清華附小改革的環(huán)境，類似于 編制基于核心素養(yǎng)的課程，開展基于核心素養(yǎng)的教學，一般 的學校確實很難做到，但從改變我們的觀念入手，變教學視 角為教育視角，變關注教學為關注學生學會了什么，讓核心 素養(yǎng)不僅僅是作為教育工作者們的頂層設計，而是從最接地 氣的土壤里結出鮮活的果實。曾有人說過，“（素質教育）已經走得太遠， 以至于

19、忘了， 當初為什么而出發(fā)”。 現(xiàn)在我們可 以這樣說：無論我們走多遠，都不要忘了當初為什么出發(fā)。 為了學生的發(fā)展，為了新課程改革的希望，請讓我們走近核 心素養(yǎng)理念，從知識核心時代走向核心素養(yǎng)時代。 （作者 單位：武漢市第四十五中學） 用思想支撐素養(yǎng) 陳大 水 實施核心素養(yǎng)教育首先要弄清的是核心素養(yǎng)的“核心”是 什么。關于“核心”，主流的觀點是指基礎性的，能夠引起遷 移的，能夠支撐學生終身學習與發(fā)展的基礎知識、基本技能 和基本道德品質等。其實這樣定義核心素養(yǎng)，這個核心依然 很大，如果可以將核心素養(yǎng)的“核心”濃縮成一點的話，筆者 認為這一點應該是“思想”，即教育的核心就是將學生培養(yǎng)成 有思想的人。

20、人類社會文明程度和人的文明程度都取決于 人的思想，包括人的社會思想和自然科學思想。教育的根本 任務就是幫助學生進行新思想啟蒙、形成深刻的思想并傳播 自己的思想等。幫助學生做到有思想、會思考，從而提高人 的素養(yǎng)，這是教育的出發(fā)點和終極目標。 學校培育學生思 想素養(yǎng)的方法很多。作為學科教師，最基本的方法是把學生 的思想培育寓各學科教學之中，把每門學科的教學都當作人 的思想教育，用思想教育支撐起學科教學。 思想是人對客 觀事物的看法。人的思想最大的特點，一是自主性；二是能 用聯(lián)系、比較、判斷、歸納、演繹、創(chuàng)新等多種方法對客觀 事物進行相對全面和本質的思考。傳統(tǒng)的學科教學注重知識語文的傳輸、技能訓練、

21、道德的灌輸，而這些知識的范圍、技能 的項目、道德的條文都是課標和教科書指定的，是固定的， 教學追逐的只是接納、掌握、落實，雖然其中也有思考，但 學生是被動學習，思維過程也是教材與教師預設好了的，學 生缺少對專業(yè)課程學習內容進行自主的、多角度的思考。用 思想教育支撐專業(yè)課教學，就是幫助學生用自己的目光看課 程，思考課程，建立自己的課程學習觀和學習態(tài)度。課教學中，我們要幫助學生思考文字與語言的價值，在小學 低年級教科書中，我們不妨先向學生講述倉頡造字、甲骨刻 字、竹簡記事的故事，讓孩子感悟文字的價值，感受人類的 智慧，然后再教孩子怎么寫字；數(shù)學課教學最重要的就是幫 助學生建立數(shù)學思想，教學中，我們

22、不僅要幫助學生理解數(shù) 量關系，而且要幫助學生思考數(shù)量關系在生活中的意義：學 習一個新公式，我們首先要讓學生知道這個公式的來源以及 對人類的幫助，學習解應用題，不僅要求學生會解題，更重 要的是鼓勵學生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學問題；藝術課教學中，我 們首先不急于讓學生動手創(chuàng)作藝術品，而應先讓學生欣賞藝 術品，讓學生先感受人文思想，新技能學習訓練之前，我們 首先要讓學生了解新技能產生的社會背景，讓學生知道、思 考并判斷社會發(fā)展動態(tài)；品德課教學不應僅僅向學生灌輸單 一的道德條文，不妨把社會與生活實例搬進課堂讓學生做自 習內容當作啟迪學生思想的素材，把單純的教學變成教育， 著力把學生培育成有思想、會思想的人。

23、有思想、會思想 是學生超越學科素養(yǎng)的最基礎、最核心的素養(yǎng)。學生有了良 好的思想素養(yǎng)，就能形成自己的學科觀，形成自己的學習態(tài) 度和信念。有了自己的學科觀和學習態(tài)度與信念，學生就能 反過來主動地去學習各門學科知識與技能，主動地獵取各種 新知識新信息，甚至創(chuàng)造出屬于自己的新知識新理論。 教 育的本質是育人，而育人的首要任務是幫助學生立德，這是 教育工作者與社會的共識。當前，對學生實施德育的核心內 容是社會主義核心價值觀。在這樣一個價值觀多元化的時代， 僅靠灌輸對學生進行價值觀教育，學生除了會背會考之外， 這種由國家倡導的共同價值觀很難真正成為每個學生的個 人價值觀。價值觀問題其實就是思想問題。 讓每

24、個學生用 自己的思想素養(yǎng)支撐起自己的人文、道德與科學素養(yǎng)，那么 我們的學生就能真正成長為一個有獨立人格，有自己價值觀 與信念，有學習精神和創(chuàng)新意識的人。 （作者單位：鐘祥 市實驗小學） 培養(yǎng)核心素養(yǎng) 為完整人格奠基 文小 勇 不同的年段，人的核心素養(yǎng)要求有所不同；同一核心素 養(yǎng)，在不同的年段， 具體的內涵也不盡相同。 以“道德”來說， 小學更多的是感恩和誠信，中學則更多的是盡責與擔當。以 “獨立”來說，小學更多的是培養(yǎng)兒童的自信心，中學更多的 是耐挫力和堅持。 小學階段是人的核心素養(yǎng)發(fā)展的啟蒙期， 包括兩個維度“必備品格”和“關鍵能力”，涉及三個領域， 即“道德”“能力”“情意“”道。德”，決

25、定做人的方向， 是人生的 航標，是人類文明發(fā)展的基礎。 “能力”指，解決問題的素質， 不是我們通常所說的解題能力，也不是指會做某一件生活小 事的本領，而是個體在未來面對不確定的情境時所表現(xiàn)出來 的真實問題解決能力與必備品格。 “情意”，則是人生活、工 作的動力系統(tǒng)， 是優(yōu)秀人格的底子。 健康向上的情意有獨立、 自信、上進、堅持等。 正是基于以上考慮，根據(jù)小學生的 年齡特點和發(fā)展規(guī)律，筆者認為小學生成長、發(fā)展起碼應具 備“四能四會”核心素養(yǎng)：能健體會學習，能友善會感恩，能 獨立會內省，能共處會審美。 能健體會學習。能健體，指 學生擁有生理和心理的健康。學生要養(yǎng)成良好的生活習慣， 每個學生至少要有

26、一項自己喜歡的體育運動，有較強的身體 活動及協(xié)調能力、 疾病抵抗能力， 面對危險逃生自救的能力。 重在培養(yǎng)學生的體育精神，規(guī)則意識，堅忍不拔、樂觀向上 的心態(tài)。 會學習，指學生永遠葆有積極的學習狀態(tài)。應當 學而不厭，擁有扎實的基礎、廣泛的興趣進而形成志趣。要 增強學習內驅力，勤于學習、敏于求知，既能自主學習，又 能與人合作，具有良好的學習習慣、科學的學習方法，學會 思考，敢于質疑，勇于探究，并能夠把學習所得運用于社會 生活中，做到知行合一。 能友善會感恩。能友善，是指培 育兒童美好的人性，“一毫之善，與人方便”“勿以善小而不主的分析、判斷與選擇總之，我們可以把學科課程的學為” “積善成德，而神

27、明自得，圣心備焉”，對父母友善、對朋 友友善、對動物友善、對社會友善、對自然友善。 會感恩， 是指懂得感激，學會回報。不要認為所有的事情都是理所當 然的。一個缺乏愛心，不懂得感恩惜福的人，長大后不可能 懂得體諒、關心他人，不懂得孝敬父母，尊敬師長，也難以 與人交往，融入社會，更談不上愛同學、愛母校、愛國家、 愛民族了。學會感恩，是一種禮儀，是一種健康的心態(tài)，是 一種做人的境界。能獨立會內省。能獨立，是指培養(yǎng)學生獨立人格。獨立意識薄弱，獨立精神稀缺，獨立能力匱乏， 心理脆弱，沒有承受挫折的勇氣，都與獨立的缺失有關。會 內省，是指要懂得反思，在反思中改變。心態(tài)平和地接受一 切改變，及時適應新環(huán)境新問題， 培育主動適應、超越自我、 勇于創(chuàng)新的能力。能共處會審美。能共處，是指使學生認識到他人的能力，能與不同性格的個體良好互動，與他人建 立良好人際關系與合作關系，具有同理心，能設身處地地理 解他人，從而消除彼此間的隔閡、偏見與敵對