“《尚書》是中國最古的皇室文集”閱讀理解答案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯“尚書是中國最古的皇室文集”閱讀理解答案 尚書是中國最古的皇室文集，是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。 漢人傳說先秦時(shí)書有100篇，其中虞夏書20篇，商書、周書各40篇，每篇有序，題孔子所編。史記孔子世家也說到孔子修書。但近代學(xué)者多以為尚書編定于戰(zhàn)國時(shí)期。秦始皇焚書之后，書多殘缺。今存書序，為史記所引，約出于戰(zhàn)國儒生之手。漢初，尚書存29篇，為秦博士伏生所傳，用漢時(shí)隸書抄寫，被稱為今文尚書。又，西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段墻壁，發(fā)現(xiàn)另一部尚書，是用先秦六國時(shí)字體書寫的,所以稱古文尚書,它比今

2、文尚書多16篇，孔安國讀后獻(xiàn)于皇家。因未列于學(xué)官，古文尚書未能流布。 尚書所錄，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)。其中虞、夏及商代部分文獻(xiàn)是據(jù)傳聞而寫成，不盡可靠。典是重要史實(shí)或?qū)ｎ}史實(shí)的記載；謨是記君臣謀略的；訓(xùn)是臣開導(dǎo)君主的話；誥是勉勵(lì)的文告；誓是君主訓(xùn)誡士眾的誓詞；命是君主的命令。還有以人名標(biāo)題的，如盤庚、微子；有以事為標(biāo)題的，如高宗肜日、西伯戡黎；有以內(nèi)容為標(biāo)題的，如洪范、無逸。這些都屬于記言散文。也有敘事較多的，如顧命、堯典，其中的禹貢，托言夏禹治水的記錄，實(shí)為古地理志，與全書體例不一，當(dāng)為后人的著述。自漢以來，尚書一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科

3、書，又是貴族子弟及士大夫必修的大經(jīng)大法，在歷史上很有影響。 就文學(xué)而言，尚書是中國古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志。尚書中的文章，結(jié)構(gòu)漸趨完整，有一定的層次，已注意在命意謀篇上用功夫。后來春秋戰(zhàn)國時(shí)期散文的勃興，是對它的繼承和發(fā)展。秦漢以后，各個(gè)朝代的制誥、詔令、章奏之文，都明顯地受它的影響。劉勰文心雕龍?jiān)谡撌鲈t策、檄移、章表、奏啟、議對、書記等文體時(shí)，也都溯源到尚書。尚書中部分篇章有一定的文采，帶有某些情態(tài)。如盤庚3篇，是盤庚動(dòng)員臣民遷殷的訓(xùn)詞，語氣堅(jiān)定、果斷，顯示了盤庚的目光遠(yuǎn)大。無逸篇中周公勸告成王：嗚乎！君子所，其無逸？先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。秦誓篇中寫秦穆公打了敗仗后，檢討自己沒有

4、接受蹇叔的意見時(shí)說：古人有言曰：民訖自若，是多盤。責(zé)人斯無難，惟受責(zé)俾如流，是惟艱哉！我心之憂，日月逾邁，若弗云來！話語中流露出誠懇真切的態(tài)度。此外，堯典、皋陶謨等篇中，還帶有神話色彩，或篇末綴以詩歌。因此，尚書在語言方面雖被后人認(rèn)為佶屈聱牙（韓愈進(jìn)學(xué)解)，古奧難讀，而實(shí)際上歷代散文家都從中取得一定借鑒。 1.下列關(guān)于原文第1、2兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（） A尚書是中國最古的皇室文集，是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，是我們研究商周特別是西周初期歷史的可參考的重要文獻(xiàn)資料。 B傳說先秦時(shí)尚書有100篇,其中虞夏書20篇，商書周書各40篇，每篇有序，題孔子所編

5、。 C秦始皇焚書坑儒導(dǎo)致尚書殘缺不全，今文尚書29篇，約出于戰(zhàn)國儒生之手，曾為史記所引。 D史記孔子世家中說孔子曾經(jīng)修書的史實(shí)，遭到了近代學(xué)者的質(zhì)疑，近代學(xué)者多以為尚書編定于戰(zhàn)國時(shí)期。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（） A相傳比今文尚書多16篇的古文尚書，是在拆孔子故宅一段墻壁時(shí)發(fā)現(xiàn)的，雖被獻(xiàn)于皇家，卻因未列于學(xué)官而未能流布。 B尚書的內(nèi)容既有重要史實(shí)或?qū)ｎ}史實(shí)的記載，也有記錄君臣言論的記言散文，還有記述較多的古地理志篇目。 C尚書或記史，或記言，或?qū)懭?，或敘事，?nèi)容繁雜；還有托言夏禹治水的記錄（實(shí)為古地理志），與全書體例不一。 D尚書一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典

6、，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必修的大經(jīng)大法，在歷史上很有影響。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A尚書中的文章，結(jié)構(gòu)漸趨完整，有一定的層次，注意立意謀篇；部分篇章還有一定的文采或帶有神話色彩，所以說是中國古代散文形成的標(biāo)志。 B無逸篇中周公勸告成王的話，體現(xiàn)了西周政治家周公對百姓疾苦的關(guān)注，也表現(xiàn)了尚書的民本思想。 C尚書在文學(xué)和文體學(xué)方面對后世有相當(dāng)?shù)挠绊?，就連文心雕龍對許多文體的論述也都溯源到尚書。 D尚書是一部中國最古的皇室文集，既具有一些重要的史料價(jià)值和紀(jì)實(shí)特點(diǎn)，又具有一定的文學(xué)價(jià)值，對后代史傳文學(xué)有一定的影響。 答案： 1.C 2.D 3.B 答案解析： 1.試題分析：C（混淆了今存書序和今文尚書，前者約出于戰(zhàn)國儒生之手，后者為秦博士伏生所傳，二段。） 2.試題分析：D（一直說法不當(dāng)，應(yīng)該是自漢朝以來一直見第三段。） 考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力