可持續(xù)消費(fèi)與新經(jīng)濟(jì)革命

1、可持續(xù)消費(fèi)與新經(jīng)濟(jì)革命地球所面臨的最嚴(yán)重的 問題 之一，就是不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和消費(fèi)形式，導(dǎo)致環(huán)境惡化、貧困加劇和各國的 開展 失衡消費(fèi)與消費(fèi)的過程就是資源及環(huán)境資本被消耗掉的過程。人類的消費(fèi)與消費(fèi)對(duì) 自然 界的干預(yù)強(qiáng)度假設(shè)超過了自然界的自我更新才能，結(jié)果就導(dǎo)致環(huán)境污染與生態(tài)失衡，使人類面臨生態(tài)危機(jī)。因此，通過可持續(xù)消費(fèi)，變現(xiàn)有的產(chǎn)生污染的消費(fèi)方式為清潔消費(fèi)方式，將從根本上減少環(huán)境污染，從而使 經(jīng)濟(jì) 開展與資源、環(huán)境的矛盾沖突從根本上得以緩和；通過可持續(xù)消費(fèi)，抑制盲目的過度消費(fèi)和各種愚昧消費(fèi)，可以減少對(duì)資源與環(huán)境的壓力，減輕對(duì)消費(fèi)規(guī)模盲目擴(kuò)大的“引力。可持續(xù)消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)都是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)開展的機(jī)制，

2、但由于在市場經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)行為會(huì)引導(dǎo)消費(fèi)行為，因此，從一定意義上說，可持續(xù)消費(fèi)比可持續(xù)消費(fèi)更重要。例如，假設(shè)沒有一次性物品的消費(fèi)，就絕不會(huì)有一次性物品的消費(fèi)。假設(shè)每一個(gè)消費(fèi)者都能自覺地抵抗一次性物品的使用，那么任何一家 企業(yè) 就絕不會(huì)再繼續(xù)消費(fèi)一次性物品，整個(gè) 社會(huì) 就會(huì)減少資源消耗、減輕環(huán)境污染，就有利于可持續(xù)開展。另據(jù) 研究 ，雖然動(dòng)植物生息地的破壞是全世界物種滅絕的主要原因，但生物學(xué)家認(rèn)為瀕危物種名單上超過13的脊椎動(dòng)物主要是由于貿(mào)易而被捕殺。正是富裕消費(fèi)者的需要刺激了這種獵殺，從全球變暖到物種滅絕，消費(fèi)應(yīng)當(dāng)對(duì)于地球遭受的不幸承擔(dān)宏大的責(zé)任。由此可見，不可持續(xù)的消費(fèi)與消費(fèi)形式，特別是興

3、隆國家的此種消費(fèi)與消費(fèi)形式，是造成全球環(huán)境持續(xù)不斷惡化的主要原因。假設(shè)說，可持續(xù)開展是人類社會(huì)開展必由之路，那么，我們同樣可以說，可持續(xù)消費(fèi)是構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)的必然選擇 。什么是可持續(xù)消費(fèi)？所謂可持續(xù)消費(fèi)，是指符合人的身心安康和全面開展要求、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展、追求人與自然和諧進(jìn)步的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式、消費(fèi)構(gòu)造和消費(fèi)行為。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)源于使用有限的資源來滿足人們無限的欲望，這種方式引起了由于消費(fèi)者的促銷行為而產(chǎn)生“欲望的有害消費(fèi)。因此，有必要用改進(jìn)的形式來開展生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，用需求而不是欲望來引導(dǎo)，把環(huán)境 影響 納入經(jīng)濟(jì) 分析 的主流。實(shí)現(xiàn)消費(fèi)“開展性與“可持續(xù)性的雙贏，這正是可持續(xù)消費(fèi)的本質(zhì)內(nèi)涵所在。從

4、人與自然之間關(guān)系上說，消費(fèi)的“可持續(xù)性主要是指當(dāng)代人滿足消費(fèi)開展需要時(shí)不能超過生態(tài)環(huán)境承載力的限制，消費(fèi)要有利于環(huán)境保護(hù)，有利于生態(tài)平衡。它既要?jiǎng)?wù)實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)和永續(xù)利用，也要?jiǎng)?wù)實(shí)現(xiàn)廢棄物的最小排放和對(duì)環(huán)境的最小污染。毫無疑問，生態(tài)環(huán)境承載力一旦被打破，消費(fèi)當(dāng)然就沒有“可持續(xù)性。由于各種高消費(fèi)、夸耀消費(fèi)、攀比消費(fèi)等都毫無意義地增加了資源消耗、加劇了環(huán)境破壞的程度，所以都不是可持續(xù)消費(fèi)。從人與人之間的關(guān)系上說，消費(fèi)的“可持續(xù)性主要是指公平和公正消費(fèi)?？沙掷m(xù)消費(fèi)不是介于因貧困引起的消費(fèi)缺乏和因富裕引起的消費(fèi)過度之間的一種折中調(diào)和，而是一種新的消費(fèi)形式。它表達(dá)了公平與公正原那么，即追求生活質(zhì)量的權(quán)利

5、對(duì)于當(dāng)代全球的每一個(gè)人，對(duì)于當(dāng)代與后代的每一個(gè)人應(yīng)該同等地享有。任何人都不應(yīng)由于自身的消費(fèi)而危及別人的生存和消費(fèi)即代內(nèi)公平，當(dāng)代人不應(yīng)該由于本代人的消費(fèi)而危及后代人的生存與消費(fèi)即代際公平。否那么，沒有相對(duì)公平、相對(duì)公正消費(fèi)的社會(huì)猶如一艘航行中傾斜的輪船，同樣是不可持續(xù)的。可持續(xù)消費(fèi)必須是開展的，因此，消費(fèi)停滯不是可持續(xù)消費(fèi)， 目前 國際社會(huì)普遍認(rèn)為，“零增長 理論 雖然看到了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式可能帶來的危害，但人類的出路不是“零增長，而是可持續(xù)開展。同樣，現(xiàn)有消費(fèi)形式任其開展可能會(huì)帶來一系列重大危害，但“零增長絕不是可持續(xù)消費(fèi)的本意，更不用說消費(fèi)倒退了。因此，可持續(xù)消費(fèi)對(duì)我們現(xiàn)有的消費(fèi)觀念、消費(fèi)

6、習(xí)慣、消費(fèi)構(gòu)造、消費(fèi)方式提出了新的要求：既要反對(duì)過分節(jié)省，只滿足溫飽而無視消費(fèi)的“開展性；又要反對(duì)奢侈消費(fèi)，特別是反對(duì)不加節(jié)制地只注重物質(zhì)享受，無視生態(tài)環(huán)境制約，無視社會(huì)公正制約，即無視消費(fèi)的“可持續(xù)性?？沙掷m(xù)消費(fèi)形式應(yīng)遵循和表達(dá)以下三方面原那么一適度消費(fèi)原那么人與 自然 的矛盾一直存在，只是到了近代 工業(yè) 化以后，這一矛盾日趨復(fù)雜和鋒利，導(dǎo)致了環(huán)境的污染和生態(tài)系統(tǒng)的破壞。所以，適度消費(fèi)原那么要求人類把消費(fèi)需求的程度控制在地球承載才能范圍之內(nèi)。無論對(duì)一個(gè)國家來說還是對(duì)個(gè)人來說，適度消費(fèi)既要反對(duì)過度消費(fèi)，也要反對(duì)過分節(jié)約。過分節(jié)約的低消費(fèi)雖然減少了消費(fèi)中的物質(zhì)消耗，但降低了生活程度，抑制了生活情

7、趣，不利于身心安康與個(gè)性 開展 。適度消費(fèi)原那么要求堅(jiān)持以人的需要作為出發(fā)點(diǎn)，以人的安康生存作為目的，逐步減少無意義消費(fèi)和對(duì)人類安康無益甚至有害的愚昧消費(fèi)等。過度消費(fèi)是超出了人自身正當(dāng)需要的消費(fèi)，實(shí)際上也并沒有進(jìn)步消費(fèi)程度或增進(jìn)消費(fèi)效果，但卻消耗了更多的資源，它本質(zhì)上只是滿足了一些不合理的 社會(huì) 與心理需求。過度的多余消費(fèi)可以為 企業(yè) 帶來滾滾利潤，但相對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)的可持續(xù)開展來說卻是弊大于利。二公平消費(fèi)原那么公平消費(fèi)應(yīng)該表達(dá)在提倡面向全體公民的消費(fèi)形式，不鼓勵(lì)或限制少數(shù)人的高消費(fèi)、超前消費(fèi)、揮霍消費(fèi)及畸形消費(fèi)。三以人為本的消費(fèi)原那么以人為本的消費(fèi)原那么指的是消費(fèi)構(gòu)造上要形成合理的比例，實(shí)

8、現(xiàn)人的本質(zhì)以及人的全面開展目的。這里特別要注意在消費(fèi)構(gòu)造中不斷進(jìn)步精神消費(fèi)比重。消費(fèi)構(gòu)造不合理主要表如今：享受型、攀比型、形式化的消費(fèi)在消費(fèi)構(gòu)造中所占比重過大。例如興隆國家普遍存在的過分追求 時(shí)尚 、頻繁更換汽車等高檔消費(fèi)品；開展 中國 家過分的人情消費(fèi)、各種迷信等愚昧消費(fèi)。在總體消費(fèi)中，增大精神文化消費(fèi)比重；在物質(zhì)消費(fèi)中，增大綠色產(chǎn)品的消費(fèi)比例，把對(duì)環(huán)境有害的各種消費(fèi)控制在最低限度；生存資料在消費(fèi)構(gòu)造中的比重下降，享受資料、開展資料在消費(fèi)構(gòu)造中的比重逐漸上升等等。人的全面開展，是人的本質(zhì)要求，是建立將來社會(huì)的重要根底，是文明社會(huì)開展的必然趨勢(shì)。人的全面開展應(yīng)該包括：人的物質(zhì)文化需要和生態(tài)需要

9、得到滿足，人的才能的充分發(fā)揮，人的個(gè)性得到充分開展，人的素質(zhì)得到全面進(jìn)步。精神消費(fèi)主要通過 教育 類、知識(shí)類、文化類、 科技 類的消費(fèi)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)開展的道德關(guān)心和人文考慮，確立和維護(hù)人在社會(huì)開展中的主體地位，并真切地關(guān)注社會(huì)開展的人文性、價(jià)值性，使人類個(gè)體增加知識(shí)、陶冶情操、進(jìn)步修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面開展。因此，在滿足了日常生活的物質(zhì)需要之外去追求過多的奢侈品，不但降低了人的生存境界，使人變得片面和畸形開展，使人淪為物質(zhì)的奴隸。把人的畢生精力和時(shí)間用來獲取消費(fèi)品和尋求感官刺激，是人的最大失誤，是對(duì)真理的徹底顛倒。增加精神消費(fèi)，開發(fā)這些宏大的精神潛能，將會(huì)日益豐富人類對(duì)生命意義的體驗(yàn)，深化人類對(duì)生存價(jià)值的認(rèn)識(shí)，