郭氏八穴和指灸療法

1、郭氏八穴和指灸療法郭氏八穴和指灸療法以空間醫(yī)學(xué)為指導(dǎo)，以公轉(zhuǎn)暢通為原則，以指代針，調(diào)節(jié) 全身能量，達(dá)到去其疾、恢復(fù)人體功能的目的。一、郭氏八穴郭氏八穴的每個(gè)穴位分別運(yùn)用提、喧、推三種不同的力，調(diào)節(jié)人 體不同區(qū)域的能量運(yùn)行、恢復(fù)人體相應(yīng)功能。但他們有一個(gè)共性：都是作用在公轉(zhuǎn) 線路上， 都是為了暢通人體公轉(zhuǎn)， 即所謂“八穴運(yùn)用公轉(zhuǎn)通” ，可以治療全身的疾病。郭氏八穴分為兩組，每組有一個(gè)總穴： （1）三陰交穴、長(zhǎng)強(qiáng)穴、大椎穴、至陰穴，三陰交穴為總穴； （2）足三里、合谷、百會(huì)、關(guān)，足三里為總穴。1 三陰交組和足三里組取穴1 ）三陰交組。三陰交穴【取穴方法】在小腿側(cè)，足踝尖上3 寸，脛骨側(cè)緣后方。正坐

2、或仰臥位，在踝高點(diǎn)上 3 寸，脛骨側(cè)面后緣?！究臻g醫(yī)學(xué)功能】 ：是三陰經(jīng)開(kāi)口，三陰交下通至陽(yáng)（膈膜以上） ，作用點(diǎn)為會(huì)陰， 會(huì)陰能量 運(yùn)動(dòng)了，推動(dòng)下焦能量上行，泄陰中之實(shí)、陰中之結(jié)，是治療婦科病的首選之穴。同時(shí)由于 下焦能量上行，下焦空虛，引起外焦能量補(bǔ)充，又起到疏通外焦區(qū)域，醫(yī)治陽(yáng)病的 作用，因此也是治療背部疾病的關(guān)鍵穴位。2 ）足三里組。足三里穴【取穴方法】 ：外膝眼下三寸，脛骨外側(cè)約一橫指處。 【空間醫(yī)學(xué)功能】 ：起于下焦，行于中焦，散于外焦，是疏通三焦能量的下行出口。 （與合谷上下對(duì)應(yīng)） ，可改善腸蠕動(dòng)，腰背通。治療背部、關(guān)節(jié)、下肢病。2 長(zhǎng)強(qiáng)穴【取穴方法】 ：尾椎骨尖【空間醫(yī)學(xué)功能】

3、 ：外焦的出口，是陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。清除外焦的污染，對(duì)少腹有推 動(dòng)作用。使胞外的能量轉(zhuǎn)化為胞物質(zhì)，主治舌苔厚膩（陰虛） ，治膈上之疾病。 長(zhǎng)強(qiáng)百會(huì)一上一下，一開(kāi)一合。意守長(zhǎng)強(qiáng)，能使能量由前向后迅速運(yùn)動(dòng)，是泄三焦之實(shí)的優(yōu)選方法。 只要米粒大小的零號(hào)藥膏（清外焦用）貼在長(zhǎng)強(qiáng)上，即能清除污染外焦通。 3大椎穴【取穴方法】 ：大椎穴位于頸部下端， 后正中線上， 第 7頸椎棘突下凹陷中。 【空間醫(yī)學(xué)功能】 ：大椎穴是人體頭部能量的出口（膻中是頭部的出口，大椎是擅中 的出口）， 能降低頭能量，是治療頭部的一切疾病的絕妙之處。大椎兩旁肌肉松，改善頭部胸 部功能。舌尖瘀滯要揉大椎，邊揉邊念 3396815.。4

4、 、至陰穴【取穴方法】 ：小腳趾指甲下外側(cè) 【空間醫(yī)學(xué)功能】 ：至陰穴通胸中， 是膈膜以上能量的出口， 能運(yùn)動(dòng)至陽(yáng) （膈膜以上） 之能量，使能量升騰，能增強(qiáng)胸部肺部靜脈回流，泄至陽(yáng)之悶熱，散胸部之瘀滯、 積氣、積液。是除胸水，解決肺癌、食道癌等各種癌癥的最佳選穴。治療胸部病變， 凈化中宮（心旁） .5、合谷穴【取穴方法】 ：左手四指并攏，虎口撐開(kāi)，然后右手握拳豎起大拇指，在 拇指中間有一條指橫紋，把指橫紋放在左手的虎口處，這時(shí)大拇指往前彎曲，指尖 所指的穴位就是合谷穴?！究臻g醫(yī)學(xué)功能】 ：使中下焦能量越膈而上，舒胃氣；動(dòng)脾的能量，是脾能量的上出 口，能量上沖到頭部。 （與足三里上下對(duì)應(yīng)）6、百

5、會(huì)穴【取穴方法】 ：患者采用正坐的姿勢(shì)，百會(huì)穴位于人體的頭部，頭頂正中 心，可以通過(guò)兩耳角直上連線中點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)易取此穴。 （或以兩眉頭中間向上一橫指起， 直到后發(fā)際正中點(diǎn)。 ）【空間醫(yī)學(xué)功能】 ：百會(huì)是諸陽(yáng)之首，是三焦能量的上出口，是由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)， 主治無(wú)苔（陽(yáng)虛） 。點(diǎn)百會(huì)能使會(huì)陰及三焦能量上行，升清降濁，舌尖得以疏通，使 包瘀滯的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為胞外能量，津生、苔生，是重中之重。還有更奇妙的作用。但 有些能量的弊病。點(diǎn)百會(huì)，一點(diǎn)即通可治療各種傳染病，各種傳染病一定要上開(kāi)口。 對(duì)于腹瀉型的傳染病，應(yīng)點(diǎn)足三里。？7 、關(guān)穴【取穴方法】 ：將右手三個(gè)手指頭并攏，把三個(gè)手指頭中的無(wú)名指，放在左 手腕橫

6、紋上，這時(shí)右手食指和左手手腕交叉點(diǎn)的中點(diǎn)，就是關(guān)穴?！究臻g醫(yī)學(xué)功能】 ：是胸部能量的開(kāi)口。 增強(qiáng)胸部能量的新代， 改善心臟周圍微循環(huán)， 治療胸部的一切疾病。二郭氏指灸針灸郭氏八穴，對(duì)祛其疾，恢復(fù)人體功能有顯效。但進(jìn)針只要（意念） 穿破皮膚（不超過(guò)五分鐘）就行，同時(shí)念“宇宙神穴妙無(wú)窮”效果更好。 為了更簡(jiǎn)單易行，便于推廣，家喻戶曉，人人能用，郭老師發(fā)明了以指代針的指療 法。不僅平時(shí)可以治病健身，也能”關(guān)鍵時(shí)刻一點(diǎn)通，救急方法真管用” 。（一）指灸療法操作要點(diǎn)：1 用心點(diǎn)穴點(diǎn)穴時(shí)要用心，思想要集中，思想集中能量才能集中，要把全身的能量 都集中到點(diǎn)穴的一個(gè)手指上，治療才能有效。2 點(diǎn)穴力量集中的方法

7、用心默念 3396815是能量集中的方法。 默念 3396815 要用力， 每念一 個(gè)音，意想手指有能量撞擊到對(duì)方的穴位上，對(duì)方有能量反饋回來(lái)，手指有突突跳 動(dòng)感。3 點(diǎn)穴的部位和力度點(diǎn)穴要用手指肚，因?yàn)檫@里敏感。點(diǎn)穴強(qiáng)調(diào)點(diǎn)到即止，不要重， 不要壓住不動(dòng)，似挨非挨為宜。（二）穴位選取總的原則是：陰病陽(yáng)治，陽(yáng)病陰治，病在上下取之，病在下上取之。 如五臟 六腑之病，因在腹部，腹屬陰，故為陰病，背為陽(yáng)，清除外焦污染，疏通外焦區(qū)域， 就治五 臟六腑之病。相反，腰部有病，如腰間盤突出等腰部病變從腹腔入手即可，指灸長(zhǎng) 強(qiáng)穴是其首選。（或揉按腹腔，或服 1 克香附）。 對(duì)于八穴經(jīng)常指灸。（三）如何提高指灸的

8、療效要想指灸效果好，手指必須敏感性高。這就需要經(jīng)?；?動(dòng)手、手指，以增加其敏感性。大脾胃論第一節(jié) 什么是大脾胃論傳統(tǒng)中醫(yī) 脾胃學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，是 金元四大家 之一杲，他著有 脾胃論、 外傷辨惑論 、蘭室秘藏等醫(yī)書(shū)。他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人體的重要作用，認(rèn)為： 脾胃是運(yùn)化水谷、供一身元?dú)庵?，脾胃?jìng)麆t元?dú)庾运ィ^而百病叢生。他還將科 疾病系統(tǒng)地分為外感和傷兩大類，傷以脾胃?jìng)顬槌Ｒ?jiàn)，其原因有三：一為飲食不 節(jié)，二為勞逸過(guò)度，三為精神刺激。另外，脾胃屬土居中，與其它四臟關(guān)系密切， 不論哪臟受邪或勞損傷，都會(huì)傷及脾胃。同時(shí)，各臟器的疾病也都可以通過(guò)脾胃來(lái) 調(diào)和濡養(yǎng)、協(xié)調(diào)解決。在臨證治療中，采用了一套以升舉中

9、氣為主的方法，分別補(bǔ) 益上、中、下三焦元?dú)?，尤以補(bǔ)益脾胃為主。他善于運(yùn)用溫補(bǔ)脾胃的處方和藥物。 因此被稱為溫補(bǔ)派 。大脾胃論 ，是人體空間醫(yī)學(xué)治療的重要觀點(diǎn)之一，對(duì)臨床診斷和治療有很強(qiáng) 的指導(dǎo)意義。大脾胃論認(rèn)為，人體的消化系統(tǒng)、吸收系統(tǒng)和排泄系統(tǒng)都統(tǒng)屬脾 胃疇，而不應(yīng)當(dāng)局限于脾 、胃這一臟一腑。全身各個(gè)臟腑都與大脾胃 有一定關(guān)系。 自古人生一條路 ，這條路，就是食物從口進(jìn)入、直至肛門而出。生 命所需的精微物質(zhì)的產(chǎn)生、代廢物的排出，都與這條路有關(guān)。這條路暢通無(wú)阻，人 體才能健康。任何一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生異常，都會(huì)影響到人體的生理平衡。可以說(shuō)，人的 生、長(zhǎng)、壯、老、病、死，與這條路息息相關(guān)。人生自古一條路

10、，關(guān)開(kāi)開(kāi)關(guān)要自如。外有一種無(wú)形力，掌管有形它順從。第二節(jié) 大脾論的主要觀點(diǎn)傳統(tǒng)中醫(yī)有七沖門的說(shuō)法，首見(jiàn)于難經(jīng)?四十四難 ，是指消化道非常重要的關(guān)隘。其具體的部位是：飛門：指口唇，像門扇一樣自由開(kāi)合。戶門：指牙齒， 食物入口，必經(jīng)牙齒之咀嚼。吸門：指會(huì)厭，是食管與氣管的相會(huì)處。貪門：胃之 上口。幽門：太倉(cāng)下口，即胃的下口，小腸的上口。闌門：指小腸下口和大腸上口 相接之處。魄門：下極為魄門，指消化道的末端，即肛門。食物通過(guò)此七沖門 ， 便完成了人體消化吸收和槽粕排泄的全過(guò)程。七沖門， 是消化道中的七個(gè)重要關(guān)口， 任何一關(guān)發(fā)生病變，都會(huì)影響受納、消化、吸收和排泄。物質(zhì)闖關(guān)七沖門，門門變化無(wú)知曉。留得

11、精華就地化，無(wú)用糟粕出肛門。飲食入胃，經(jīng)胃的腐熟和初步消化，下傳于小腸而泌別清濁，其清者水谷之精 微，通過(guò)脾的轉(zhuǎn)輸，上輸于心肺及周身，其濁者，分為廢水及食物殘?jiān)鼉刹糠?。?中，多余的水液滲入膀胱，通過(guò)腎的氣化作用，生成尿液排出體外。而食物殘?jiān)鼊t 下降到大腸，大腸吸收其多余的水分進(jìn)行燥化，形成糞便排出體外。在飲食物的消 化吸收過(guò)程中，還需依靠膽汁排入腸中以助消化，三焦為水谷運(yùn)行的道路，為氣化 的場(chǎng)所。飲食物的消化吸收及廢物的傳導(dǎo)排泄，需要六腑之間相互配合，虛實(shí)交替, 維持協(xié)調(diào)平衡。由于飲食物的消化吸收是一個(gè)復(fù)雜的生理過(guò)程，是多個(gè)臟腑相互配合，協(xié)同作 用的結(jié)果，其中某一臟腑發(fā)生病變，均可影響其它與

12、之有關(guān)的臟腑，出現(xiàn)消化功能 的異常。如胃有實(shí)熱，消灼津液，可致大腸傳導(dǎo)不利，出現(xiàn)大便秘結(jié)不通。而大腸 腑氣不通亦可影響及胃，導(dǎo)致胃氣下降，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥。而小腸清濁不分， 水谷并走大腸，可見(jiàn)尿少、大便泄瀉等癥。J1 -A-/-車專與自車專（一）脾主中洲的能量論空間醫(yī)學(xué)提出，傳統(tǒng)中醫(yī)的五行是五臟細(xì)胞群所輻射的能量在壓力作用下的運(yùn) 行與改變，五行的運(yùn)行皆與脾密切相關(guān)。在水生木的過(guò)程中，腎區(qū)能量受到脾區(qū)能 量的阻擋，向左上方運(yùn)行，即土克水。在木生火的過(guò)程中，肝區(qū)能量因?yàn)槭艿椒螀^(qū) 能量的阻擋，沿隔膜向左上方運(yùn)行。肝區(qū)能量之所以向上方運(yùn)行，是因?yàn)槭艿狡^(qū) 能量的阻擋。而金之所以能生水，也要仰賴于脾區(qū)

13、能量對(duì)肺金的生成，沒(méi)有土生金， 何來(lái)金生水？因此說(shuō)，五行的運(yùn)行皆與脾密切相關(guān)，正如素問(wèn)?玉機(jī)真臟論云：脾臟者，土也，孤臟，以灌四旁者也。 （二）泌別清濁，后天之本先天是與后天相對(duì)而言，在中醫(yī)，后天與先天是以嬰兒出生為分界線的。傳統(tǒng) 中醫(yī)認(rèn)為脾為后天之本、是指脾為人體出生之后維持人體生長(zhǎng)發(fā)育及各臟腑生理功 能的根本。脾主運(yùn)化，能夠?qū)嬍澄镞M(jìn)行消化吸牧，進(jìn)而化生水谷精微。素問(wèn) ?厥論曰：脾主為胃行其津液也。 脾主運(yùn)化功能的正常與否，直接影響到人體氣血 的盛衰以及各臟腑的功能?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為，后天的后天以小腸為本。人體各個(gè)臟腑、各個(gè)區(qū)域的細(xì)胞無(wú)不 進(jìn)行著開(kāi)合吞吐，完成物質(zhì)與能量的相互轉(zhuǎn)化。細(xì)胞是能量化

14、為物質(zhì)、物質(zhì)化為能 量的轉(zhuǎn)換器， 物質(zhì)是所有細(xì)胞消化吸收的基礎(chǔ)。 人體所需的物質(zhì)皆來(lái)自于水谷精微。 水谷精微的化生，源于脾胃系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)作用。就物質(zhì)基礎(chǔ)而言，精、氣、血、 津液等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，既充養(yǎng)于脾、胃、大小腸，而又由脾、胃、小腸所化生的水谷精 微轉(zhuǎn)化而成，這些物質(zhì)的生成、代、吸收、轉(zhuǎn)化亦無(wú)不與小腸的氣化功能密切相關(guān)。 所謂的氣化，就是物質(zhì)與能量相互不斷轉(zhuǎn)化，趨于更精微化的過(guò)程。人體細(xì)胞是水磨，處處磨煉處處精。物質(zhì)化能能化物，化精化氣虛還道。歷來(lái)人們對(duì)小腸生理功能研究較少，往往以脾胃的生理功能代之。小腸的生理 功能主要體現(xiàn)在：受盛化物，與脾同主運(yùn)化而各司其職。小腸的重點(diǎn)在于化 ，脾的重點(diǎn)在于

15、運(yùn) 。也就是說(shuō)，小腸主要是側(cè)重于對(duì) 飲食物的具體消化、吸收。脾主要是幫助小腸進(jìn)行消化吸收，并且將所化生的水谷 精微運(yùn)輸?shù)饺?，即所謂脾氣散精 。泌別清濁，脾升清前的前處理。清小腸的分清泌濁功能，為脾臟化生氣血、升清降濁、營(yíng)養(yǎng)機(jī)體，創(chuàng)造了先決的 物質(zhì)條件。小腸的泌別清濁在前，脾的升清在后。 清的產(chǎn)生場(chǎng)所在于小腸， 的轉(zhuǎn)輸動(dòng)力在于脾。小腸主液，是津液生成、輸布、調(diào)節(jié)的重要器官。通常說(shuō)脾在人體水液代過(guò)程中具有推動(dòng)和調(diào)節(jié)作用，實(shí)際上小腸的氣化功能在 水液的調(diào)節(jié)與輸布過(guò)程中也起了至關(guān)重要的作用。小腸主降，與脾胃同為機(jī)體升降之樞紐。小腸作為六腑之一、傳化物而不藏，以通為用，故小腸亦主降。若小腸不能通 降，

16、則胃氣不降，大腸不能傳導(dǎo)，糟粕難出。同時(shí)，降中有升，小腸的升的功 能與脾氣密切相關(guān)，輔佐脾氣完成升清作用。腸部功能長(zhǎng)又長(zhǎng)，運(yùn)行發(fā)酵化泥漿。分泌清濁補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，細(xì)胞開(kāi)合萬(wàn)物生。小腸的功能與人體健康關(guān)系密切。唐代馬總在意林中指出欲得長(zhǎng)生，腹 中清；欲得不死，腹無(wú)屎。 ，腹中清的關(guān)鍵在于，要努力為小腸部運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造適當(dāng) 的空間，適當(dāng)控制飲食量，即飲食達(dá)到七八分飽，而并非一味吃素 。（三）下給動(dòng)力傳統(tǒng)中醫(yī)所說(shuō)的脾主運(yùn)化實(shí)際是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，既要有具體的實(shí)施 臟器，又要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與動(dòng)力。這個(gè)動(dòng)力，除了來(lái)自脾臟本身的功力之外， 小腸的氣化功能也作為動(dòng)力之一而起著重要作用。人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，包括消化、吸收

17、、排泄系統(tǒng)在的大脾胃，其整體運(yùn)動(dòng)需要 動(dòng)力。此動(dòng)力來(lái)源于丹田，亦即元?dú)?。人體必須有一定的動(dòng)力，啟動(dòng)丹田細(xì)胞，加 大細(xì)胞間的撞擊力，才能使腸胃的蠕動(dòng)更具動(dòng)力，調(diào)節(jié)腸細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的幅度，增加腸 部蠕動(dòng)，增強(qiáng)腸系膜細(xì)胞的消化吸收功能，掌握物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)換的關(guān)系，加速胞物 質(zhì)向空間轉(zhuǎn)化成能量物質(zhì)，并輸送到全身各個(gè)部位。啟動(dòng)丹田元?dú)猓蓮拿T至尾閭空間入手。臨床中火灸尾閭，目的就是打開(kāi)這 一區(qū)域空間，暢通空間能量，加速督脈段末端向任脈段起點(diǎn)能量的轉(zhuǎn)化。這一空間 能量運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)，腸部能量運(yùn)動(dòng)也相應(yīng)增強(qiáng)，腸部蠕動(dòng)和發(fā)酵的功能得以強(qiáng)化。此外， 這一區(qū)域是隔膜以上疾病，如食道癌、肺癌、胸水等能量的出口。騰空這一區(qū)域空

18、間，對(duì)于治療膈膜以上的疾病是非常關(guān)鍵的。（四）上開(kāi)通道 清降清升人體部的清升濁降，包括兩個(gè)方面：一是指腎的清升濁降，一是指脾胃的清升 濁降。腎的升清降濁是指腎在整個(gè)氣化過(guò)程中元?dú)獍l(fā)揮的作用。脾的升清降濁是指 脾胃一臟一腑對(duì)水谷的消化吸收作用。具體來(lái)講，腎的清升濁降，指飲食入于胃，津液由胃、小腸，經(jīng)脾的吸收和轉(zhuǎn) 輸，上輸于肺。肺中之津?yàn)榍?，其清中之清者，?jīng)肺氣的宣發(fā)、心脈的運(yùn)載，布散 于皮毛、肌腠等各組織器官。清中之濁，通過(guò)肺氣肅降，經(jīng)三焦水道，下降于腎。 歸于腎的水液為濁，經(jīng)腎陽(yáng)的蒸化，其中濁中之清，復(fù)化氣上升于肺而布散周身， 濁中之濁下降注入于膀胱成為尿液排出體外。脾胃的升清降濁與腎的升清降

19、濁含義是不同的，指脾與胃一臟一腑相 互協(xié)調(diào)，共同合作完成飲食水谷消化、吸收和輸布的作用。脾主升，是說(shuō)脾不僅消 化水谷，而且還能吸收和輸布水谷精微。脾的這種生理作用，主要體現(xiàn)在上歸于肺 的過(guò)程，即脾氣散精，上歸于肺 。脾所升之物質(zhì)是水谷精微，所以稱為升清 胃主降，是說(shuō)胃除腐熟與消化水谷之外，還包括有向下傳遞食糜到小腸的作用，胃 的向下傳導(dǎo)是胃氣和降的具體表現(xiàn)，只有胃氣和降功能正常，食糜才能有規(guī)律的下 降傳至小腸，而進(jìn)行泌別清濁的吸收活動(dòng)，并保持胃、腸虛實(shí)更替、 實(shí)而不滿的 生理狀態(tài)。脾的升清降濁與肺的升清降濁雖然有所差異，但兩者清升的方向是一致的，無(wú) 論是通過(guò)腎陽(yáng)的蒸化作用，還是通過(guò)脾的升舉作用

20、，無(wú)論是清中之清，還是濁中之 清，最后都要上升至肺，再通過(guò)肺的宣發(fā)、肅降，布散于周身。清升濁降，則人體 上虛下實(shí)。上虛，頭部清亮；下實(shí)，兩腿有力，乃健康之態(tài)。要想順利實(shí)現(xiàn)人體部 的清升濁降，清肺是關(guān)鍵。肺為人體的天空，天空清亮，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)。肺部騰有 空間，清升才有作用之地。肺部能量壅滿、堵塞，人體的天空不清亮，則清升受阻， 清升濁降無(wú)從實(shí)現(xiàn)。清肺，就要為肺部能量尋找出路。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，肺金生腎水，實(shí)際上提示了 肺部能量的運(yùn)行出路，肺部能量越過(guò)肩胛向后方運(yùn)行，撞擊腎區(qū)細(xì)胞，實(shí)現(xiàn)肺金生 腎水。這條路線即肺部能量的運(yùn)行路線，運(yùn)行空間即為人體的外焦。疏散外焦能量， 為肺部能量上越之創(chuàng)造條件。從外焦入

21、手，疏通外焦空間，為上焦肺部能量越 肩沿公轉(zhuǎn)路線向外焦運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造條件。外焦空間只有常清、?？?、常凈、常潔，才能 順利實(shí)現(xiàn)肅降，實(shí)現(xiàn)人體部的清升濁降。如果外焦瘀滯無(wú)法及時(shí)疏通、清理，就會(huì) 影響人體清升濁降功能的實(shí)現(xiàn)。這種從外焦空間入手，疏通肺部能量，實(shí)現(xiàn)清升濁 降的過(guò)程，稱為清降。要實(shí)現(xiàn)清升，必先清降，清降要從外焦入手。清降清升，是 清升濁降的前提和條件。先天與后天傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，腎為先天之本，生命之根。我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)巨著黃帝經(jīng)素問(wèn) 中提出：腎者， 作強(qiáng)之官，技巧出焉。 ，腎者， 封藏之本， 精之處也。 ，人始生， 先成精。，夫精者，身之本也。 。意思是說(shuō)，腎臟貯藏精，精是人類賴以生存的根 本，人的

22、生命由精而產(chǎn)生，腎主管著機(jī)體的生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖、健康與長(zhǎng)壽。空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人出生以后仍然有先天，后天的先天以肺為本，后天的后天以 小腸為本。新生兒的第一聲啼哭是先天的先天腎與后天的先天肺作用的接 軌。離開(kāi)母體，新生兒要開(kāi)始自己呼吸，而此時(shí)肺是未的，胸廓大，空氣進(jìn)入，肺 被動(dòng)開(kāi)，第一聲哭是第一次呼氣，使肺得更大，以接近于正常。這第一聲哭改變了 人的動(dòng)力來(lái)源。先天時(shí)期人體的動(dòng)力來(lái)源于腎，由下而上，后天的先天人體的動(dòng)力 來(lái)源于肺，由上而下，后天的先天是推動(dòng)人體動(dòng)力的關(guān)鍵。也就是說(shuō)，上焦部位是 人體后天動(dòng)力的源泉。因此，傳統(tǒng)中醫(yī)往往以補(bǔ)腎為主，空間醫(yī)學(xué)則以清肺為主。 傳統(tǒng)中醫(yī)以治下為主，空間醫(yī)學(xué)則以治

23、上為主。外焦通道肺為人體后天動(dòng)力的來(lái)源， 清降清升是人體健康的重要保障， 清肺是空間醫(yī)學(xué) 治療的重點(diǎn)，清肺的先決條件是外焦通道的暢通。外焦是人體能量運(yùn)動(dòng)變化的總調(diào) 節(jié)場(chǎng)地，是能量公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)通道。外焦空間，運(yùn)行全身的能量，是五臟六腑 動(dòng)力之源。消化吸收是為道，春夏秋冬也為然。萬(wàn)物均在循環(huán)中，調(diào)整循環(huán)是上醫(yī)。外焦推動(dòng)下焦，下焦推動(dòng)中焦，中焦推動(dòng)上焦，上焦推動(dòng)外焦，構(gòu)成人體四大空 間的能量循環(huán)。若外焦能量瘀滯，則上焦能量不能越肩胛到達(dá)外焦撞擊兩腎，也就 是影響了清降，清不降，命門區(qū)能量不能撞擊丹田，就不能推動(dòng)任脈能量上升，影 響清升。因此，暢通外焦空間能量是促進(jìn)大脾胃維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要途徑之一

24、?？臻g醫(yī)學(xué)霧化法肺部細(xì)胞清污染，排濁凈水進(jìn)氧分。激活肺部增動(dòng)力，空間醫(yī)學(xué)稱獨(dú)招。霧化吸入療法，是目前醫(yī)學(xué)界治療呼吸系統(tǒng)疾病常用的方法之一，是以不同的 霧化器利用氣體射流的原理將液體撞擊成微小顆粒，懸浮在氣流中，輸入呼吸道， 進(jìn)行局部濕化。同時(shí)，霧化液中還可以加入溶解粘液劑（如a糜蛋白酶、痰易凈、必嗽平等 ）、支氣管擴(kuò)劑 （如異丙基腎上腺素、腎上腺皮質(zhì)激素、氨茶堿等）、抗生素 （慶大霉素、紅霉素等 ），以達(dá)到消炎、解痙、祛痰等局部治療的目的?？臻g醫(yī)學(xué)霧化吸入療法， 使用特制的中藥制劑， 目的是清理人體肺部空間污濁， 加大肺部細(xì)胞的開(kāi)合，促進(jìn)肺部新代，加速痰濁廢物的排出。空間醫(yī)學(xué)治療強(qiáng)調(diào)清 肺，小

25、方治病也以清肺為原則，問(wèn)診過(guò)程中，除了詢問(wèn)癥狀和二便情況外，還要詢 問(wèn)吐痰情況。清肺會(huì)促使肺細(xì)胞活躍，在肺部空間清亮度發(fā)生變化的過(guò)程中，可能 會(huì)有痰液排出，比如：白痰、粘痰、黃痰、青痰、黑痰等。排痰可能發(fā)生階段性變 化，比如某一時(shí)期痰液突然增多或者痰液的顏色發(fā)生變化等。出現(xiàn)這些情況，應(yīng)及 時(shí)與醫(yī)生溝通。（五）重視大便情況重視大便情況景岳全書(shū) ?傳忠錄：二便為一身之門戶，無(wú)論傷外感，皆當(dāng)察此，以辨其寒 熱虛實(shí)。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，了解大、小二便的情況，可以判斷有關(guān)臟腑的病變，以及 疾病的寒熱虛實(shí)?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為，了解小便，可知人體空間能量代狀況。了解大便，可知人體部 物質(zhì)代狀況。問(wèn)大便要了解排便的次數(shù)、

26、形狀、顏色、氣味及排便前后的感覺(jué)等。 臨床問(wèn)診過(guò)程中，很多患者直腸后壁存在隱患，排便之后，肛門周圍有隱隱約約墜 脹感。存在這種情況，要注意及早檢查、及早治療。問(wèn)小便要了解其次數(shù)、尿量， 顏色及排尿時(shí)有無(wú)異常感覺(jué)。相比較而言，空間醫(yī)學(xué)更重視大便的情況，因?yàn)槲镔|(zhì) 通道的暢通，是人體健康的基礎(chǔ)。物質(zhì)通道堵塞，影響到物質(zhì)能量的整體循環(huán)。下 焦物質(zhì)能量瘀滯不動(dòng)，整個(gè)大脾胃都將受到影響，而大脾胃的正常運(yùn)轉(zhuǎn)又是疾病治 療的基礎(chǔ)。臨床過(guò)程中，很多病人，尤其是重癥、危癥患者，存在便秘的情況，一 定要首先想辦法促使排便暢通。外焦空間濕下流，下滲膀胱與陰經(jīng)。腹腔高壓水不升，膀胱降水外焦通?？臻g醫(yī)學(xué)灌腸法現(xiàn)代人飲食過(guò)

27、量會(huì)引起一系列文明病 ，甚至?xí)s短個(gè)人壽命。另外，由于 飲食不當(dāng)或攝取方式不當(dāng)，可導(dǎo)致膽汁分泌不足或腸的機(jī)能削弱，使糞便中的毒素 累積而附著在腸壁皺折中，形成宿便。做到膳食平衡、堅(jiān)持適度的體育鍛煉、斷食 洗腸，都是有效的促進(jìn)腸蠕動(dòng)的方法?？臻g醫(yī)學(xué)灌腸法，不僅能夠清除腸道垃圾，而且能起到清熱、消炎和均衡能量 的作用，更是促進(jìn)下焦細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的重要方法之一。灌腸的藥物是根據(jù)腸中常清 的理論和衛(wèi)氣生成的機(jī)理配制而成，能直接刺激腸部的微循環(huán)，增強(qiáng)下焦細(xì)胞輻射 力度，增強(qiáng)人體的氣機(jī)變化。灌腸不是直接泄腸，而是增強(qiáng)腸部運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化腸部發(fā) 酵功能。下焦原動(dòng)力充足，下焦功能正常，才能生成新的能量。傳統(tǒng)中醫(yī)講衛(wèi)氣 出

28、于下焦，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的人體的免疫功能，實(shí)質(zhì)上與人體衛(wèi)氣相關(guān)，與人體下焦 功能相關(guān)。只有腸部正常，物質(zhì)才能順利轉(zhuǎn)化為能量，人體的免疫力才得到提高?？臻g醫(yī)學(xué)灌腸法，增加蠕動(dòng)力氣生。進(jìn)出循環(huán)是為道，不出不進(jìn)萬(wàn)物停。有的患者在灌腸后出現(xiàn)腹脹、腹痛的情況，說(shuō)明腸部微循環(huán)有障礙。為什么不 灌腸沒(méi)有這些狀況？這是因?yàn)榧?xì)胞運(yùn)動(dòng)已經(jīng)適應(yīng)了微循環(huán)障礙。灌腸能夠促使微循 環(huán)恢復(fù)到健康狀況，在恢復(fù)過(guò)程中，管道要發(fā)生變化，于是產(chǎn)生了腹痛，腹脹。微 循環(huán)正常后，癥狀會(huì)自行消失。還有的患者在灌腸后會(huì)排出宿便，宿便中有黑球、 白球、硬球等，這些都是阻礙消化吸收和能量運(yùn)行的關(guān)鍵。癌癥、疑難病等，在治 療過(guò)程中首要的就是讓大便暢

29、通、清除宿便。（六）空間醫(yī)學(xué)艾灸法微熱芳香腸間動(dòng)，散向四肢動(dòng)四焦。胞胞外化積聚，恢復(fù)功能勝治療。艾灸療法產(chǎn)生于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，是當(dāng)時(shí)治療疾病的重要手段。其適應(yīng)圍廣，療 效不同凡響。時(shí)至今日，仍為現(xiàn)代人接受與歡迎。空間醫(yī)學(xué)艾灸療法，所用艾條， 采用上等艾，融入精選的數(shù)字中藥，合制而成?；鹑崆覝?，具芳香走竄之特性，滲 透力強(qiáng)。使用時(shí)，將艾絨放置在肚臍、關(guān)元、氣海、足三里、至陰等穴位處燒灼、 溫熨。艾絨燃燒時(shí)散發(fā)出的溫?zé)崤c特殊氣味，通過(guò)經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)作用，加速人體氣血循 環(huán)，打開(kāi)人體空間通道，暢通公轉(zhuǎn)運(yùn)行，具有治療疾病，防病保健，養(yǎng)生美容之功 效。其安全性高，無(wú)毒副作用。艾灸療法具有溫陽(yáng)補(bǔ)氣、溫經(jīng)通絡(luò)，消瘀

30、散結(jié)、補(bǔ)中益氣的功效。既能補(bǔ)腎固 元，扶正祛邪，使人陽(yáng)氣足，精血充沛，同時(shí)促進(jìn)腸蠕動(dòng)，調(diào)整了脾胃，激發(fā)提高 機(jī)體的免疫功能，增強(qiáng)命門動(dòng)力和腎臟的動(dòng)力，增強(qiáng)抗病能力，實(shí)現(xiàn)正氣存，邪 不可干，又能增強(qiáng)脾胃動(dòng)力，固體強(qiáng)身，促進(jìn)人體消化、循環(huán)、排泄、生殖泌尿系 統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。因此對(duì)各類癌癥、重癥晚期，包括糖尿病、類風(fēng)濕等各類疾病，均 有較好的效果。第三節(jié) 從大脾胃論入手治療疑難病（一 ）白血病白血病人無(wú)須難，外焦面難暢通。云霧變化實(shí)是水，疏通水氣疾即消。白血病的特點(diǎn)是，骨髓及其它造血組織中有大量白血病細(xì)胞無(wú)限制地增生，并 進(jìn)入外周血液，而正常血細(xì)胞的制造被明顯抑制。白血病可以擴(kuò)散到淋巴結(jié)、脾、 肝、中

31、樞神經(jīng)和其它器官，病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的致病因子， 但還有許多因素， 如放射、 化學(xué)毒物 （苯等）或藥物、 遺傳素質(zhì)等， 可能是致病的輔因 子。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，營(yíng)血的生成不僅源于后天脾胃的生化，還須依賴腎精作為生化 之本。心、肝、脾、肺、腎等臟腑與血液的生有關(guān)系。飲食入胃，經(jīng)過(guò)脾胃的消化 吸收，其中的水谷之氣精微物質(zhì)，通過(guò)心生血的作用，變成赤色的血液。 肝藏血，以生氣血 ，肝臟能儲(chǔ)藏食物中的精微物質(zhì)，作為造血原料。 腎藏精、主 骨、生髓，血為精所化 ，說(shuō)明腎、骨髓、血液三者之間的關(guān)系。特別是骨髓與造 血有直接關(guān)系。這與西醫(yī)骨髓造血的說(shuō)法是一致的。腎之功能強(qiáng)弱與否，可以影響 骨髓生

32、精造血。可見(jiàn)，心、肝、脾、肺、腎等臟腑和精、氣都與造血有關(guān)，其中任 何一個(gè)臟器功能失調(diào)，都可以影響人體的造血功能。治療血液病，包括白血病、再生障得性貧血、惡性淋巴瘤、地中海貧血、 MDS 、 血友病、血小板減少癥、白細(xì)胞減少癥、血小板減少性紫癜等，首先要了解血液的 生成之源。骨髓造血只是其中的一個(gè)方面，人體生成氣血精華的關(guān)鍵部位，在小腸。 通過(guò)小腸的蠕動(dòng)，食物被消化、吸收，不斷地產(chǎn)生精華，再通過(guò)毛細(xì)血管、淋巴管 吸收，然后輸送到肝臟以及全身各部位。臨床觀察場(chǎng)性發(fā)現(xiàn)，血液病患者，往往腸 系膜發(fā)暗、不清亮，因此，將腸系膜調(diào)理清亮，增強(qiáng)吸收功能，是治療血液病的根 本所在。（二）銀屑病水淤肌肉皮癬生，

33、中焦脾胃先疏通。古人早知脾主肌，難治是因不懂經(jīng)。銀屑病，中醫(yī)又稱白疕 ，民間稱牛皮癬 。銀屑病發(fā)病原因比較復(fù)雜。近 年來(lái)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，與遺傳、感染、代障礙、免疫功能障礙、分泌失調(diào)有關(guān)。按中 醫(yī)辯證分析，牛皮癬存在有血燥、血熱、血虛之象，而從西醫(yī)的角度講，則是 由于角質(zhì)細(xì)胞過(guò)度增殖，各種生化代紊亂所致?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為，牛皮癬并非皮膚病，而是肌肉層出了問(wèn)題，是肌肉水分分布不 均而導(dǎo)致的，但表現(xiàn)在皮膚上。脾主肌，肌肉病也屬中焦，中焦瘀滯，脾胃能量不 運(yùn)化。治病治根，應(yīng)該從脾胃入手。雖然傳統(tǒng)中醫(yī)有肺主皮毛的說(shuō)法，但由于 病因在肌肉層，所以治牛皮癬不能光治肺。（三）糖尿病糖尿不宜增甜食，胰臟周圍外壓高。上

34、拉下推去消散，恢復(fù)功能疾病消。糖尿病是一組以慢性血葡萄糖 （ 簡(jiǎn)稱血糖 ）水平增高為特征的代病群。 主要特點(diǎn)是 血糖過(guò)高、糖尿、多尿、多飲、多食、消瘦、疲乏。我國(guó)最早的醫(yī)書(shū)黃帝經(jīng) ?素問(wèn)及靈樞中就記載過(guò)消渴證 、消渴癥 這一病名。脾為后天之本，氣血生化之源，人賴之以生存。若脾之氣陰不足，則脾 氣不升反降，氣虛下陷，運(yùn)化失權(quán)，水谷精微無(wú)以化生，則上不能奉養(yǎng)心肺則生燥 熱，下不能滋肝腎則致陰虛。陰虛燥熱又可進(jìn)一步傷及脾陰而不能化生津液，成為 消渴。如明周慎齋慎齋遺書(shū)渴中說(shuō)， 蓋多食不飽，飲多不止渴，脾陰不足也。 以上論述說(shuō)明脾胃虛弱，氣虛下陷與糖尿病的發(fā)生有密切的關(guān)系?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為，糖尿病是胰腺周

35、圍的濃度與壓力出現(xiàn)異常變化引起的，恢復(fù)胰 腺及胰腺周圍細(xì)胞的功能，必須通過(guò)凈化胰腺周圍的空間環(huán)境來(lái)解決。減少胰臟周 圍空間能量的濃度與壓力，能夠治療糖尿病。（四）運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元損傷外焦暢通三焦根，上焦管制下二焦。中焦上下管疏通，下焦用力向上升。運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元損傷，是一組病因尚未明確的主要影響脊髓前角細(xì)胞、腦干運(yùn)動(dòng)核 以及錐體束和大腦錐體細(xì)胞而無(wú)感覺(jué)障礙的神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行性疾病。臨床表現(xiàn)為不同 組合的肌無(wú)力、肌萎縮、延髓麻痹及錐體束征。兒童多為遺傳性，成人多是散發(fā)性， 有家族史的病例通常為常染色體顯性遺傳，約占 2%5% 。臨床表現(xiàn)為進(jìn)行性脊肌萎縮癥、原發(fā)性側(cè)索硬化、肌萎縮側(cè)索硬化癥等。均屬于中醫(yī)痿證的圍。

36、空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病、全身營(yíng)養(yǎng)障礙、廢用、外來(lái)?yè)p傷、分泌異常 而引起的肌肉變性、肌肉結(jié)構(gòu)異常，由遺傳、中毒、代異常、感染、變態(tài)反應(yīng)等多 種原因所引起的肌無(wú)力、肌肉萎縮等，都要從大脾胃入手。脾主肌肉，所以要暢通 外焦通道，下給推力，上給出口，促進(jìn)整體循環(huán)。（五）強(qiáng)直強(qiáng)直顯象背中央，陽(yáng)病陰取古人知。脾主四肢能量散，疾病患者笑哈哈。強(qiáng)直性疾病也屬于中醫(yī)痿證疇，傳統(tǒng)中醫(yī)講治痿獨(dú)取陽(yáng)明 ，陽(yáng)明指 的就是脾、胃、大腸、小腸，也就是人體的大脾胃。這些臟腑在生理功能上需要相 互協(xié)調(diào)，在病理上也相互影響。陽(yáng)明為五臟六腑之海 、氣血生化之源和后 天之本，陽(yáng)明健則化源充足，氣血、津液旺盛，全身的臟腑經(jīng)絡(luò)、四

37、肢百骸、皮毛 筋骨都能得到充養(yǎng)，如此則肢體強(qiáng)健、關(guān)節(jié)滑利、運(yùn)動(dòng)自如。 治痿獨(dú)取陽(yáng)明并非 只補(bǔ)不瀉，而是根據(jù)陽(yáng)明經(jīng)的虛實(shí)寒熱不同、病因病機(jī)不同，分別采取虛則補(bǔ)之、 實(shí)則瀉之、寒者熱之、熱者寒之的辨證治療方法。對(duì)空間醫(yī)學(xué)來(lái)講，陰陽(yáng)表里寒熱 虛實(shí)，都可歸結(jié)為物質(zhì)與能量?jī)烧咧g的辨證。（六）腰椎間盤突出升清降濁開(kāi)命門，新代腰椎活?？邕^(guò)會(huì)陰要走動(dòng)，腎活背活腰椎靈。椎間盤系脊柱椎體之間的骨附屬結(jié)構(gòu)， 由髓核、 纖維環(huán)及軟骨終板三部分構(gòu)成。 通常所說(shuō)的突出 ，即指髓核部分突破纖維環(huán)或軟骨終板的約束向不同方向突出， 由突出的部分造成神經(jīng)根、硬膜囊、脊髓等部位的直接壓迫或炎性刺激所致?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腰椎病多由原

38、動(dòng)力不足所致。人體的原動(dòng)力來(lái)源于會(huì)陰區(qū)，即 養(yǎng)生家所講的海底輪、周天之始，醫(yī)家所講的任督交匯之處，為全身動(dòng)力之源。會(huì) 陰區(qū)的能量與周圍細(xì)胞群的輻射有關(guān)，如膀胱細(xì)胞群、宮體細(xì)胞群、前列腺細(xì)胞群、 大小腸細(xì)胞群、周圍腹肌細(xì)胞細(xì)胞群。會(huì)陰區(qū)的能量是一個(gè)總合體，任何部分的能 量增加或減少，都能影響會(huì)陰區(qū)的能量壓力的變化。會(huì)陰能量能輻射到人體的任何 部位，所以該部位能量的變化與人體各臟器均有關(guān)系。腰椎間盤突出與此相關(guān)。該 部分能量不足，則能量上升力度不足，對(duì)腰椎實(shí)體的托力減弱，導(dǎo)致腰椎間盤突出。 會(huì)陰區(qū)能量運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)周圍細(xì)胞產(chǎn)生的壓力，是能量上升的基礎(chǔ)。治療腰椎間盤突出，要注意到：人體的動(dòng)力是一個(gè)整體，

39、是一個(gè)相互推動(dòng)、相 互影響的整體，因此疾病的治療需要逆向推動(dòng)能量，即運(yùn)用第三動(dòng)力。例如，肝部 病變，首先影響了肺部的正常功能，而肺部的不適，令背部出現(xiàn)沉、緊或冷的癥狀。 能量的逆向推動(dòng)即從背部著手，調(diào)整背部的能量，則可治療肝病。而腰椎病變，要 從腎動(dòng)力著眼，從腹腔著手，腹腔是治療脊椎病的出口。（七）癲癇病一條清河頭中過(guò)，留下精華在腦中。膻中疏通排污濁，大椎開(kāi)通先行路。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，脾胃的樞軸作用在五臟氣機(jī)調(diào)節(jié)中舉足輕重。脾胃轉(zhuǎn)樞正常， 臟腑氣機(jī)才能升降出入有序，從而一方面確保精微物質(zhì)正常敷布，使神有所養(yǎng)。另 一方面使體代產(chǎn)物及時(shí)排出，則無(wú)濁邪停蓄影響神志之患。一旦脾胃轉(zhuǎn)樞失職，則 臟腑氣機(jī)失于

40、調(diào)暢，體精微物質(zhì)不歸正化，反聚飲生痰，成為導(dǎo)致癲癇的主要病理 因素。若痰濁滯留不去，又影響臟腑氣機(jī)，久則瘀濁互結(jié)，終成膠固難解之勢(shì)，則 癲癇反復(fù)發(fā)作，纏綿難愈。正如康應(yīng)辰醫(yī)學(xué)探驪全集所云：脾之一臟乃運(yùn)用之 神所出。癲癇多由頑痰困脾，脾既為頑痰所困，則運(yùn)用之神無(wú)從而出。空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，癲癇病與膻中瘀滯有關(guān)。頭部能量的出口在膻中，腹中能量瘀 滯不動(dòng)，則頭部能量無(wú)法及時(shí)完成更新與交換。疏通膻中能量瘀滯，為頭部能量大 開(kāi)通道，是治療癲癇首先要考慮的因素。膻中能量的出口在大椎，疏通大椎，膻中 能量才可能越過(guò)肩胛向外焦空間運(yùn)行，膻中才能虛空，為頭部能量下行創(chuàng)造條件。 空間醫(yī)學(xué)對(duì)癲癇病的認(rèn)識(shí)，與傳統(tǒng)中醫(yī)并不矛

41、盾，脾之所以為頑痰所困，根源就在 于膻路不通，因脾散精于膻中 。（八）腎虛肺區(qū)能量不輻射，腎部無(wú)糧來(lái)補(bǔ)充。人體本是一循環(huán)，虛實(shí)變動(dòng)功能活?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎虛是腎臟活動(dòng)力減弱，向腰部和腸胃輻射能量的力度減弱， 腰部細(xì)胞受到的壓力就會(huì)減少，其活動(dòng)能力減弱，給予大小腸的壓力也減少。在外 部能量壓力不足的情況下，腸部的運(yùn)動(dòng)緩慢，久而久之，消化、吸收及排泄功能失 調(diào)。腹腔的各個(gè)臟器是相互影響、相互關(guān)聯(lián)的，胃部、腸部、腹膜、兩腎、膀胱， 是相互影響的整體，任何一方面出了問(wèn)題，都會(huì)影響周圍的健康。例如，很多腎炎 是飲食不節(jié)、飲酒過(guò)量引起的。腸胃長(zhǎng)期積食、熱量排泄不出，影響腎臟的正常功 能。因此，治療腎虛，一

42、方面可以從大脾胃入手，增強(qiáng)大脾胃這個(gè)大系統(tǒng)的功能活 動(dòng)力，增強(qiáng)腸部能量輻射的力度，以刺激腎區(qū)周圍的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)。（九）喘癥喘癥非肺又是肺，肺難開(kāi)合只因背。對(duì)方能量不運(yùn)動(dòng)，有誰(shuí)敲響肺金鐘?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為，喘癥的真正病因不在肺，而是背部肌肉絲有炎癥，脾主肌肉， 這就又涉及一個(gè)大脾胃的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)整脾胃的功能，使脾胃正常，喘癥可解。綜上所述，大脾胃功能失調(diào)，將影響消化、吸收及排泄，影響升清降濁，脾不 清升，胃不降濁，必然影響清降清升，肺氣不能越肩胛達(dá)外焦撞擊兩腎，肺金不能 生腎水，最終使三焦能量淤滯，引起一系列疾病。調(diào)整大脾胃，使消化、吸收、排 泄功能正常，人體的升清降濁正常，五臟六腑才能正常工作。所以臨

43、床上的一些疑 難病從大脾胃入手治療，通過(guò)調(diào)整脾胃功能，從入口到出口都正常運(yùn)行，從而三焦 暢通，保證了四焦的正常循環(huán)運(yùn)動(dòng)，臨床上取得非常顯著的療效。參考空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，如果只是用增加下焦的推動(dòng)力往往效果慢，因?yàn)樯辖箍诓婚_(kāi)， 能量從下焦推動(dòng)上來(lái)，遇到阻礙，能量無(wú)法上升的，只會(huì)橫向膨脹，所以治療疾病 首先要開(kāi)口，要想治病必須要開(kāi)口，要想根治必須補(bǔ)足正氣，所以火灸頭、蒸頭、 火灸尾閭、火炙足即扶正又祛邪，安全有效，而在火灸頭的過(guò)程中才能激發(fā)部身體 細(xì)胞開(kāi)合運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)胞物質(zhì)向胞外輻射，所以患者才會(huì)出汗。只有上焦開(kāi)口了，就 像找到了交通堵塞的地點(diǎn)，疏通了堵塞處，開(kāi)了口車輛都流通了，交通自然也暢暢 了。人體也

44、是，開(kāi)了口多余的能量通過(guò)蒸頭得以釋放，自然胸悶，背沉等疫狀得以 治療。小腸位居腹中，其上口在幽門處與胃之下口相接，其下口在闌門處與大腸之上 口相連。小腸的主要生理功能是受盛、化物和泌別清濁。小腸的功能主要是在消化， 小腸將經(jīng)過(guò)進(jìn)一步消化后的飲食物，分別為水谷精微和食物殘?jiān)鼉刹糠?，并將水?精微吸收，將食物殘?jiān)虼竽c輸送。小腸的消化需要中焦的動(dòng)力，同時(shí)也吸收大量 的水液，而無(wú)用的水液則滲入于膀胱排出體外。因而，小腸的泌別清濁功能，還和 大便、小便的質(zhì)量有關(guān)。如小腸的泌別清濁功能正常，則二便正常。反之，則大便 稀薄而小便短少。大腸居于下腹中，上接小腸，下接肛門。其主要生理功能是傳化槽粕。大腸與 肺

45、相表里。大腸接受經(jīng)過(guò)小腸泌別清濁后所剩下的食物殘?jiān)?，吸收多余的水分，?成糞便，經(jīng)肛門而排出體外。大腸的功能主要是排出，大腸的排出需要空間壓力的 降低。腸部的運(yùn)動(dòng)需要空間的運(yùn)動(dòng)力和腸部本身空間的清潔，所說(shuō)的腸部常清 是腸部吸收消化的關(guān)鍵，腸部的出路主要是物質(zhì)的出路和水道的出路，物質(zhì)出路的 重點(diǎn)是排出在于大腸，水道的出路重點(diǎn)是小腸部的功能運(yùn)動(dòng)。西醫(yī)認(rèn)為，水的出路在于腎臟。空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)都可以看成是 水的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榧?xì)胞外物質(zhì)能量的消化吸收必須通過(guò)水的形式進(jìn)行?？臻g醫(yī)學(xué)所講 的空間是水氣的空間，是五臟六腑精華的空間。人體水道的流通，實(shí)質(zhì)上是細(xì)胞消 化吸收的正常進(jìn)行。消化吸收不是經(jīng)一兩次

46、可以完成的，是經(jīng)若干次完成的。人體的功能又可以用兩個(gè)字來(lái)概括，叫滲透，人體細(xì)胞都在進(jìn)行吸收與排出， 兩者同時(shí)并舉。這和人體的血管一樣，動(dòng)脈與靜脈是同時(shí)運(yùn)行的，有動(dòng)脈必然有靜 脈，有滲出必然有回收。對(duì)水的吸收不只是腎小盞、腎盂，而是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的消化 吸收過(guò)程并形成了空間運(yùn)動(dòng)，為人體的物質(zhì)打下基礎(chǔ)，為人體的能量打下基礎(chǔ)。傳 統(tǒng)醫(yī)學(xué)有營(yíng)氣出于中焦，衛(wèi)氣出于下焦之說(shuō)，營(yíng)與衛(wèi)都是物質(zhì)，營(yíng)是物質(zhì)濁的部分，衛(wèi)是物質(zhì)清的部分，營(yíng)是物質(zhì)在胞或管道的部分，衛(wèi)是物質(zhì)在胞外或管道外的部分。飲食物進(jìn)入人體，入口經(jīng)咽喉、食道、胃底、胃竇、十二指腸、小腸、大腸直 到肛門，這是一個(gè)很長(zhǎng)的消化管道，飲食物在消化管道逐漸地蠕動(dòng)運(yùn)

47、化，在蠕動(dòng)運(yùn) 化的過(guò)程中，將食物的精華吸收并通過(guò)腸壁向外側(cè)空間輻射能量。腸壁外側(cè)有很多 的微循環(huán)，正是這些微循環(huán)，吸收了腸道部輻射出的能量物質(zhì)，當(dāng)腸道部的壓力增 高時(shí)，部物質(zhì)就向外輻射能量。當(dāng)腸道部的壓力減少時(shí)，腸部外側(cè)的微循環(huán)，就向 腸道側(cè)吸收，這就是腸胃系統(tǒng)的生理過(guò)程。正是這長(zhǎng)長(zhǎng)的消化系統(tǒng)，貫穿著人體的 上下，補(bǔ)充了人體空間的能量，以供給五臟六腑營(yíng)養(yǎng)，維持肌體的新代，使生命的 活動(dòng)生生不息。這一系列的生化、化生的過(guò)程，都是由空間到細(xì)胞到微循環(huán)。再由微循環(huán)到細(xì) 胞到空間。因而不斷的循環(huán)轉(zhuǎn)化。腸胃消化道，不可能將裝食物的管道直接通往心 臟、腎臟等部位，除消化道是轉(zhuǎn)化實(shí)體物質(zhì)飲食物外，其它部位都

48、是吸收了消化道 外側(cè)的空間能量。維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)源于水谷精微。人體的實(shí)體物質(zhì)都存在于腸胃 中，唯有腸胃里的實(shí)體物質(zhì)由上而下，其它都是能量的運(yùn)動(dòng)、混化，轉(zhuǎn)化都可以用 能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的方法來(lái)清理推動(dòng)撞擊運(yùn)動(dòng)。消化道的實(shí)體物質(zhì)，經(jīng)轉(zhuǎn)化后為其它 臟腑提供能量來(lái)源，人體五臟六腑及其細(xì)胞，都在吸收人體空間的能量，使空間能 量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，當(dāng)然人體胃腸里的實(shí)體物質(zhì)也受外部能量和部能量的撞擊和推動(dòng)， 所以在治療中注意大小便情況，疏通清理實(shí)體物質(zhì)的管道，只要物質(zhì)疏通了，能量 才可以解決。經(jīng)里說(shuō)，滿而不實(shí)，實(shí)而不滿。細(xì)胞部如果太滿，不能運(yùn)動(dòng)了，就不消化了， 如果細(xì)胞部太虛了，對(duì)消化產(chǎn)生影響，人體得病的原

49、因，多是瘀滯不通，氣瘀或血 瘀造成了消化吸收的問(wèn)題。人體各部位的細(xì)胞，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，吸收著各自區(qū)域的 能量，人體的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)將精微物質(zhì)輸送至循環(huán)之中，周流全身。在流動(dòng)的過(guò)程中， 與各部位的能量產(chǎn)生混化，異化作用。從而產(chǎn)生新的物質(zhì)，新的能量，營(yíng)養(yǎng)全身。水谷物質(zhì)僅僅是消化道運(yùn)輸轉(zhuǎn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)由上而下的運(yùn)動(dòng)， 把物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，并輻射于腸壁外側(cè)與人體空間。不同的能量物質(zhì)，營(yíng)養(yǎng)著人體的五臟六 腑、四肢百骸。細(xì)胞部物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是個(gè)開(kāi)合的過(guò)程。消化管道的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是由口 而入，過(guò)咽喉、食道，入胃，至小腸充分的消化和吸收營(yíng)養(yǎng)，將水谷的精微物質(zhì)分 離開(kāi)來(lái)，其糟粕傳入大腸，最后排出體外，在消化管道上，采用上則

50、吐之，中則調(diào) 之，下則泄之的方法調(diào)之，使實(shí)體物質(zhì)發(fā)生運(yùn)動(dòng)。實(shí)體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，必借助空間的能 量壓力、能量撞擊力、能量輻射力。在不同的部位，它們的輻射力和壓力不同，因 此，在解決物質(zhì)的瘀滯時(shí)，上焦以胸部壓力來(lái)改變食道的功能，中焦脾胃以肝膽部 壓力，以及胰臟，門靜脈的壓力來(lái)改變，下部以腎臟和命門部位的能量壓力來(lái)改變 小腸部位的運(yùn)動(dòng)消化吸收，調(diào)功能，祛其疾。一定要從整體上解決問(wèn)題，五臟六腑 細(xì)胞的吸收，均為空間的能量物質(zhì)含有水分部分，經(jīng)過(guò)多次吞吐作用，達(dá)到人體的 健康的目的。故，在治療過(guò)程中，要注意應(yīng)用能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，外與大自然進(jìn)行能 量交換的過(guò)程，要注意人體的實(shí)體物質(zhì)轉(zhuǎn)化過(guò)程，通則順，和則貴。要注意空

51、間能量運(yùn)動(dòng)的通道、空間能量運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，才是對(duì)細(xì)胞的深化認(rèn)識(shí)。從以上簡(jiǎn)要論述的飲食物消化吸收過(guò)程來(lái)看，六腑之間的聯(lián)系主要是：在組織 結(jié)構(gòu)上互相聯(lián)屬，不可分割。在生理上互相配合，虛實(shí)更替，有序而不亂，維持飲 食物代的協(xié)調(diào)平衡。在生理特點(diǎn)上，六腑以傳化水谷為主，瀉而不藏，以通為順，只有六腑保持通 暢，飲食物才能得以正常的消化吸收和排泄，當(dāng)然，六腑以通為順是針對(duì)六腑的生 理特點(diǎn)而言，就飲食物的消化吸收過(guò)程而言，總以協(xié)調(diào)平衡為其正常，太過(guò)或不及 均屬病態(tài)。東垣脾胃論的核心是：脾胃?jìng)?，百病由生。，這與經(jīng)中講到的有胃氣則 生，無(wú)胃氣則死的論點(diǎn)有異曲同工之妙，都十分強(qiáng)調(diào)胃氣的作用。百病皆由脾胃衰而生，治脾

52、胃即可以安五臟。這不僅使我們對(duì)脾胃認(rèn)識(shí)有 所啟發(fā)，同時(shí)對(duì)臨床治療脾胃疾病亦有所借鑒。脾胃既是人體五臟六腑氣機(jī)升降的 樞紐，也是人體氣血生化之源和賴以生存的水谷之海。歷來(lái)有腎為先天之本，脾為后天之本的說(shuō)法，因此，可以說(shuō)脾胃是生命的根本。上焦為天，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)。肺將自然界中的清氣與水谷的精微物質(zhì)相結(jié)合以后 分布全身，同時(shí)呼出體的廢物。肺是人體能量清升清降的樞紐，肺部能量高，影響 人體整個(gè)功能運(yùn)化，影響大脾胃論，影響公轉(zhuǎn)暢通，只有肺清，天清，人體才健康。 人體的功能上焦清亮，上虛下實(shí)的作用。上虛，則神清氣爽；下實(shí)，則四肢有力。 促進(jìn)了肺金生腎水，肺宣肺金能量通過(guò)后背撞擊腎臟，從而增加人體的原動(dòng)力，促

53、 進(jìn)肺的宣發(fā)和肅降。由于飲食物的消化吸收是一個(gè)復(fù)雜的生理過(guò)程，是多個(gè)臟腑相互配合，協(xié)同作 用的結(jié)果，其中某一臟腑發(fā)生病變，均可影響及其它與之有關(guān)的臟腑，出現(xiàn)消化功 能的異常。如胃有實(shí)熱，消灼津液，可致大腸傳導(dǎo)不利，出現(xiàn)大便秘結(jié)不通。而大 腸腑氣不通亦可影響及胃，導(dǎo)致胃氣下降，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥。而小腸清濁不分， 水谷并走大腸，可見(jiàn)尿少、大便泄瀉等癥。因?yàn)槿梭w的元?dú)饧丛瓌?dòng)力起源于會(huì)陰部 位，會(huì)陰是人體任督二脈的交匯之處，能量由此上升至丹田，沿任脈上升，形成一 股清升濁降的力量。會(huì)陰部位的能量是人體五臟六腑能量的匯聚點(diǎn)，是細(xì)胞輻射的 能量物質(zhì)混化異化的基礎(chǔ)，是下實(shí)上虛的變化基地。經(jīng)：地氣上升為云，

54、天氣下降為雨。地氣受熱上升為云，云氣冷卻下降為雨為實(shí)現(xiàn)清升濁降。傳統(tǒng)中醫(yī)以固本為主，以補(bǔ)腎為主，以下焦為主。以補(bǔ)益脾 胃為主。要想順利實(shí)現(xiàn)人體的清升濁降必須首先要清降，就是清肺，這是一個(gè)非常 重要的環(huán)節(jié)，就是要保證肺部清肅功能的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)中醫(yī)的肅降是指將呼吸的氣與 脾升清的水谷精微相結(jié)合。將結(jié)合之后的氣調(diào)降，分布于全身。肺位于所有臟腑之 上，肅降后帶動(dòng)血液津液的周流，宗氣是從背部下降。當(dāng)氣通暢條達(dá)于下后，肺部 的壓力也隨之下降，新的空氣也能順利吸入，接受脾臟清升而來(lái)的水谷之氣，肺還 有對(duì)外排出氣體的功能，因此在排出氣體的時(shí)候也會(huì)排出體的不潔之物，這便是清 肅之意，如果肺部能量擁滿就無(wú)法實(shí)現(xiàn)肅降

55、，外焦覆蓋人體背部側(cè)的空間，上至百 會(huì)下至?xí)?，左右兩肩胛兩胯部，外焦區(qū)域通五臟六腑，外通骨骼脊柱，貫通三焦 接連足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，所以治療中發(fā)現(xiàn)瘟病等疾病均與外焦有關(guān)。腫瘤及疑難病雖病 名有所不同，均是上焦能量瘀滯不能順利越肩而過(guò)有關(guān)，外焦相應(yīng)三焦出口不通有 關(guān)。因此，上焦部位猶如人體的天空，天空晴朗，萬(wàn)物才能夠成長(zhǎng)。上焦部位能量 的疏通，人體的清升濁降的功能才能順利實(shí)現(xiàn)。如果上焦部位能量瘀滯無(wú)法疏通， 人體的清升濁降受阻，人體的動(dòng)力將無(wú)法產(chǎn)生。所以空間醫(yī)學(xué)在治療上強(qiáng)調(diào)了至虛 至實(shí)，虛實(shí)的壓力相差，為了調(diào)整壓力之差，又提出了清降清升，治一切病看肺部 的疏通情況。清肺治上不治下都是清升濁降的好方法

56、。能量不僅垂直輻射，而且還橫向運(yùn)動(dòng)，向兩側(cè)輻射，以刺激周圍臟器的細(xì)胞。 肝臟緊貼右肋，肝細(xì)胞在正常的運(yùn)動(dòng)中，其能量的主要輻射還是左側(cè)。肝臟左側(cè)是 脾胃，因而，肝細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)中輻射的能量，直接刺激脾胃，對(duì)脾胃產(chǎn)生壓力，如果 壓力過(guò)大，就叫木克土。就像風(fēng)一樣，微風(fēng)有益。人在生氣時(shí)，肝細(xì)胞運(yùn)動(dòng)突然激 增，輻射能量驟然增多，產(chǎn)生的刺激力隨之增大，對(duì)脾胃部的壓力猛增，胃部受到 大壓力之后，其活動(dòng)力就會(huì)減少，使功能受到影響，所以發(fā)了脾氣的人，飲食就受 影響，吃得少了，不吃也餓。下部的能量往上走，需要通過(guò)脾胃，上部能量向下行， 也需經(jīng)過(guò)脾胃。肝臟的能量向左輻射，也是直接刺激脾胃。因此胃部的運(yùn)動(dòng)，不僅 是上下的

57、開(kāi)合運(yùn)動(dòng)，而且還要進(jìn)行左右的開(kāi)合運(yùn)動(dòng)。所以說(shuō)中焦是升降開(kāi)合的總樞紐。 如果樞紐出了問(wèn)題， 則影響三焦的運(yùn)化功能， 造成三焦瘀滯，三焦是能量的升降出入通道，又是氣化的場(chǎng)所，故有主持諸氣，司 令全身氣機(jī)和氣化的功能。它統(tǒng)領(lǐng)五臟六腑，營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)，外、左右、上下之能量運(yùn) 動(dòng)。三焦能量通，則外、左右、上下皆通，灌于全身，調(diào)和外，營(yíng)左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣 下。三焦有疏散水道、運(yùn)行水液的作用，是水液升降出入的通路。全身的水液代， 是由肺脾、胃和腸、腎、膀胱等許多臟腑的協(xié)合作用完成任務(wù)的。但，必然以三焦 為通道，才能正常地升降出入。所以三焦平衡協(xié)調(diào)水液代，中醫(yī)稱三焦氣化。脾胃位居五臟之中央，連通上下，灌溉四旁， 經(jīng)藏象

58、學(xué)說(shuō)中對(duì)五臟之氣運(yùn)行 的描述即是以肝心肺腎之氣為運(yùn)動(dòng)的輪周，脾胃之氣為運(yùn)動(dòng)的樞軸，類似車輪與車 軸關(guān)系的網(wǎng)狀模式，并非現(xiàn)在一般描述的五臟處于一圓周上不同位點(diǎn)的模式。正如 素問(wèn) ?刺禁論所云： 肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使， 胃為之市即描述了肝心腎肺位于四旁，脾胃斡旋氣機(jī)居中，五臟氣機(jī)上下升降， 外出入均賴脾胃氣機(jī)轉(zhuǎn)樞而構(gòu)成的五臟氣機(jī)協(xié)調(diào)的基本模式。其二，脾胃屬土，不 獨(dú)主時(shí)，人的五臟六腑均有脾土之氣，此在素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論即有明確論述，后世脾胃論、慎齋遺書(shū)進(jìn)一步發(fā)揮了這一觀點(diǎn)，把脾胃分成五臟之中宏觀 脾胃和每臟之中的微觀脾胃，反映在五臟氣機(jī)轉(zhuǎn)樞作用上，一是指在五臟這一 整體中，宏觀中焦脾