幼兒園教師具備的素質(zhì)

1、幼兒教師應(yīng)具備的素質(zhì)幼兒教師肩負(fù)著兒童啟蒙教育的重任，其素質(zhì)直接關(guān)系到一代人的成長和發(fā)展。 2121 世紀(jì)對(duì)幼 兒教師的素質(zhì)培養(yǎng)提出了更全面和更高層次的要求。幼兒教師必須學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存，以適應(yīng)未來社會(huì)的需要。然而 ，傳統(tǒng)教育僅從開發(fā)人的語言能力和抽 象邏輯思維能力等方面來培養(yǎng)人，具有一定的狹隘性，無法從多方面、多角度和用多種方式來 培養(yǎng)人的素質(zhì)。2020 世紀(jì) 8080 年代, ,美國哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納經(jīng)過研究提出了 多元智力的理論。他認(rèn)為人有 7 7 種智力，即語言智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我認(rèn)識(shí)智力等

2、。后來，又在這些智力之外增加了第8 8 種智力，即自然認(rèn)識(shí)智力。由此，他賦予智力以新的概念。智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。”智力是多元的，它不是一種能力，而是一組能力。而且，這組能力中的各種能力不是以整合的形式 存在而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。這種多元、開放、尊重文化差異和個(gè)體差異、重視實(shí)踐效果的現(xiàn)代智力觀對(duì)幼兒教師素質(zhì)的培養(yǎng)無疑具有重要啟示。一、創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，幫助幼兒教師 建立積極健康的心態(tài)加德納認(rèn)為，人類所有的智力活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的?！眰€(gè)體智力的發(fā)展受到環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和教育

3、條件的極大影響，甚至因環(huán)境和教育條件的不同而表現(xiàn)出差異。我們在培養(yǎng) 幼兒教師過程中，重要的一點(diǎn)是為其創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平和多元的文化 環(huán)境，使之形成健康向上的積極心態(tài)。我們 教育的對(duì)象來自全省各地，有城市的、有農(nóng)村的， 各人的藝體技能基礎(chǔ)和家庭經(jīng)濟(jì)情況也不一樣。在這樣的一個(gè)群體中，如不進(jìn)行正確的引導(dǎo)，可能會(huì)使一部分人自認(rèn) 高貴聰明能干”另一部分人自嘆 卑微笨蛋愚蠢”。這樣的心態(tài)非常不 利于其今后的發(fā)展，對(duì)其認(rèn)知、情感和個(gè)性的培養(yǎng)產(chǎn)生障礙。其實(shí)，對(duì)于每一個(gè)人來說，不存在誰更聰明能干的問題，只存在不同的個(gè)體各自在哪個(gè)方面聰明能干以及怎樣聰明能干的問題。每個(gè)人都是獨(dú)特的，同時(shí)每個(gè)人又都是出色的。幼兒教

4、師職業(yè)的特點(diǎn)，決定了每位 幼兒教師應(yīng)有一個(gè)開放的、全面的、靈活的思維方式，公平地認(rèn)識(shí)自己和他人，建立正確的人生觀、價(jià)值觀 保持自尊、自信、自強(qiáng)等樂觀向上的積極心態(tài)。為此，應(yīng)重點(diǎn)是幫助他們獲得在一生中繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展的智能。在教育教學(xué)過程中，應(yīng)盡力去了解、理解受 教育者個(gè)體智力發(fā)展的文化背景，尊重和包容他們智力的不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智力潛力，使其運(yùn) 用不同智力的組合來完成各項(xiàng)活動(dòng)，體驗(yàn)到成功的樂趣，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展激發(fā)自信 ，從而愿學(xué)、想學(xué)并且積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。二、注重受 教育者個(gè)體解決實(shí)際問題能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)反思幼師的教育教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)受教育者個(gè)體解決實(shí)際問題能力和創(chuàng)

5、新能力等方面滯后于形勢的發(fā)展，以致于學(xué)生在走上工作崗位后，缺乏將教育教學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力 ， 表現(xiàn)在與人協(xié)調(diào)工作的能力、與 家長溝通的能力、與社會(huì)交際的能力等方面都比較欠缺 ，并 暴露出嬌弱、責(zé)任心不強(qiáng)、毅力和意志力薄弱等種種束縛自身創(chuàng)造發(fā)展的弊端。根據(jù)加德納的多元智力理論，現(xiàn)實(shí)生活要求每個(gè)人均應(yīng)充分利用多元智力來解決各種實(shí)際問題，能創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實(shí)生活中沒有先例可循的新問題，特別是解決難題的能力。因此，幼師教育教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)受教育者書面語言能力和抽象邏輯能力培養(yǎng)上，注重對(duì)受教育者實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使之掌握解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造出社會(huì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的能力。如果我

6、們教育對(duì)象的頭腦總是被清規(guī)戒律捆綁，總是受客觀情理的制約，是無法體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的，更談不上去創(chuàng)造美好的生活。所以，必須深化 教育教學(xué)改革。首先，要更新教育觀念，樹立現(xiàn)代教育理念。每一個(gè) 學(xué)生都存在著自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢 智力領(lǐng)域，從而形成人的智力特點(diǎn)和表現(xiàn)的不平衡。我們應(yīng)幫助受教育者充分展示自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，同時(shí)讓他們的弱勢智力領(lǐng)域能得到盡可能大的發(fā)展，由此激發(fā) 學(xué)生自由自在的創(chuàng)造火花。其次，應(yīng)充分挖掘教育教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)新因素，并進(jìn)行創(chuàng)新性的教與學(xué)。 例如，在課堂教學(xué)中向?qū)W生展示的智力領(lǐng)域不能是單個(gè)或幾個(gè)，而應(yīng)該是全方位的，從不同的角度，通過多種活動(dòng)形式幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生多方

7、面的智力潛能，從而獲得最佳的 教育教學(xué)效果, ,進(jìn) 而促使學(xué)生不斷萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，迅速提高創(chuàng)新能力。再次，提供適宜的條件刺激，既保證學(xué)生的全面發(fā)展，又能促進(jìn)學(xué)生充分展示自己的個(gè)性。加德納的多元智力理論啟發(fā)我們，要重新思考和設(shè)計(jì)課內(nèi)外和校內(nèi)外的諸多實(shí)踐活動(dòng)，使各種實(shí)踐活動(dòng)的開展有利于鍛煉和表現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性才能。故在設(shè)計(jì)和組織各種實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)“3 3 個(gè)全面” : :（1 1 內(nèi)容全面。根據(jù)不同的智力領(lǐng)域和知識(shí)范疇來確定不同的內(nèi)容。（2 2） 人員全面。鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生按自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域選擇不同內(nèi)容的活動(dòng)。（3 3）時(shí)間全面。不同實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間安排上要盡量錯(cuò)開 ，使得學(xué)生能夠完全自由地參加活動(dòng)

8、。只有這樣，才能把培養(yǎng) 學(xué)生的創(chuàng)造能力落到實(shí)處。三、注重引導(dǎo)受教育者學(xué)會(huì)參與和合作加德納的多元智力理論中明確提出了人際智力的概念，即人際交往中的智力。例如，察覺并區(qū)分他人的情緒、意向、動(dòng)機(jī)及感覺的能力。人際智力發(fā)達(dá)的人，非常善于察言觀色、善解人意，并與他人融洽相處，具有很好的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。幼兒教師 職業(yè)的特殊性，決定了加強(qiáng)對(duì)他們這方面能力培養(yǎng)的重要性。當(dāng)他們站在一群天真爛漫、不諳世事的孩子面前時(shí)，如何去營造一個(gè)愉快和諧的精神氛圍 ？當(dāng)他們面對(duì)眾多素質(zhì)層次不齊的幼兒家長時(shí)，如何去建立并架設(shè)共同培育幼兒的橋梁 ？當(dāng)他們和自己的領(lǐng)導(dǎo)、同事相處合作時(shí)，如何去進(jìn)行互助、輪流和分享？這一系列的問題，

9、都要求我們在培養(yǎng)受教育者的過程中引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)參與、溝通和合作。2121 世紀(jì)教育所致力的目標(biāo)是：學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。由于目前我國的 幼兒 教師基本以女性為主，獨(dú)生子女在其中的比例也越來越大，他們在感愛、理解、調(diào)控、應(yīng)用和表達(dá)自己和他人情緒的能力上有很多缺憾。情緒的察覺能力和調(diào)控能力、自我激勵(lì)能力、寬厚、友善、自信、堅(jiān)毅等個(gè)性品質(zhì)上都不是非常的理想，這與他們今后所從事的職業(yè)要求有一定的距離。這無疑會(huì)影響到對(duì)下一代人的培養(yǎng)。在學(xué)校教育中，對(duì)這部分智力培養(yǎng)的份量應(yīng)加重。在教育教學(xué)過程中，應(yīng)盡力開闊教育對(duì)象的眼界，將各種現(xiàn)代化的媒體手段應(yīng)用于知識(shí)的傳授之中，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心國家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和全球生存環(huán)境，關(guān)心他人、集體、人類及自己，關(guān)心真理、知識(shí)、學(xué)習(xí), ,使其跳出個(gè)人狹隘的小圈子。同時(shí)應(yīng)適宜開放教育的環(huán)境：提供交往實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教育者應(yīng)放手大膽地讓他們?nèi)?shí)踐、去鍛煉，否則就很難形成正確的道德認(rèn)識(shí)和情感，更談不上形成良好的行為習(xí)慣和自信、獨(dú)立、勇敢、有責(zé)任感等良好的個(gè)性 品質(zhì)，以致于難以調(diào)控自己的行為，適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展的要求。人的智力活動(dòng)除了靜態(tài)外在表 現(xiàn)以外，還涉及其內(nèi)部的心理過程，尤其是智能活動(dòng)的高級(jí)心理過程。培養(yǎng)一個(gè)完整的人，必須全方位地加以訓(xùn)練，全方位地發(fā)展多元智力，注