佳作賞析《看月》(四)

1、佳作賞析看月（四）住在上?！芭梅孔印崩锏娜藢?duì)于月亮的圓缺隱現(xiàn)是不甚關(guān)心的。所謂“天井”，不到一丈見方的面。至少十六支光的電燈每間里總得掛一盞。環(huán)境限定，不容你有關(guān)心到月亮的便利。走到路上，還沒“斷黑”已經(jīng)一連串地亮了街燈。有月亮吧，就像多了一盞燈。 沒有月亮吧，猶如一盞街燈損壞了，沒有亮起來。誰留意這些呢？去年夏天，我曾經(jīng)說過不大聽到蟬聲，現(xiàn)在說起月亮，我又覺得許久不看見月亮了。只記得某夜夜半醒來，對(duì)窗的收音機(jī)已經(jīng)沉寂，隔壁的“麻將”也歇了手，各家的電燈都已熄滅，一道象牙色的光從南窗透進(jìn)來，把窗欞印在我的被袱上。我略微感到驚異，隨即想到原來是月亮光。好奇地要看看月亮本身，我向窗外望。但是，一

2、會(huì)兒月亮被云遮沒了。從北平來的人往往說在上海這地方怎么“呆”得住。一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪， 走出去很難得看見樹木，諸如此類，他們可以舉出一大堆。我想，月亮仿佛失掉了這一點(diǎn)，也該列入他們?yōu)樯虾！按簟辈蛔〉睦碛砂桑偃羧绱?，我倒并不同意。在生活的諸般條件里列入必須看月亮一項(xiàng)，那是沒有理由的。清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想象力未必定須由對(duì)月而養(yǎng)成。把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益，而且更見切實(shí)?？墒俏也⒎欠磳?duì)看月亮，只是說即使不看也沒有什么關(guān)系罷了。最好的月色我也曾看過。那時(shí)在福州的鄉(xiāng)下，地當(dāng)閩江一折的那個(gè)角上。某夜，靠著樓欄直望。閩江正在上潮，受著月亮，成為水銀的洪流。江岸諸山略微籠罩

3、著霧氣，好像不是平日看慣的那幾座山了。月亮高高停在天空，非常舒泰的樣子。從江岸直到我的樓下是一大片沙坪，月光照著，茫然一白，但帶點(diǎn)兒青的意味。不知什么地方送來晚香玉的香氣。也許是月亮的香氣吧，我這么想。我心中不起一切雜念，大約歷一刻鐘之久，才回轉(zhuǎn)身來?？匆娤牱蹓ι嫌≈业纳碛?，我于是重又意識(shí)到了我。那樣的月色如果能得再看幾回，自然是 愉悅的事，雖然前面我說過“即使不看也沒 有什么關(guān)系”?，F(xiàn)在來講第三個(gè)對(duì)稱段：上海的月?？?以說，在整個(gè)的“身子”里面，第三個(gè)對(duì)稱 段起著承上啟下的作用。第一個(gè)對(duì)稱段寫的 是在上海的時(shí)候，一般是不留意月亮的；第 二個(gè)對(duì)稱段寫的是一次不經(jīng)意留意上了月 亮；第三個(gè)對(duì)稱段

4、講的是在上海很少留意月 亮的原因，以及如何去看月。為什么在上海 很少留意月亮呢？一一一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸 如此類，他們可以舉出一大堆。但是為第二 段作者因晚上一個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻留意到了 月亮一一一道象牙色的光從南窗透進(jìn)來，把窗板印在我的被袱上。所以作者就提出“諸 如此類，他們可以舉出一大堆”的理由是不 成立的。在上午講課的時(shí)候講過： 首先要提醒大 家注意的是，這篇文章現(xiàn)在來看，仍然有著 積極的、特別的意義；對(duì)于指導(dǎo)我們，化育 我們的心靈有著不一般的意義。這是我們通 過閱讀本文應(yīng)該理解、體會(huì)到的地方?？丛孪氡磉_(dá)的深意是什么呢？在生活的諸般條件里列入必須看月亮 一

5、項(xiàng)，那是沒有理由的。清曠的襟懷和高遠(yuǎn) 的想象力未必定須由對(duì)月而養(yǎng)成。把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng)上的效益， 而且更見切實(shí)。讀這一段話我們可以感知到，看月雖然不是生活的必須之一， 但是看月也可以修養(yǎng) 自己清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想象力。月亮，在 中國的文化中有著特別殊勝的意義，在千 字文中，就有“日月盈戾”的說法。也就 是說，日月不僅與生活息息相關(guān)，在古代日 月也與我們觀察、體會(huì)生活息息相關(guān)。在易 經(jīng)的思維中，日為陽、為乾；月為陰、為 坤。在三字經(jīng)中，就有“三才者，天地 人，三光者，日月星”的說法?？傊?，中國 的古人通過對(duì)日月星光的觀察，可以參透某種人生與自然的奧秘，這樣的現(xiàn)實(shí)比比皆是O比如

6、在中庸中，有這樣的話：唯天 下之至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡 人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地 之化育，則可以與天地參矣。這句話大體的 意思就是講，人的本性與天地的本性是一樣 的，人性、物性、天地之性，是同為一體的。 這也便是老子在道德經(jīng)中講的：道法自 然。自然之性與人的本性應(yīng)是一樣的。人如要恢復(fù)自己的本性， 可以去參天地、 參日月，從道法自然中，尋找到自己的真心 本性。這是我們要講的一個(gè)大背景，這也是 我們來理解本文需要明白的一個(gè)大背景。理解了這個(gè)大的背景，我們才能明白，為什么 作者會(huì)講“清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想象力”。 現(xiàn)以依持但不限于一一對(duì)月

7、而養(yǎng)成。那么， 需要附帶講的是中國的詩詞中，詩人們寫月也是不惜筆墨的，寫得最多的人想必是唐朝 的詩人李白。我們最熟悉的，有這么幾首：靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。古朗月行小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。月下獨(dú)酌花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。如若我們有興趣，可以與孩子一起去收集一下唐詩中有關(guān)月亮的描寫，以及對(duì)月亮所寄托的情懷。那么，為什么我們會(huì)在前文中講，閱讀本文對(duì)于當(dāng)下的我們有著不一般的意義呢？

8、我們先來把本段的核心意思再來作一個(gè)簡(jiǎn)化。本段中講到，人是需要有“清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想象力”的， 而這個(gè)“清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想象力”， 雖然可以通過別種方式獲得，但觀月不失為一種有益的方式。反過來講，為什么很多人不能觀月，不能去獲得“清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想象力”， 那是因?yàn)椤耙磺卸歼@樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類，”而這樣的理由是靠不住、站不住的。來反觀當(dāng)下的我們，特別是生活在大城市的我們，以及我們的孩子，有多長時(shí)間沒有看月亮了？沒有看月亮的原因，怕也是“一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類”吧。我們來想想，開頭所講的我們下班的時(shí)候，回到家里的時(shí)候

9、，何嘗不是生活在一個(gè)“井”里呢？我們?cè)谝雇淼臅r(shí)候，在出門的時(shí)候，雖然說沒有低頭，但怕也是絕多部分沒有仰頭吧？我們興許會(huì)為馬路的路燈所蒙蔽，興許會(huì)為大廈的霓虹燈所蒙蔽，興許會(huì)為來來往往的車燈所蒙蔽，興許會(huì)為一切馬路上、一切身外的聲音、光電、顏色、物質(zhì)所蒙蔽，我們很少抬一抬頭，去仰望一下星空?；氐郊抑校钤谝粋€(gè)“井”字中，我們看上去很忙碌，我們做飯、吃飯、洗碗、看電視、忙家務(wù)、忙孩子，我們沒有時(shí)間看月亮。而一個(gè)堅(jiān)實(shí)有力的理由便是：一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪。為什么要看月亮？在本文中講到，那是為了 “清曠的襟懷和高遠(yuǎn)的想象力”。接而引申的話，我們看月亮是在給自己一些時(shí)間， 給自己的心靈一些時(shí)間

10、。通過看月亮，對(duì)影 成三人，去感覺一下自己的內(nèi)心，尋找一下 那個(gè)“第三者”；通過看月亮，去想一想“思故鄉(xiāng)”的真心本性。然而，我們做飯、 吃飯、洗碗、看電視、忙家務(wù)、忙孩子，者B 是為別人在忙，而沒有一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間給自己 的內(nèi)心。哪怕就是在給自己喂飯的時(shí)候，我 們是不是曾經(jīng)有過一些內(nèi)心的、真實(shí)的、清 澈的獨(dú)白：吃飯，對(duì)于我來講，意味著什么？ 所以，本文的“看月”從深處講，不只 是簡(jiǎn)單地講看看陰晴圓缺， 而是給自己一點(diǎn) 時(shí)間，釋放一下自己內(nèi)心的空間。哪怕就是 去參一參陰晴圓缺的原因在哪里，而不要用“一切都這樣緊張，空氣是這樣齷齪，走出 去很難得看見樹木，諸如此類”的理由來推 托；更不要以“一切都這樣

11、緊張，空氣是這 樣齷齪，走出去很難得看見樹木，諸如此類” 來蒙蔽自己的眼睛與心靈。剛才有媽媽講到，孩子顧著寫作業(yè)顧不 得看天空，近視了?，F(xiàn)在的孩子，仰頭的時(shí) 間越來越少，不僅僅是視力變淺，同時(shí)脊椎 病也多，這些都是問題。同樣地，我們?nèi)绻?去看一下孩子們下學(xué)的樣子，能看出多少昂 首挺胸、雄赳赳氣昂昂的狀態(tài)？前幾天，看 到一個(gè)媽媽的感言，大體的意思是說，要讓 孩子身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步。我們是否想過， 一個(gè)人精神不健康，怎么會(huì)有身體的健康？ 當(dāng)然，這有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。通過本文，我們要去體悟，去看看月、 數(shù)數(shù)星、仰仰頭，來培養(yǎng)一下孩子的心胸。 我們要讓孩子，同時(shí)也要讓自己去親近自然， 在親近自然中，去感悟一些

12、東西，去提升一 些東西。在本文中講得很清楚一一清曠的襟 懷和高遠(yuǎn)的想象力未必定須由對(duì)月而養(yǎng)成。 把仰望的雙眼移到地面，同樣可以收到修養(yǎng) 上的效益，而且更見切實(shí)。要學(xué)會(huì)在紛亂的、 緊張的、甚至是齷齪的生活中，給自己的內(nèi) 心一些空間。我們的內(nèi)心是什么？舉個(gè)例子 來講，我們的內(nèi)心就像是一個(gè)杯子里裝著混 濁的水，如果我們的內(nèi)心一直在晃，那水永 遠(yuǎn)是混的；當(dāng)我們把內(nèi)心平靜下來，把杯子 放下來，那沙子會(huì)沉淀下來，沙是沙，水便是水。觀月，其實(shí)是在觀心，觀月的時(shí)間就是在給自己的內(nèi)心有一點(diǎn)清靜的時(shí)間。我們來看第四個(gè)對(duì)稱段：最好的月色我也曾看過。那時(shí)在福州的鄉(xiāng)下，地當(dāng)閩江一折的那個(gè)角上。某夜，靠著樓欄直望。閩江正

13、在上潮，受著月亮，成為水銀的洪流。江岸諸山略微籠罩著霧氣，好像不是平日看慣的那幾座山了。月亮高高停在天空，非常舒泰的樣子。從江岸直到我的樓下是一大片沙坪，月光照著，茫然一白，但帶點(diǎn)兒青的意味。不知什么地方送來晚香玉的香氣。也許是月亮的香氣吧，我這么想。我心中不起一切雜念，大約歷一刻鐘之久，才回轉(zhuǎn)身來。看見蠣粉墻上印著我的身影，我于是重又意識(shí)到了我。我們?nèi)绾巫屝撵`的杯子平靜地放下來呢？這就是本段回答的問題。在某夜，在某處，去看一看月，看一下月光下的水銀般的洪流，看一下江岸諸山略微籠罩著霧氣，看一下樓下帶點(diǎn)兒青的意味一大片沙坪，如此，才可以找到自己、看到自己看見蠣粉墻上印著我的身影，我于是重又意識(shí)到了我。這個(gè)我不是從前的我， 不是混亂的我而是明澈的我；這個(gè)我不是迷亂的我，是清凈的我；這個(gè)我不是無明的我，是光明的我；這個(gè)我不是沒有方向的我，而是有了方向的我；這個(gè)我不是肉體的我， 而是具有靈魂、精神與氣質(zhì)的我。我們，是不是意識(shí)到了“我”？我們， 何時(shí)才能意識(shí)到“我”？一篇好的文章，是不會(huì)簡(jiǎn)單地為了寫景而寫景的，而是要達(dá)到情、景、 意的統(tǒng)一的。而本文中通過觀月，觀出