《夢(mèng)游天姥吟留別》 優(yōu)質(zhì)ppt課件

1、李李 白白李白詩(shī)三首李白詩(shī)三首1；.談到李白，我們不得不提到的便是談到李白，我們不得不提到的便是詩(shī)詩(shī) 酒酒 劍劍2；.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。唐唐杜甫杜甫寄李十二白二十韻寄李十二白二十韻 詩(shī)詩(shī) 3；.李白斗酒詩(shī)百篇，李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船天子呼來不上船, ,自稱臣是酒中仙。自稱臣是酒中仙。 唐唐杜甫杜甫飲中八仙歌飲中八仙歌 酒酒4；.劍劍安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨 唐唐李白李白臨江王節(jié)士歌臨江王節(jié)士歌 5；. “酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一

2、吐，繡口一吐， 就是半個(gè)盛唐。就是半個(gè)盛唐?！?余光中余光中6；.文體知識(shí)文體知識(shí) 7；. 唐玄宗天寶元年（唐玄宗天寶元年（742742年），由于道士吳筠的推薦，李白年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗奉詔來到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被住了一年多便被“賜金放還賜金放還” ” 。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破

3、滅。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。離開長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。文章背景8；.9；.天姥仙山-撥云尖10；.云海漫漫11；.天姥遠(yuǎn)眺12；.鏡湖風(fēng)光13；.天姥銀華14；.誦讀詩(shī)歌15；.試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。 夢(mèng)因夢(mèng)因 夢(mèng)境夢(mèng)境 夢(mèng)悟夢(mèng)悟 16；.入夢(mèng)的原因是：入夢(mèng)的原因是： 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是： “?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞

4、明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。東南傾?！薄拔矣蛑畨?mèng)吳越。我欲因之夢(mèng)吳越。”“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。”17；.研讀第一段研讀第一段 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求，?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。側(cè)面描寫、側(cè)面描寫、 對(duì)比、對(duì)比、

5、襯托、襯托、 夸張夸張 神往（熱情向往）神往（熱情向往）思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是怎樣表現(xiàn)其高大思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是怎樣表現(xiàn)其高大神奇的？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？神奇的？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？18；.思考：既然題為思考：既然題為“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥”為何開篇要為何開篇要“談瀛洲談瀛洲”? “煙濤微茫煙濤微茫”的瀛洲與的瀛洲與“云霞明滅云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的洲的“信難求信難求”讓人怯步，而天姥的讓人怯步，而天姥的“或可睹或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙

6、上了一層神秘美妙的面如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 19；.思考：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用有何用? 還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。小結(jié)：第一段寫入夢(mèng)之由。 第一段第一段 入夢(mèng)之由入夢(mèng)之由瀛洲難求，天姥可睹。瀛洲難求，天姥可睹。 20；.景景-神奇巍峨神奇巍峨情情-景仰向往景仰向

7、往總結(jié)第一段21；.研讀第二段研讀第二段 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照

8、耀金銀臺(tái)。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。22；. 思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？各畫面的景有什思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？各畫面的景有什么特點(diǎn)？么特點(diǎn)？ 研讀第二段研讀第二段 提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)月夜渡湖月夜渡湖山之日景山之日景著履登山著履登山山之夜景山之夜景仙人登場(chǎng)仙人登場(chǎng)凄清幽靜凄清幽靜壯觀雄奇

9、壯觀雄奇神奇迷離神奇迷離富麗堂皇富麗堂皇心馳神往心馳神往流連忘返流連忘返向往自由向往自由追求樂土追求樂土魂歸枕席魂歸枕席痛苦惆悵痛苦惆悵夢(mèng)幻破滅夢(mèng)幻破滅23；.如何理解作者描繪的夢(mèng)境如何理解作者描繪的夢(mèng)境?這里的這里的“夢(mèng)夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？具有怎樣的內(nèi)涵？作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。明對(duì)比。夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩(shī)作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝

10、，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩(shī)人借人借“夢(mèng)游夢(mèng)游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情，表達(dá)了對(duì)黑暗，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。現(xiàn)實(shí)的厭惡。24；.研讀第三段研讀第三段 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿表崖間，別君去兮何時(shí)還？且放白鹿表崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。貴，使我不得開心顏。25；.研讀第三段研讀第三段 思考：思考：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，世間行樂亦如此，古來萬事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？，是消極頹廢的心理外露嗎？對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。 不過，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣不過，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。26；.魂飛剡溪魂飛剡溪著屐登山著屐登山洞天仙境洞天仙境魂歸枕席魂歸枕席凄清幽靜凄清幽靜壯美雄奇壯美雄奇神奇壯麗神奇壯麗和睦陸離和睦陸離