寫作表達(dá)方式與技法

1、 教學(xué)提示 1.掌握寫作的基本表達(dá)方式。 2.學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)寫作技法和現(xiàn)代寫作技法。 3.了解寫作技法運(yùn)用的辯證藝術(shù)。 表達(dá)方式是指文章寫作中經(jīng)常使用的具體方法和手段。 表達(dá)方式包括敘述、描寫、抒情、議論、說明。不同的文體有著各自常用的表達(dá)方式。一篇文章中往往以一種表達(dá)方法為主，同時(shí)又綜合運(yùn)用數(shù)種表達(dá)方式。 一、敘述的視角與方法 一般認(rèn)為，敘述是將人物、事件本身及其原委陳述給讀者或聽眾的一種表述方法。它包括人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果六個(gè)基本要素。 （一）敘述的視角 1.第三人稱 2.第一人稱 3.第二人稱 （二）敘述的方法 1.順敘 2.倒敘 3.插敘 4.補(bǔ)敘 5.平敘 描寫，用生動(dòng)形

2、象的語言將具體或抽象事物的狀貌或情態(tài)加以形象展示的表達(dá)方法。準(zhǔn)確生動(dòng)的描寫，可以使讀者對(duì)描寫對(duì)象獲得一種身臨其境的感受和印象。 從不同的角度來看，描寫有不同的類別。以描寫的風(fēng)格手法分，有白描、工筆；以描寫角度分，有直接描寫、間接描寫。我們以描寫的對(duì)象區(qū)分，介紹其主要類別及要求。 （一）人物描寫 1.肖像描寫 2.語言描寫 3.行動(dòng)描寫 4.心理描寫 （二）環(huán)境描寫 1.自然景物描寫 2.社會(huì)環(huán)境描寫 （三）場(chǎng)面描寫 （四）細(xì)節(jié)描寫三、抒情的方式與要求抒情是指作者或文章作品中人物主觀感情的表現(xiàn)和抒發(fā)。抒情分為直接抒情和間接抒情兩類。（一）直接抒情直接抒情，是指作者或人物直截了當(dāng)?shù)乇砺蹲约簽楝F(xiàn)實(shí)生

3、活所激發(fā)的思想感情。（二）間接抒情間接抒情，是指作者在寫人、敘事、摹景、狀物、說理過程中，將這些事物、事理所激發(fā)的情感滲透在字里行間自然地流露于筆端。它包括以下四種情形：即事抒情寓情于景即物抒情寄情于理 四、議論的要素與方法 議論，是依據(jù)事實(shí)或理論，運(yùn)用概念、判斷、推理和分析的手段，對(duì)某些事物表明自己見解和主張的一種表達(dá)方式。議論是對(duì)客觀世界所做的理性認(rèn)識(shí)和概括反映，它要揭示事物共同具有的本質(zhì)聯(lián)系。它應(yīng)該是客觀、全面的。議論的本質(zhì)是它的抽象概括性。 （一）議論的要素 議論的基本要素大致有四個(gè)方面：論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證。 論題 論點(diǎn) 論據(jù) 論證（二）論證的方法議論的方法大體上可以分為立論和駁論

4、兩類。立論是從正面闡明作者的主張和見解，證明其正確性；駁論是駁斥他人的觀點(diǎn)，證明其觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。在寫作中，既可以單獨(dú)運(yùn)用立論或駁論，也可以將二者結(jié)合使用。常見的立論方法有例證法、引證法、因果論證法。例證法引證法因果論證法駁論是與立論相對(duì)應(yīng)的論證，它是以破為主，在破中有立。常見的駁論方法有當(dāng)頭棒喝法、歸謬法、釜底抽薪法、邏輯錯(cuò)誤指正等。當(dāng)頭棒喝歸謬法釜底抽薪邏輯錯(cuò)誤指正五、說明的分類與方法說明，是運(yùn)用簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的語言對(duì)事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等所做的客觀明晰的解說和闡釋。說明的內(nèi)容要科學(xué)，說明的態(tài)度要客觀，表述要簡(jiǎn)明、概括、準(zhǔn)確。（一）說明的類別說明的類別，從不同的角度看有不同的分

5、法。根據(jù)說明的形式，可分為簡(jiǎn)單說明和復(fù)雜說明；根據(jù)語體，說明文又可分為科技說明和文藝性說明；根據(jù)說明的性質(zhì)和目的，可分為闡釋性說明、簡(jiǎn)述性說明、實(shí)用性說明。而最常見的是根據(jù)說明的對(duì)象，分為對(duì)具體事物的說明和對(duì)抽象事理的說明。（二）說明的方法常見的說明方法有定義說明法、詮釋說明法、分類說明法、分解說明法、形象說明法、比較說明法、比喻說明法、舉例說明法、引用說明法、數(shù)字說明法、圖表說明法等。我們擇要介紹前三種。1.定義說明2.詮釋說明3.分類說明 傳統(tǒng)寫作技法是我國古人寫作時(shí)使用的、至今仍具有生命力的手段和方法。如比興、點(diǎn)染、夸飾、映襯、聚焦、立骨、懸念、那輾、巧合、誤會(huì)、倒插法、夾敘法、草蛇灰線

6、法、大落墨法、綿針泥刺法、背面鋪粉法、弄引法、獺尾法、正犯法、略犯法、極不省法、極省法、欲擒故縱法、橫云斷山法、鸞膠續(xù)弦法等，本節(jié)主要介紹6種常用的傳統(tǒng)技法聚焦、立骨、懸念、那輾、巧合和誤會(huì)法。一、聚焦與立骨（一）聚焦聚焦是確立文章焦點(diǎn)的一種寫作技法。從文本構(gòu)成看，聚焦的方式主要有3種：1.人物聚焦2.細(xì)節(jié)聚焦3.場(chǎng)面聚焦（二）立骨立骨是確立文章骨架的一種寫作技法。立骨的方式，常見的有3種：1.一字立骨2.一句立骨3.一段立骨（一）懸念懸念，本義是指讀者對(duì)文章中人物的命運(yùn)和故事的發(fā)展產(chǎn)生一種緊張與期待的心態(tài)。作為寫作技法，它是指作者精心設(shè)置疑竇和矛盾，以激活讀者閱讀興趣的藝術(shù)手段。中國傳統(tǒng)敘事

7、學(xué)稱之為“扣子”、“關(guān)子”。懸念由兩個(gè)部分組成：設(shè)懸和解懸。1.設(shè)懸設(shè)懸是設(shè)置懸念“系扣子”。其常見方式有兩種：一曰：守密式二曰：透露式 2.解懸解懸，就是在情節(jié)發(fā)展到一定階段上解釋懸念，以滿足讀者的期待心理。即“解扣子”。 （二）那輾 那輾是金圣嘆的友人陳豫叔提出的。（見繪圖西廂記金圣嘆評(píng)，北京師范大學(xué)出版社1993年版。）它本是古代博戲“打雙陸”的一種手法。作為寫作技法，金圣嘆認(rèn)為，那輾是搓那和輾開。搓那就是在引出描述的主要對(duì)象和問題之后，不立即道明，而是左盤右旋，延緩情事的發(fā)展；輾開，就是在寫到快要接近矛盾的解決時(shí)，又故意停頓下來，再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地宕開去。這與魏禧講的 “說而不說”、劉熙載說的“

8、上意本可接入下意，卻偏不入”，是同一內(nèi)涵。 那輾主要有3種方式： 1.多重鋪墊，曲徑通幽 2.抑揚(yáng)結(jié)合，欲擒故縱 3.明斷暗續(xù)，另辟蹊徑 （一）巧合 俗話說：“無巧不成書”。巧合是作者在文章中精心策劃的“偶然”，它是情節(jié)發(fā)展、“突轉(zhuǎn)”的推動(dòng)力。運(yùn)用巧合應(yīng)掌握以下原則： 1.巧合要合理 2.巧合要新奇 （二）誤會(huì) 與巧合關(guān)系較為密切的另一種技法是“誤會(huì)”。它是指錯(cuò)誤地把此一事物當(dāng)彼一事物，并由此引發(fā)了許多矛盾，藉此曲折情節(jié)。誤會(huì)，通常有兩種表現(xiàn)方式： 1.言語誤會(huì) 2.視覺誤會(huì) 現(xiàn)代寫作技法主要是指從國外借鑒而來，用于現(xiàn)代寫作實(shí)踐的手段和方法。它包括意識(shí)流、蒙太奇、反諷、黑色幽默、象征、變形、怪

9、誕、切入、拼貼等。這里介紹前6種。（一）意識(shí)流“意識(shí)流”（stream of consciousness)是從西方意識(shí)流小說中引入的，長(zhǎng)于表現(xiàn)人物的多層面意識(shí)活動(dòng)的一種寫作技法。它包括內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、時(shí)空交錯(cuò)等。 1.內(nèi)心獨(dú)白2.自由聯(lián)想3.時(shí)空交錯(cuò)（二）蒙太奇蒙太奇是法文montage的音譯，它本是建筑術(shù)語，意為“裝配”、“構(gòu)成”。轉(zhuǎn)用到電影中，主要指鏡頭的剪輯、組合。在寫作中，是指借助某種形式，把不同時(shí)空中的生活內(nèi)容巧妙地組接在一起，以表達(dá)生活的內(nèi)容和作者思想感受的一種寫作技法。蒙太奇的表現(xiàn)方式是多種多樣的，我們僅介紹與文章寫作和文學(xué)創(chuàng)作聯(lián)系較為緊密的幾種。1.相似式蒙太奇2.平行式蒙

10、太奇上述兩種方式主要從結(jié)構(gòu)方面著眼，屬于敘事蒙太奇。另一類著重從思維方式上入手的屬于理性蒙太奇，其方式主要有聯(lián)想式蒙太奇和隱喻式蒙太奇。 1.聯(lián)想式蒙太奇2.隱喻式蒙太奇 （一）反諷 反諷(verbal irony源于希臘喜劇人物eiron),是以超然的態(tài)度、戲謔的口吻，表達(dá)言外之意的方式。 反諷的方式，通常有言語反諷、情境反諷、閱讀反諷和互文反諷。 1.言語反諷 2.情境反諷 3.互文反諷 （二）黑色幽默 黑色幽默最初是指美國20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的一種重要的文學(xué)流派。它由弗里德曼編的短篇小說集Black Humor得名。（一）象征寫作技法所說的象征，是以具體、形象的事物，來寓意或揭示人們對(duì)生

11、活的感受和認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化或美化人與物之精神品格的一種藝術(shù)手段和方法。1.整體象征2.局部象征（二）變形“變形”來源于拉丁文defeomatio，意為“歪曲”、“走樣”。在造型藝術(shù)中，它是改變或增減表現(xiàn)對(duì)象的形體比例，甚至將對(duì)象全部解體后再按創(chuàng)作者的審美意識(shí)重新組合的手法。變形的方式是多種多樣的，從不同角度講可以有多種形態(tài)。從它所使用的范圍看，有局部變形和整體變形。從它所依據(jù)的創(chuàng)作方法看，有常態(tài)變形和超常態(tài)變形。我們從變形的程度看，把它分為畸變和物化。1.畸變畸變是在不改變?nèi)宋铩⒕拔锿庑蔚那闆r下，展示出人物精神、心理的扭曲和變形或景物環(huán)境的主觀化的變異。2.物化物化，是以人格化的物來表現(xiàn)人類社會(huì)生活

12、的內(nèi)容，或以虛幻情景下的人演繹現(xiàn)實(shí)生活中扭曲的事。 寫作技法的辯證藝術(shù)，指運(yùn)用寫作技法時(shí)，處理好各種矛盾因素的辯證關(guān)系，以全面、準(zhǔn)確地反映客觀事物的狀貌，表達(dá)人們的主觀感受。如詳與略、濃與淡、正與反、實(shí)與虛、少與多、動(dòng)與靜、莊與諧、雅與俗、藏與露、隱與顯、抑與揚(yáng)、剛與柔、斷與續(xù)、縱與擒、張與弛、開與闔等。本節(jié)重點(diǎn)介紹5對(duì)辯證藝術(shù)正與反、虛與實(shí)、抑與揚(yáng)、張與弛、斷與續(xù)。 一、正與反 正與反，“乃文之大機(jī)關(guān)，不可不知也。”（黃思白語，見唐彪：讀書作文譜文章諸法。）正，指正面論說；反，指反面論說。“正與反”通常有兩種情況： （一）先正后反 指先正說后反說 （二）先反后正 指先反說后正說。三、抑與揚(yáng)抑

13、與揚(yáng)，“文中用之極多，最為緊要”。抑，即貶，指按下，壓低，“以數(shù)語束抑，令其氣收斂，筆情屈曲”（唐彪：讀書作文譜文章諸法。）；揚(yáng)，即褒，指抬高，揚(yáng)起，“以數(shù)語振發(fā)”。一般地說，“抑與揚(yáng)”有兩種方式：（一）欲抑先揚(yáng)（先揚(yáng)后抑）即“抬高跌重”，先抬后壓。（二）欲揚(yáng)先抑（先抑后揚(yáng)）即先壓后抬。四、張與弛禮記雜記云：“一張一弛，文武之道也?！睆?，指弓上弦，喻處事嚴(yán)峻；弛，指弓下弦，喻處事寬緩。作為寫作技法，張，即陡、疾，指以快速流動(dòng)的筆法記述緊張、激烈的內(nèi)容；弛，即紆徐，指以緩慢流動(dòng)的筆法記述輕松、舒緩的內(nèi)容。（劉勵(lì)操：寫作方法100例，第39頁，武漢大學(xué)出版社1988年版。）“張與弛”主要有兩種方式

14、：（一）張弛式即先張后弛。（二）弛張式即先弛后張。 二、虛與實(shí) 實(shí)，指正面描述，虛，指?jìng)?cè)面描述。劉熙載在藝概詩概中說：“本面不寫寫對(duì)面、旁面，須如睹影知竿乃妙。”這指出了“正與側(cè)”在寫作實(shí)踐中的兩種表現(xiàn)： （一）以側(cè)顯本 指以旁面寫本面。 （二）以對(duì)寫本 指以對(duì)面寫本面。 五、斷與續(xù)林紓指出：“魏子論文法，析而為四：曰伏，日應(yīng)，日斷，曰續(xù)?！保旨偅捍河X齋論文應(yīng)知八則。）顯然“斷與續(xù)”是傳統(tǒng)的作文法。斷，即“斷法”、“截法”、“岔法”，又曰“橫橋鎖溪”。指中斷正在敘說的事，而轉(zhuǎn)人另一事。續(xù)，指此事與彼事的相關(guān)、相續(xù)?！皵嗯c續(xù)”常見的方式有二： (一)斷處皆續(xù)（二）先斷后續(xù) 一、試以第二人稱的角

15、度，敘述某一公共汽車售票員工作的情景。 二、古人說：“文章最妙是目注此處，卻不便寫，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來，迤邐寫到將至?xí)r，便且住。卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來，迤邐寫到將至?xí)r，便又且住。如是更端數(shù)番，皆去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來，迤邐寫到將至?xí)r，即便住。”這里講的是什么技法？請(qǐng)你結(jié)合寫作實(shí)踐加以闡發(fā)。（一）中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看到真正的悲劇。最終都有一個(gè)團(tuán)圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足。唯有屈原不想大團(tuán)圓，杜甫不想大團(tuán)圓，曹雪芹不想大團(tuán)圓，孔尚任不想大團(tuán)圓，魯迅不想大團(tuán)圓，白先勇不想大團(tuán)圓。他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)。誠懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會(huì)更沉著。中國人

16、若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。（余秋雨廢墟）（二）書法比賽會(huì)，人們圍住前來觀看的高局長(zhǎng)，請(qǐng)他留字?！皩懯裁茨?？”高局長(zhǎng)笑瞇瞇地提起筆，歪著頭問?！皩懯裁炊夹?，寫局長(zhǎng)最得心應(yīng)手的好字吧”“那我就獻(xiàn)丑了?！备呔珠L(zhǎng)沉吟片刻，輕抖手腕落下筆去。立刻，兩個(gè)勁秀的大字從筆端跳到宣紙上：“同意”。人群里發(fā)出嘖嘖的驚嘆聲。有人大聲嚷道：“請(qǐng)?jiān)賹憥讉€(gè)！”高局長(zhǎng)循聲望去，面露難色地說：“不寫了吧，能寫好的就數(shù)這兩個(gè)字”（司玉笙“書法家”） （三）在早風(fēng)的蒙蒙霧氣中，太陽升到斷崖的上空來了。太陽的光芒照得葛里高里的沒戴帽子的頭上的密密的白發(fā)閃著銀光，從蒼白的，因?yàn)橐粍?dòng)不動(dòng)而顯得很可怕的臉上滑過。他好像是從一場(chǎng)惡夢(mèng)中醒過來，抬起腦袋，看見自己頭頂上是一片黑黑的天空和一輪耀眼的黑色太陽。（肖洛霍夫靜靜的頓河） 四、運(yùn)用所學(xué)的傳統(tǒng)的技法，把下面3段文字?jǐn)U寫成一篇文章。 （一）某公司經(jīng)