九下文言文復(fù)習(xí)資料

1、九下文言文復(fù)習(xí)資料第五單元17課公輸一、解釋下列加點(diǎn)的詞。1、起于魯2、吾義固不殺人3、請(qǐng)說之4、不可謂知類5、在宋城上而待楚寇矣6、然胡不已乎非7、此猶文軒之與敝輿也8、宋無長木9、以牒為械10、九設(shè)玫城之機(jī)變11、守圉有余12、胡不見我于王13、敝輿14、不可謂仁15、愿借子殺之16、文軒仃、鄰有短褐18、粱肉19、此為何若人20、雖然公輸盤為我為云 梯21、知而不諍二、找出下面句子中的通假字，并解 釋。1、子墨子之守圉有余2、公輸盤詘3、子墨子九距之三、翻譯下列句子。1、吾義固不殺人：2、北方有侮臣者，愿借子殺之：3、殺所不足而爭所有余，4、義不殺少而殺眾，不可謂知類：5、知而不爭，不可

2、謂忠：6、公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子 九距之：7、公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉 有余：8、雖然，公輸盤為我為云梯，必取 宋：9、臣以王吏之攻宋也，為與此同類：10、吾知子之所以距我，吾不 11、已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣:12、1、出發(fā)，動(dòng)身3、解說這件事5、入侵6、7、好像同相2、善良，堅(jiān)持道義4、明白事理6、但是停止同相 8、多余的木材9、木片10、11、守衛(wèi)12、13、破車14、15、對(duì)男子的尊稱，您17、粗布衣服119、什么樣的人21、諫諍10、表示次數(shù)多12、什么引見14、 對(duì)人親善，友愛，您 16、裝飾華美的車子18、好飯好菜20、雖然如此18、二、1、圉通御”抵擋 2、詘

3、通屈”理屈3、距通拒”三1、我堅(jiān)持道義，絕不能平白無故殺人2、北方有欺侮我的人，希望借助您殺掉他3、犧牲不足的百姓而爭奪有余的土地，不能說是聰明。4、自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。5、懂得這（道理）而不（對(duì)楚王）諫諍，不能說是忠誠。6、公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次擋住他。7、公輸盤的攻城器械用完了，墨子的守衛(wèi)方法還有很多。8、雖然這樣，公輸盤替我制造云梯，我一定要攻打宋國9、我認(rèn)為大王派官吏攻打宋國，就和上面所說的行為一樣。10、我知道你用來抵擋我的方法，我也不說11、已經(jīng)拿著我守城的器械，在宋國城墻上等待楚國的軍隊(duì)進(jìn)攻12、即使殺了我，也不

4、能殺（宋國的抵抗者）1、本文主要通過對(duì)話描寫方法來刻 畫人物形象，文中墨子連用三個(gè)對(duì) 比，將楚宋兩國的物產(chǎn)作了比較，從 而類推出楚國攻宋正如楚王自己所 說必為有竊疾矣”。2、文中用九攻”九距”點(diǎn)明戰(zhàn)斗之激 烈，用攻械盡、守圉有余交代激戰(zhàn)之 結(jié)果，用詘（公輸盤詘）點(diǎn)明公輸盤 已經(jīng)技窮。（用原文回答）3、文中通過墨子止楚攻宋的故事， 生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的 非 攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng) 斗爭的精神。五、簡答1、墨子見到公輸盤，就提出 愿借子 殺之，而且進(jìn)一步說請(qǐng)獻(xiàn)獻(xiàn)金”，其 真正的意圖是什么？真正的意圖在于步步激怒公輸盤，誘使他說出吾義固不殺人”一類 的話來。2、墨子將欲幫助楚國攻

5、打宋國的公 輸置于理虧境地的一個(gè)句子是什 么？最能揭示出公輸盤所標(biāo)榜的 義” 極具欺騙性的一個(gè)句子是什么？宋何罪之有？； 義不殺少而殺 眾，不可謂知類。3、公輸盤就是魯班，子墨子就是墨 子。請(qǐng)分別寫出一個(gè)與這兩個(gè)歷史人 物有關(guān)的成語。(1) 與魯班有關(guān)的成語：班門弄 斧了(2) 與墨子有關(guān)的成語：墨守成規(guī)4、本文與戰(zhàn)爭話題有關(guān)，聯(lián)系實(shí)際, 請(qǐng)擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的公益廣示例：(1)珍愛生命，反對(duì)戰(zhàn)爭； 遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，(2)讓和平的陽光撒遍地球的每個(gè)角落。(3) 、珍惜牛命，反對(duì)戰(zhàn)爭。(4) 用正義戰(zhàn)爭制止非正義戰(zhàn)爭。5、通過外交手段避免戰(zhàn)爭的爆發(fā)的 事例很多，請(qǐng)你略舉一例。示例：唐雎用自己的智慧阻

6、止了秦王的易地要求，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的完 整。6、從選文中，你可以得到哪些啟示（最少說兩點(diǎn)）。如：1、面對(duì)大國的不義戰(zhàn)爭，要敢于斗2、只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來,才能迫使侵略者收斂野心。課孟子兩章答案、解釋加點(diǎn)的詞1、池非不深也護(hù)城河2、人和人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)3、域民不以封疆之界 限制4、 委而去之放棄、離開5、兵革非不堅(jiān)利也泛指武器裝備6、 勞其筋骨使勞累7、空乏其身 使受貧困（之苦）得道多助施行仁政9行拂亂其所為違背10、故天將降大任 責(zé)任，使命11、征于色表現(xiàn)12、 寡助之至，親戚畔之極點(diǎn)內(nèi)外親戚13、而后喻了解14、舜發(fā)于畎畝之中被任用田間、田地15、七里之郭外城16、天下順之歸順，服從17、

7、人恒過常常犯錯(cuò)誤18、而后作奮起，有所作為19、入則無法家拂士在國內(nèi)守法度的大臣輔佐君王的賢士20、出則無敵國外患者 在國外二、寫出下列黑體的通假字的本字，并 解釋其意義。1. 親戚畔之畔通叛，背叛。2. 曾益其所不能 曾通增，增加。3. 困于心，衡于慮 衡通橫，梗塞。4. 入則無法家拂士 拂通弼，輔弼。三、翻譯下列句子。1、天時(shí)不如地利，地利不如人和 有利 于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作 戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢， 比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)2、域民不以封疆之界，固國不以山溪之 險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。管理百姓不能只靠劃定的疆域的界 限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾 天

8、下不能靠武力的強(qiáng)大。3、得道者多助，失道者寡助能施行"仁政"的君主，幫助支持他的 人就多，不行"仁政"的君主，支持幫助 他的人就少4、寡助之至，親戚畔之幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也 會(huì)背叛他5、多助之至，天下順之幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。7、故天將降大任于是人也所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣 的人必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞 累，體膚餓瘦，身受貧困之苦、所以動(dòng)心忍性曾益其所不能通過那樣的途徑使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌，使他（不斷）

9、增長才干9、人恒過，然后能改一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正10、困于心，衡于慮，而后作內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所 作為11、征于色，發(fā)于聲，而后喻。一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露 出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后 才能為人們所了解。12、入則無法家拂士，出則無敵國外患 者，國恒亡。一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和 輔佐君王的賢士，在國外，如果沒有敵 對(duì)的國家和禍患，（那么）這個(gè)國家就常 常會(huì)滅亡。13、然后知生于憂患，而死于安樂也 這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡六、理解回答：（一）得道多助，失道寡助1、本文開頭指出在戰(zhàn)爭中克敵制勝的 首要條件是 人和”意思

10、是人民的支持 和擁護(hù)，也就是下文所說的 多助”和 天 下順之”這反映了孟子民貴君輕”的政 治思想。2、請(qǐng)你根據(jù)文中得道者多助，失道者 寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)， 舉一個(gè)這樣的事例。（二）生于憂患，死于安樂1、本文開頭列舉的六個(gè)著名的歷史人物 的共同特點(diǎn)是什么？開頭列舉這些人物 的作用是什么？共同點(diǎn)：都出身貧賤，但是在經(jīng)歷了 一番艱苦磨練之后，成就了不平凡的事 業(yè)。作用：引出文中所要論述的話題，非 常有力地證明了人才是在艱苦環(huán)境中造 就的道理。2、本文論述了哪兩個(gè)方面的問題？造就人才和治理國家3、作者認(rèn)為人才的造就需要有怎樣的條 件？認(rèn)為國家要長盛不衰，又需要有哪 些條件？人才造就需經(jīng)

11、受苦難的磨練；國家長 盛不衰需要有法家拂士和敵國外患。4、本文的中心論點(diǎn)是什么？生于憂患，死于安樂。5、課文第二段從正反方面論述經(jīng)受磨練 的好處，從正面論述磨練激發(fā)人斗志的 句子是人恒過然后能改，困于心衡于慮 而后作，征于色發(fā)于聲而后喻，從反面 提示國家滅亡的原因的句子是入則無法 家拂士，岀則無敵國外患者，國恒亡。19、魚我所欲也一、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。1、二者不可得兼 同時(shí)占有2、故不為茍得也茍且偷生3、賢者能勿喪耳遺失、丟掉4、如使人之所欲莫甚于生 假使，假如5、故患有所不辟也禍患、災(zāi)難6、呼爾而與之助詞7、蹴爾而與之用腳踢8、乞人不屑也因輕視而不肯接受9、萬鐘于我何加焉有什么益處1

12、0、此之謂失其本心 天性、天良11、妻妾之奉侍奉12、是亦不可以已乎 停止，放棄二、找出句中的通假字，并說明其詞義。1、鄉(xiāng)為生死而不受 鄉(xiāng)通向；從前。2、所識(shí)窮乏者得我與？得通德；恩惠, 此作感激。與通歟；語氣詞，無實(shí)義3、萬鐘則不辯禮義而受之 辯通辨；辨 別。4、故患有所不辟 辟通避；躲避三、翻譯句子。1、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的2、二者不可得兼，舍身而取義者也。 如果兩樣不能同時(shí)得到的話，我只好舍棄生命而選取義”3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不 為茍得也生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生 的事。4、如使人之所欲

13、莫甚于生，則凡可以得 生者，何不用也？如果人們所想要的東西沒有超過生命 的，那么一切可以獲得生命的手段為什 么不采用呢？5、由是則可以避患而有不為也。用這種方法就可以躲避禍患，但是有人 不米納。6、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者 能勿喪耳。不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人 都有這種思想，只是賢能的人能不喪失 罷了。7、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而 與之，乞人不屑也。沒有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的饑 民也不肯接受；用腳踢著施舍給別人， 即使是乞丐也不愿意接受。、萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉（可是有的人）見了 萬鐘”的優(yōu)厚俸祿 卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣， 優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什

14、么好處呢？9、向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之 從前（有人為了禮義）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻 接受了10、為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏 者得我歟？為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎？11、是亦不可以已乎？此之謂失其本心 這種做法不是可以讓它停止了嗎 ？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。六、理解回答：1、魚與 熊掌”在文中分別比喻，文章 以魚與熊掌設(shè)喻的目的是魚”比喻生”熊掌”比喻義”文 章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生 取義的命題，同時(shí)暗含 生”與 義”孰輕孰 重的關(guān)系。2、第一段開頭有什么特點(diǎn)？結(jié)尾 非獨(dú) 賢者有是心也”一句中 是心”指的是什 么

15、？開頭運(yùn)用比喻論證巧妙引出舍生取義”的觀點(diǎn)，淺近易懂。 是心”指的是向 善之心，即 所欲有甚于生者，所惡有甚 于死者?！?、第一段文字用了哪些論證方法？第二 段文字運(yùn)用的主要論證方法是什么？第一段主要是道理論證，還有比喻論 證、正反對(duì)比論證。第二段主要是舉例 論證，還有正反對(duì)比論證。4、就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生 死卻是無禮施舍的一簞食，一豆羹”， 是從正面舉例，寫有人不辯禮義”地貪 求萬鐘之奉”是從反面舉例。5、此之謂失其本心”句中 此”指的是（用 原文回答）萬鐘則不辯禮義而受之”。6、出自本文的一個(gè)成語是舍生取義，文 中舉例論證運(yùn)用的一個(gè)成語典故是嗟來 之食。第六單元21課曹劌論戰(zhàn)答

16、案 一、解釋下列加點(diǎn)的詞。1、齊師伐我軍隊(duì)2又何間焉參與3、肉食者鄙指居高位、享厚祿的人目 光短淺 4、何以戰(zhàn)憑、靠5、弗敢專也個(gè)人專有6、小惠未徧 徧通 遍”遍及7、弗敢加也虛報(bào)必以信實(shí)情9、小信未孚為人所信服10、神弗福也 賜福，保佑11、雖不能察即使明察 12、必以情（以）實(shí)情判斷13忠之屬也 盡力做好分內(nèi)的事14、齊師敗績大敗15、公將馳之驅(qū)車（追趕）16、下視其轍 車輪軋出的痕跡 17、遂逐齊師追趕、追擊18、既克，公問其故已經(jīng) 原因、緣故 19、一鼓作氣振作 20、再而衰第二次21、彼竭我盈 充滿，指士氣正旺盛22、難測也 推測、估計(jì) 23、懼有伏焉埋伏24、望其旗靡倒下25、公將

17、鼓之擊鼓進(jìn)軍 二辨別加點(diǎn)詞的古今詞義。1、犧牲玉帛 古義：祭祀用的豬、牛、 羊等。今義：為正義事業(yè)上獻(xiàn)出生命 或舍棄某種利益。2、 小大之獄 古義：案件今義: 監(jiān)禁罪犯的地方（監(jiān)獄）。3、 可以一戰(zhàn)古義：可以憑借今 義：表示可能、許可三、翻譯下列句子。1、肉食者謀之，又何間焉？ 大官們會(huì)謀劃這件事，你又何必去參 與呢？ 2、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。高官位的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮3、衣食所安，弗敢專也，必以分人。衣食這些（用來）養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú) 自占有，一定把（它）分給別人4、小惠未徧，民弗從也。這種小恩小惠，不能遍及百姓，老百 姓是不會(huì)聽從您的。5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。祭祀用的牛羊、

18、玉器、絲織品之類， 我不敢虛夸數(shù)目，一定做到誠實(shí)可信。6、小信未孚，神弗福也。這只是）小信用，不能使神靈信服， 神靈是不會(huì)保佑您的7、小大之獄，雖不能察，必以情。 大大小小的案件，雖然不能件件都了 解清楚，但我一定要處理得合情合理。、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)這是盡了職分的事情，可以憑著這 個(gè)條件去打一仗。9、下視其轍，登軾而望之。下車去察看齊軍的車印，又登上車手 扶橫木望了望齊軍。10、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，要靠勇氣11、一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓能振作起士兵們的勇氣， 第二次擊鼓時(shí)勇氣就減弱了，第三次擊 鼓時(shí)勇氣就消失了。四、簡答題1、曹劌不聽鄉(xiāng)人勸阻，執(zhí)意請(qǐng)見的原因 是什么？（用原文語句

19、回答）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、在戰(zhàn)前的談話中，曹劌認(rèn)可的是莊公 的哪一句話？小大之獄，雖不能察，必以情。3、曹劌 下視其轍，登軾而望之”的目的 是什么？（用自己的話回答）大國難測，怕有埋伏；通過考察敵情， 弄清齊軍退卻真相，再?zèng)Q定是否追擊齊 軍。4、齊軍重兵壓境，曹劌問 何以戰(zhàn)”魯 莊公前兩次回答被曹劌否定，最后一答小大之獄，雖不能察，必以情?！辈軇?說：可以一戰(zhàn)”從曹劌與魯莊公問答 的過程中，你認(rèn)識(shí)到他們各是怎樣的人？請(qǐng)用簡要的語言概括。曹 歲U：具有愛國思想，且政治上擁 有遠(yuǎn)見的卓識(shí)的人。魯莊公：政治上缺乏遠(yuǎn)見，目光短淺, 但能善于納諫5、從曹劌的論述來看，弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的 必要條件有哪些？

20、政治上取信于民；運(yùn)用正確的戰(zhàn)略 戰(zhàn)術(shù)和掌握時(shí)機(jī)。22課鄒忌諷齊王納諫、解釋下列加點(diǎn)的詞1、鄒忌修八尺有余，( )2、 朝服衣冠，窺鏡(3、 弗如遠(yuǎn)甚()4、吾妻之美我者，私我也5、面刺寡人之過者(6、王之蔽甚矣(7、聞寡人之耳者(朝:( )(9、時(shí)時(shí)而間進(jìn) (而形貌昳麗( )謗譏于市)( )( )10、期年之后（）11、朝于齊（）12、臣誠知不如徐公美（）二、解釋下列多義詞。1、朝：A.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊B.于是入朝見威王2、孰A.我與城北徐公孰美B.孰視之，自以為不如三、翻譯下列句子。1、鄒忌修八尺有余，而形貌佚麗：2、我孰與城北徐公美:3、徐公來，孰視之，自以為不如:4、吾妻之美

21、我者，私我也，妾之美我者, 畏我也，客之美我者，欲有求于我 ：5、群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞:6、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下 賞：7、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市:、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn):9、期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者:10、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：五、簡答1、從文中找出一個(gè)成語，并用這個(gè)成語 造句。門庭若市2、王”下令是受了誰的啟發(fā)？他頒布了 什么命令？他為什么要頒布這一道命 令？受了鄒忌的啟發(fā)；群臣吏民，能面 刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者， 受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者， 受下賞。”讓人們敢于說真話，實(shí)現(xiàn)治 國安民、繁榮富強(qiáng)。3、俗話說：忠言逆耳利于行”本文中 的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地 接受了。請(qǐng)問那句俗語是不是錯(cuò)了？你 怎樣看待這一問題？那句俗語沒有錯(cuò)。我們可以有新的理 解。勸誡別人要看對(duì)象，有人適