重慶市2013屆高三語文上學(xué)期期中考試試題（無答案）新人教版

1、鳳鳴山中學(xué)2013屆高三上學(xué)期期中考試語文試題本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。考生作答時，將答案答在答題卡上（答題注意事項見答題卡），在本試卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，請交答題卡。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）    閱讀下面的文字，完成13題。無主體熟人社會改革開放30多年來，代表著中國傳統(tǒng)精華的鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著深刻的社會變遷。由于我們尚未有現(xiàn)成的理論和概念可以套用，造成經(jīng)驗描述性、總結(jié)性成果大量涌現(xiàn)，理論創(chuàng)新鮮見。僅就農(nóng)民城鄉(xiāng)流動問題而言，即有“農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移”“離土不離鄉(xiāng)”“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”“新生代農(nóng)民工”等話語主

2、題?？傊?，有關(guān)中國農(nóng)村社會問題研究所顯現(xiàn)的特點一直是經(jīng)驗研究不少，而理論概括不足，直至我們在2011年第1期讀書上讀到從熟人社會到“無主體熟人社會”一文，才使得我們有機會看到理論苗頭的出現(xiàn)。無主體熟人社會的提出可以說使得費老（費孝通）的鄉(xiāng)土中國中的很多觀點有了時代的呼應(yīng)，讓我們看到中國鄉(xiāng)土社會在現(xiàn)代化中所體現(xiàn)的特點。我們知道，熟人社會是由中國幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會形態(tài)，由于現(xiàn)代化和都市化的作用，這個形態(tài)正在解體之中，可解體下的鄉(xiāng)土社會有何特點呢？無主體熟人社會給了我們一個形態(tài)或類型上的說明。中國社會的現(xiàn)代化是在一個有著自身文明、歷史、思維和習(xí)性的社會中發(fā)生的。我個人一直認(rèn)為傳

3、統(tǒng)與現(xiàn)代在中國社會不能做兩極式的或二元對立的處理。許多學(xué)者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來，似乎要現(xiàn)代就不能有傳統(tǒng)，有傳統(tǒng)就無法現(xiàn)代。但中國社會從來沒有呈現(xiàn)過這樣的特征，可見解釋中國的有效概念也應(yīng)該是一個有張力的、交融性的概念。無主體熟人社會符合這一原理，因此它比較真實地解釋了中國鄉(xiāng)土社會的形態(tài)。中國式的概念還有一個特點，即它們往往不是界定性的。如果套用社會學(xué)中的符號互動論來講，就是帶有觸發(fā)性。所謂觸發(fā)性，就是我們建構(gòu)一個概念不是為了對這個概念進行定義，然后將定義操作化，最后進行實證研究用，而是提出一個引導(dǎo)性的概念，由此引發(fā)學(xué)者們對這個概念的深度思考，并隨著事物動態(tài)過程讓其內(nèi)涵發(fā)生一定的變化。 許多文化領(lǐng)

4、域的學(xué)者都傾向于把儒家思想看作中國文化的代表，它不但長久統(tǒng)治著中國人的靈魂，包括現(xiàn)代的中國人，而且具有普遍性的價值。但如果我們理解了鄉(xiāng)土社會的特點，便可以發(fā)現(xiàn)儒家思想實際上具有嵌入性的特點，而其嵌入的背景條件就是熟人社會。它的運作方式是倫理規(guī)范遠大于法律訴訟。費老在鄉(xiāng)土中國中將其歸納為“禮制秩序”和“無訟”；梁漱溟將其歸納為“倫理本位”；錢穆將其歸納為“和合”；許烺光將其歸納為“情境中心”。既然熟人社會傾向倫理生活，自然該社會就會把人倫秩序放在首位，人的言行可以通過輿論得到糾正，面子成為人生的追求，關(guān)系成為生活的基礎(chǔ)。而這些都是儒家思想最為關(guān)注的?？墒?，如果一個社會形態(tài)走向了都市生活，變成了彼

5、此陌生的社區(qū)，走進了互不相認(rèn)的市場，那么我們無論如何強調(diào)儒家思想之重要，它也只能是有勁無處使。一件件觸目驚心的傷害他人事件從個人到團伙、從組織到企業(yè)都在不停地提醒我們，這樣的倫理在如今的社會萎縮了，淪落了。（選自2011年9月20日光明日報）1. 下列關(guān)于原文第1自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）（      ）A改革開放30多年來，鄉(xiāng)土中國正在發(fā)生著深刻的社會變遷，但是學(xué)界對這一變遷的理論研究還不夠。B“農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移”、“離土不離鄉(xiāng)”、“新生代農(nóng)民工”等，都是理論概括，但類似概括太少。C從熟人社會到“無主體熟人社會”一文，在對中

6、國農(nóng)村社會問題理論研究上可謂是先走了一步。D“無主體熟人社會”這一概念的提出，算是我們這個時代對費老鄉(xiāng)土中國中的觀點給予了呼應(yīng)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（     ）A熟人社會是由中國幾千年的農(nóng)耕文化所形成的一種很成熟的社會形態(tài)，但是這種形態(tài)正在現(xiàn)代化和都市化作用下解體。B熟人社會作為一種社會形態(tài)正在解體，而無主體熟人社會則從形態(tài)或類型上揭示了解體下的鄉(xiāng)土社會的特點。C中國式的概念還應(yīng)具有觸發(fā)性，即建構(gòu)一個概念就要對這個概念進行定義，使其具有操作性，為實證研究提供便利。D儒家思想和熟人社會的關(guān)系比較微妙，儒家思想嵌入熟人社會，其運

7、作方式就是倫理規(guī)范遠遠大于法律訴訟。3根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（     ）A對鄉(xiāng)土中國發(fā)生著的社會變遷，我們之所以還多是停留在經(jīng)驗描述性、成果總結(jié)性的水平上，是因為尚未有現(xiàn)成的理論和概念可用。B傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國社會從來不是二元對立，盡管也有學(xué)者誤認(rèn)為它們對立，所以解釋中國的有效概念應(yīng)是有張力、交融性的概念。C因為熟人社會會把人倫秩序放在首位，所以就傾向倫理生活，人的言行、面子、關(guān)系都能發(fā)揮其作用，這是儒家思想最為關(guān)注的。D如果一個社會走向了都市生活，變成了彼此陌生的社區(qū)，走進了互不相認(rèn)的市場，那么儒家思想想發(fā)揮其作用就失去了應(yīng)有的

8、載體。二、古代詩文閱讀（36分）    （一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。   鄭威愍公，名驤，字潛翁，信之懷玉人，登宋元符李釜榜進士。除直秘閣。時天步艱難，強敵犯闕。國祚不絕如線，公束冠登朝，毅然不避危難。當(dāng)靖康時，敵人分兵西向，關(guān)陜諸城，指戈輒靡，如無守者。比公知同州事，銳志固守，為西陲屏障。敵大至，公并力調(diào)遣，相持閱五月，羽檄趣援，鄰兵無一至者，城遂破，公死之。先是，敵西窺，大治樓櫓，遣突騎隔水挑罵鼓釁。公則約束將卒，解甲卷旗，以示無意；陰令健兒泅水，火其舟。風(fēng)順焰熾，敵舟幾盡。渠復(fù)出清水谷，略韓城。韓城為

9、同州屬邑，公遣將據(jù)險迎擊之，敵小卻，轉(zhuǎn)取洛陽。益兵竟度大慶關(guān)。猝至城下，兵疲援絕，猶諭將佐以節(jié)義，登陴堅拒。有進避敵計者，公瞪目曰：“吾職在守土，去此則誰與捍蔽！況此為三秦門戶；脫力竭，吾當(dāng)身殉此城。”終弗顧。未幾，力盡城陷。敵素重公，欲降之不得。事聞，詔贈通議大夫，謚威愍，后贈樞密直學(xué)士，立祠同州。紹興三年，信州守臣王公，請于朝，又立祠于其邑。余乙酉來守信州，距公歷五百年，所廟凡三更，而崇整如故，是可嘆也。其裔孫日佶來乞文，爰述其死事顛末，以為傳。贊曰：“嗚呼！靖康時，得盡如公者，敵雖強，何由南下？乃君臣播遷，宴安鴆毒，曾不思報仇雪恨，徒促縮江南，卒以不振，惜哉！余嘗過臨安、六陵不封不樹，而

10、公之廟，歷四朝不改，亦異已。 （選自鄭威愍公傳，有刪改）注樓櫓：守城或攻城用的高臺戰(zhàn)具。陴：城上的矮墻。亦稱“女墻”。六陵：南宋皇帝建在今浙江紹興的六座陵墓。4.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是 （ ）A.指戈輒靡，如無守者 近塞上之人，有善術(shù)者。B.猶諭將佐以節(jié)義 且以一壁之故逆強秦之歡，不可。C.又立祠于其邑 頒白者不負(fù)戴于道路矣D.所廟凡三更，而崇整如故 青，取之于藍，而青于藍。5.下列各組句子中，全都表明鄭威愍公“忠”的一組是 （ ）公則約束將卒，解甲卷旗，以示無意 銳志固守，為西陲屏障 登宋元符李釜榜進士 公遣將據(jù)險迎擊之 吾職在守土，去此則誰與捍蔽 猶諭將佐以節(jié)義，

11、登陴堅守A B. C. D.6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）A.在“國祚不絕如線”的緊急情況下，鄭威愍公不避危難，毅然上任。敵人入侵，關(guān)陜諸城的守城將士一見敵人就慌忙敗退，他在同州卻銳志固守。B.在和敵人斗智斗勇的過程中，鄭威愍公全力以赴，和敵人相持達五月之久。他曾“陰令健兒泅水”，利用火攻，力挫強敵，但因為援兵未到，致使“力盡城陷”。C.鄭威愍公以身殉職后，信州守臣王公，經(jīng)過請示朝廷，授予威愍公樞密使直學(xué)士的稱號，并在的家鄉(xiāng)修建祠廟祭祀威愍公。這座祠廟歷經(jīng)多次變更修葺，但一直像以前一樣高聳齊整。D.在文章末尾，作者把皇帝陵墓的荒涼景象和鄭威愍公的祠廟“歷四朝而不改”

12、的情形作了對比，含蓄地對南宋王朝進行了批評，對鄭威愍公進行了贊揚。7. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）公則約束將卒，解甲卷旗，以示無意；陰令健兒泅水，火其舟。（2）乃君臣播遷，宴安鴆毒，曾不思報仇雪恨，徒促縮江南，卒以不振?。ǘ┕糯姼栝喿x（11分）    閱讀下面這首宋詞，完成89題。虞美人· 寄公度舒亶芙蓉落盡天涵水。日暮滄波起。背飛雙燕帖云寒。獨向小樓東畔倚闌看。浮生只合尊前老。雪滿長安道。故人早晚上高臺。贈我江南春色一枝梅。8.王國維說：“一切景語皆情語?！痹嚱Y(jié)合詞的上片分析本詞在寫景中體現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？（分）9. 詞的下片

13、句句極富深意，請從詩歌藝術(shù)手法的角度選擇簡要賞析。（分）(三)名篇名句默寫(6分)10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)（）攜來百侶曾游，_。沁園春 長沙毛澤東（）屈心而抑志兮，_。離騷屈原（）縱一葦之所如，_。赤壁賦蘇軾（）_，不如須臾之所學(xué)也。勸學(xué)荀子（）_，誰怕？一蓑煙雨任平生。定風(fēng)波蘇軾（）_，川澤紆其駭矚。滕王閣序王勃乙 選考題  請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的右側(cè)方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11、閱

14、讀下面的文字，完成（1）-(4)題。（25分）消逝的鐘聲史鐵生在臺階上張望那條小街的時候，我大約兩歲多。終于有一天奶奶領(lǐng)我走下臺階，走向小街的東端。我一直猜想那兒就是地的盡頭，世界將在那兒陷落、消失因為太陽從那兒爬上來的時候，它的背后好像什么也沒有。誰料，那兒更像是一個喧鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤。因為有小吃攤，那兒成為我多年之中最向往的去處。那兒還有從城外走來的駱駝隊?！笆裁囱?，奶奶？”“啊，駱駝?！薄案蓡崮兀鼈?？”“馱煤?！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進城里。”駝鈴一路丁零當(dāng)啷丁零當(dāng)啷地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝

15、不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它們讓路。我望著駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶說：“再往北就出城啦?！薄俺龀橇耸悄膬貉剑俊薄笆浅峭??！薄俺峭馐裁礃觾?？”“行了，別問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領(lǐng)我朝另一個方向走。我說“不，我想去城外”，我說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭?！皫闳€更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小朋友”我不聽，一路哭。越走越有些荒疏了，房屋凌亂，住戶也漸漸稀少。沿一道灰色的磚墻走了好一會兒，進了一個大門。啊，大門里豁然開朗，完全是另一番景象：大片大片寂靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間；滿地的敗葉在風(fēng)中滾動，踩上去吱吱作響；麻雀和灰

16、喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲。我平生第一次看見了教堂，細密如煙的樹枝后面，夕陽正染紅了它的尖頂。我跟著奶奶進了一座拱門，穿過長廊，走進一間寬大的房子。那兒有很多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們在唱歌。一個穿長袍的大胡子老頭兒彈響風(fēng)琴，琴聲飄蕩，滿屋子里的陽光好像也隨之飛揚起來。奶奶拉著我退出去，退到門口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看見了我們但不走過來，唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，寧靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫柔又強勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進我

17、的心中。后來奶奶常對別人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了?！蔽叶嗝戳w慕我的堂兄，羨慕所有那些孩子，羨慕那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實不能聽也不能看了，有個懵懂的東西第一次被驚動了那也許就是靈魂吧。后來的事都記不大清了，好像那個大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然后光線就暗下去，屋子里的孩子都沒有了，再后來我和奶奶又走在那片樹林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個紙袋撕開，掏出一個彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的圣誕禮物。這時候，晚祈的鐘聲敲響了唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音?。　八谀膬貉?，奶奶？”“什么，你說什么

18、？”“這聲音啊，奶奶，這聲音我聽見過?！薄扮娐晢幔堪?，就在那鐘樓的尖頂下面?！边@時我才知道，我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒有了陽光。風(fēng)過樹林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚、飄飄蕩蕩，連接起晚霞與初月，擴展到天的深處或地的盡頭（11）不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去，以及后來為什么再也沒去過。（12）不知何時，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上長久地消逝了。（13）多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^之后不久便都被拆除。我想，奶奶當(dāng)年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報個名，但未如愿。（14）再次聽見那樣

19、的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個小時飛機，到了地球另一面，到了一座美麗的城市，一走進那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣里，在透澈的陽光中和涌動的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的所有地方，隨時都聽見它在自由地飄蕩。我和妻子在那鐘聲中慢慢地走，認(rèn)真地聽它，我好像一下子回到了童年，整個世界都好像回到了童年。對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。（1）下列對散文的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?  ）（5分）A文章開頭用“張望”“終于”“一直猜想”等詞，流

20、露出作者幼時對未知世界的好奇與向往，也為下文寫自己到了外面世界目不暇接的情形作了鋪墊。B文章第段寫“我”與奶奶的對話很是簡潔，樸實而有趣，也更加形象地突出了幼時的作者來到外邊世界時不聽奶奶話的一面。C“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了?！蹦棠痰倪@句話側(cè)面印證了幼時的“我”聽到琴聲癡迷的情態(tài)。D第段畫線句子屬于景物描寫，通過“帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫”“擴展到天的深處或地的盡頭”等語句，突出了鐘聲的洪亮。E本文圍繞“聽到鐘聲”的幾次感受，表達了作者對童年美好生活的回憶，更將這一種特殊的人生體驗上升到對“故鄉(xiāng)”新的理解的高度。（2）文章題目為“消逝的鐘聲”，但作者卻詳寫了對童年生活的回憶，作

21、者為什么這樣安排？請加以簡析。（6分）       （3）請談?wù)剬Φ诙萎嫏M線句“仿佛有一股溫柔又強勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進我的心中”含義的理解。（6分）                               

22、;                                （4）作者在異地聽到鐘聲時感到“整個世界都好像回到童年”，于是說“對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解”。請結(jié)合本文，聯(lián)系實際，談?wù)勀阕约簩Α肮枢l(xiāng)”含義的理解。（8分）    

23、60;                   四、實用類文本閱讀（分）.閱讀下面的文字，完成（）（）題。（分）喬布斯：用“禪”改變世界  沒有人可以選擇命運，喬布斯同樣如此。他在生下不久就被父母送給別人收養(yǎng)，盡管養(yǎng)父母非常愛這個孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。由于他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業(yè)和課外作業(yè)，學(xué)校幾次勒令他退學(xué)。所幸的是，喬布斯對電子產(chǎn)品有著非凡的興趣，而且他

24、會非常專注于自己喜歡的事情，以至于母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學(xué)俄勒岡的里德學(xué)院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學(xué)費。但是喬布斯不到一年就離開了學(xué)校，因為“已經(jīng)看不到其中的價值所在”。他喜歡嬉皮士，喜歡聽鮑勃·迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起酗酒、吸大麻喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運。然而這些沒能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發(fā)現(xiàn)，有些東西永遠是無法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會以及必然走向的死亡。世界并不屬于他，他需要學(xué)著去適應(yīng)世界。在里德大學(xué)，喬布斯接觸到了佛教里的禪宗，為之深深著迷。禪宗是漢傳

25、佛教宗派之一，禪宗認(rèn)為“一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”，禪宗“明心見性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。2003年，喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)，卻被檢查出患有胰腺癌，其后雖然治愈，但是屢次休假，經(jīng)常受到健康問題的困擾。但是面對死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路?！辈⒁虼烁嬲]年輕人：“你們的時間很有限，所以不要將他們浪費在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示它們在某種程度上

26、知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的?！笨v觀喬布斯重回蘋果之后推出的一系列 產(chǎn)品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鮮明的一個特點，就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設(shè)計這些都讓蘋果產(chǎn)品的用戶為之瘋狂。而主宰這樣的設(shè)計方案的，不是所謂的市場調(diào)研或者消費者的意見，而是喬布斯的精神世界。   奇虎360董事長周鴻點評喬布斯“做了經(jīng)典的減法”，也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡約理念?！拔蚁嘈艈滩妓够撕芏鄷r間在內(nèi)省，從過去的錯誤中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，只不過他可能不愿意講出來?！薄拔蚁雴滩妓乖谧霎a(chǎn)品上有一種哲學(xué)的高度，他

27、真的能夠做取舍。”在內(nèi)心里，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。喬布斯每天清晨醒來時，總是會問自己：“假如今天是我的最后一天，我應(yīng)該做什么？”是的，喬布斯每天做的事情，都是對他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態(tài)度簡單而堅定“No”。喬布斯在經(jīng)歷過死亡威脅之后，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作?！闭潜в腥绱藷崃业睦硐耄瑔滩妓共艣]有在禪中沉醉，他將參禪視為一種途徑，通過禪找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費者更了解他們到底需要什么。在事業(yè)上，喬布斯制造了無數(shù)的敵人。在

28、蘋果公司，除現(xiàn)任CEO蒂姆·庫克之外，歷任CEO都是他的敵人。他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對他的決策提出異議。喬布斯之前，蘋果歷史上有五位CEO，沒有一位在蘋果善終。                早年的喬布斯就是這樣，他從來不是一個維持平衡的人，而從來都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過的人都難免會受到傷害，而這樣的做法顯然與“禪”背道而馳。正如美國作家杰弗里·揚和威廉·西蒙在其著作活著就為改變

29、世界：史蒂夫·喬布斯傳中所言，喬布斯“在被自己開創(chuàng)的公司趕出去之后，在荒野之中整整待了15年，在他重新回來的時候，他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變?！?005年，喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中贈給畢業(yè)生這樣一句話：“求知若饑，虛心若愚?！憋@然，一向自命不凡的喬布斯也意識到“foolish”的重要性，認(rèn)識到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作。正是在新的開放理念下，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果真正將影響力擴展到全世界。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話:“活著就是為了改變世界”。是的，喬布斯的確改變了世界，不過不是用他的霸道和專橫，而是合作與開放。這也說明他對“禪”的領(lǐng)悟達到了一個更高

30、的境界。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）             （     ）A如果不是因為喬布斯能夠?qū)Ｗ⒂谧约合矚g的事情，這個不服從管理、總是惹是生非的學(xué)生就被學(xué)校勒令退學(xué)了。B喬布斯在里德大學(xué)接觸到了禪宗，他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命的意義，不能盲目附和跟從別人的意見。CiMac、iPod、iPhone、iPad等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡的市場調(diào)查，而是喬布斯的精神，其中最重要的因素就

31、是“簡約”。D在被自己開創(chuàng)的公司趕出來后，喬布斯用了15年時間深入感悟“禪”，順應(yīng)了“禪”的精神，內(nèi)心朝著更加人性化的方向轉(zhuǎn)變。E本文通過記敘喬布斯對禪宗理論逐步深入的研究，展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉(zhuǎn)變，揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。（2）文章要揭示的是喬布斯如何用“禪”改變世界，為什么還要花費不少筆墨敘述他的成長經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯？（6分）（3）聯(lián)系全文,分析喬布斯從“禪”中獲取了哪些啟示？（6分）（4）喬布斯贈給斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的一句話“求知若饑，虛心若愚”可謂語重心長，意蘊深刻。請結(jié)合文本，并聯(lián)系實際談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識和理解。（8分）第II卷  表達題（共80分）五、語言文字運

32、用。（20分）13、下列成語中，加點的成語使用正確的是（ ）A、人家都在捐錢物，你卻細大不捐，真是不好意思。B、我們不得不承認(rèn)，大師的作品也是參差不齊的，某些篇章語言繁冗乏味，格調(diào)低下庸俗，真是讓人不忍卒讀。C、重慶市中級人民法院對他故意殺人案進行審判，辯護律師竟將被告人的行為解釋為“激情殺人”，并以其系初犯、偶犯為由，認(rèn)為被告人罪不當(dāng)誅。D、一些當(dāng)紅明星，提起自己的拍片計劃，立刻閃爍其詞，說得頭頭是道；但一被問及緋聞事件，就顯得諱莫如深。14、下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A、全省新聞戰(zhàn)線將開展專項教育活動，堅決治理虛假報道問題，教育引導(dǎo)新聞從業(yè)人員增強社會責(zé)任意識和職業(yè)道德水平，維護新聞工作的崇高社會聲譽和新聞工作者的良好社會形象。B、今年年初，廣西河池市龍江河發(fā)生污染事件，記者在污染源看到，國家明令禁止淘汰的設(shè)備卻在此運行。C、網(wǎng)絡(luò)問政要貼近民生實際，要將領(lǐng)導(dǎo)干部是否傾聽網(wǎng)絡(luò)民意、是否加強與網(wǎng)民的溝通交流，作為考量其執(zhí)政能力的標(biāo)準(zhǔn)。D、代