生命,一部念頭的故事

1、生命，一部念頭的故事 曾以為生命奧妙復(fù)雜，“生命”曾讓那擁有生命的迷惑。 而生命是什么呢？ 我今天的了悟是：生命是一部念頭的故事一部由“覺(jué)”觀看到的念頭的故事。生命的本質(zhì)是故事性，除了故事性，生命沒(méi)有任何“性”。生命是一個(gè)幻覺(jué)，念頭在“覺(jué)”的面前表演著它的理想、它的存在和它的夢(mèng)，當(dāng)不清醒的心信以為真時(shí)，它便構(gòu)成了你眼中的似乎有實(shí)性的生命。而實(shí)質(zhì)，它是一個(gè)飄過(guò)宇宙的夢(mèng)。 念頭證明著它的真實(shí)和它的存在，而你不加考察、不加懷疑地就相信了它，這讓明明的幻覺(jué)成為你確確實(shí)實(shí)感覺(jué)到“真實(shí)”的原因。我們迷失在我們的內(nèi)部，我們墜落在我們內(nèi)在的念頭沙漠之中本來(lái)活著我們可以好好地觀看“生命”（念頭）的表演，但因?yàn)槲?/p>

2、們迷惑了，我們不知道我們是誰(shuí)、生命是怎么回事，而使本來(lái)活著是醒在宇宙里看一場(chǎng)美好的人生之戲，但卻成了人生是一場(chǎng)戰(zhàn)役：一場(chǎng)你自己內(nèi)在念頭和念頭之間的戰(zhàn)役。因?yàn)椴幻?，生命變成了一?chǎng)噩夢(mèng)，一場(chǎng)充滿內(nèi)在張力和不安的戰(zhàn)爭(zhēng)。 像我們?cè)陔娪霸豪镉^看一場(chǎng)電影一樣：由于我們觀看的太投入了，我們忘了真實(shí)和虛幻之間的差別，我們把電影中的事情當(dāng)成了我們自己的，因?yàn)槲彝浟颂摶玫恼鎸?shí)性，我們跟著那電影情節(jié)中的人物大喊大叫、大哭大笑、我們跟著它流浪或隨同它的命運(yùn)。而事實(shí)上，我們的“內(nèi)在”就是這樣一個(gè)大影院，念頭日夜在其里面表演和放影著不同的片子給我們看很可笑的是，如同在外在的電影院里看電影一樣，我們也相信了我們內(nèi)在的“電

3、影”情節(jié)！我們把外在的電影當(dāng)成假的，把“內(nèi)在的電影”當(dāng)成真的這讓大帝大笑我們。而事實(shí)上，兩個(gè)電影都是假的。上帝知道這件事那生命覺(jué)醒的人也知道這件事。所謂覺(jué)醒，就是看出這一切。 生命是一個(gè)飄過(guò)宇宙的夢(mèng)是一個(gè)飄過(guò)你的夢(mèng)飄過(guò)“覺(jué)”的夢(mèng)。而你使截取了那夢(mèng)境，你卡在了里面，你在那夢(mèng)里深深以為它真。你掉進(jìn)了自己“認(rèn)為”的世界出不來(lái)，你沿著自己“角度”的隧道往夢(mèng)深處去，你在自己的“認(rèn)同”中掙扎而你忘記了這一切：只不過(guò)是你卡住一個(gè)又一個(gè)的念頭造成的。你所看到的以為真實(shí)的圖像人生，只不過(guò)是念頭打在屏幕上所造成的幻覺(jué)。那是一場(chǎng)念頭的故事，而你進(jìn)入了自己內(nèi)在的電影中忘記一切了。你迷失在自己內(nèi)在的虛幻中。 所謂醒來(lái)就

4、是看見(jiàn)這實(shí)相：生命，是一場(chǎng)念頭的電影。你有一個(gè)內(nèi)在的影院，你日日是這電影院里的觀眾，你日日被動(dòng)的觀看它所有的放映。因?yàn)椤耙曈X(jué)”暫留現(xiàn)象，當(dāng)把你的眼睛由注視內(nèi)在的屏幕移至“外在”的事物時(shí)，你在那外在的事物上仍舊看到了那內(nèi)在的圖像，就象當(dāng)你久注視著電視，當(dāng)把電視關(guān)掉你的眼睛移向別處，你會(huì)在別處能片刻“繼續(xù)”看到那電視中的情景一樣，這就樣，你模糊了“內(nèi)”和“外”最后，你只知道有外而不知有個(gè)“內(nèi)”存在，最后連內(nèi)外的虛假性，你也誤以為真實(shí)性了。就這樣，你把幻覺(jué)的生命看作了真實(shí)不虛的真性存在！而事實(shí)是什么呢？生命，是一部念頭的電影！ 覺(jué)醒的人不再相信它的念頭但它們觀察它的念頭，它們有趣味地觀察那念頭的故事

5、，它享受那念頭的表演。覺(jué)醒的人不再有外在世界，它只有一個(gè)內(nèi)在世界而那是它的全世界。它的世界里不再有外在的眾生，它有的只是萬(wàn)眾念頭。覺(jué)悟的人知道“自己就是宇宙”是怎么回事，它知道它的豐富性不增不減宇宙里沒(méi)有什么東西消失，也沒(méi)有什么東西誕生，那看到的“消失”和“誕生”只是一個(gè)幻影的出或沒(méi)。覺(jué)悟的人因?yàn)檫@覺(jué)悟，它的存在等同了宇宙，因此它在清醒中和上帝齊等。覺(jué)醒的人沒(méi)有生和死，因?yàn)樗私獾缴退乐皇且环N幻象那影子的出現(xiàn)或消失。宇宙不可能死去，宇宙也不可能誕生，宇宙如如不變?cè)谒抢铩Ｓ钪胬锩娴摹白儭眲?chuàng)造著宇宙的夢(mèng)，而宇宙不是那夢(mèng)，宇宙是那做夢(mèng)的人。醒悟的人觀看著它的夢(mèng)而它，不是那夢(mèng)。 為什么說(shuō)覺(jué)醒的人超

6、越了生命？生命是一個(gè)夢(mèng)，而那覺(jué)醒的人比夢(mèng)還大，它知道那夢(mèng)那生命只是投影在它上面，而它怎么可能是那投影呢？覺(jué)醒的人在生命之上存在著，因?yàn)樯馕吨鷾缁蛏?，而那覺(jué)醒的人在生滅、生死之上，因此，覺(jué)醒的人不死因?yàn)樗浪鼜臎](méi)生過(guò)。它在生死的幻覺(jué)之上。生或者死，都是相信念頭導(dǎo)致的幻覺(jué)，因?yàn)槟铑^有生或滅的特性。當(dāng)你知道，生命是念頭的投影時(shí)，你就知道了生命的生滅的幻覺(jué)性。佛說(shuō)它不生不死、不來(lái)不去、不是這也不是那是因?yàn)榉鹨驗(yàn)榭吹搅松沁@念頭的投影而覺(jué)悟的真相之述。當(dāng)你不再相信你的念頭，你就能不生不死、不來(lái)不去、不是這也不是那首次你成了佛！覺(jué)悟到佛時(shí)，你就是佛，佛是它的覺(jué)。 佛的那些講述，來(lái)自它生命的體驗(yàn)

7、那不是它頭腦想象臆造之品，它不能作為知識(shí)加以理解，知識(shí)是體驗(yàn)的結(jié)果，它必須被你體驗(yàn)到而變成你的知識(shí)。知識(shí)是智慧樹(shù)上結(jié)出的果子，知識(shí)是體悟的結(jié)晶。當(dāng)你不能體悟時(shí)，即使你再讀那些知識(shí)也沒(méi)用。知識(shí)不能帶你到達(dá)佛所去的地方。到達(dá)那兒只能藉借你自己的開(kāi)悟、體悟。所以學(xué)佛是學(xué)不成佛的，因?yàn)闆](méi)有任何一座橋能把你領(lǐng)到空無(wú)中去，那些由知識(shí)砌造成的橋無(wú)法延伸到那兒?？繉W(xué)佛的經(jīng)典知識(shí)覺(jué)醒到佛的覺(jué)是沒(méi)有希望的。把那些知識(shí)扔掉，純粹用你的心還有些希望事實(shí)上諸佛也都是那些做到的。 知識(shí)是實(shí)化的念頭。相信那些知識(shí)帶你覺(jué)悟之心。這對(duì)于解脫和覺(jué)醒是南轅北轍的道路。了悟的心只能靠摒棄知識(shí)的絕望的時(shí)刻，在頭腦不能觸及、知識(shí)不存在的

8、地方“覺(jué)”性往往誕生在那里。把你的經(jīng)書(shū)扔掉吧，我確切的說(shuō)，讀經(jīng)和成佛完全沒(méi)有關(guān)系、甚至它是障礙。經(jīng)文惟一可能的價(jià)值是，它可能印證你是不是來(lái)到過(guò)佛曾經(jīng)來(lái)到過(guò)的內(nèi)在的路、內(nèi)在的地方。但經(jīng)書(shū)或經(jīng)文不能領(lǐng)你來(lái)到那里。越不依靠經(jīng)書(shū)、經(jīng)文、知識(shí)、技巧或方法，越有可能接近佛覺(jué)，越依賴它們的結(jié)果是，你離那越遠(yuǎn)。很可惜的是，常常你扔不掉那知識(shí)那經(jīng)書(shū)、經(jīng)文或方法，你害怕你手里什么都沒(méi)有，你害怕你毫無(wú)抓持。沒(méi)有它們你感到無(wú)助、不知所措、不能自已但是越是這樣你離在遠(yuǎn)離你的目標(biāo)。 如果你聽(tīng)從我的建議，把你的所有書(shū)本拿開(kāi)只和自己的念頭為伍這樣，你覺(jué)悟的路最近。日日與念頭為夫妻、為同事、為親戚、為朋友、為情人、為親密關(guān)系這

9、樣，你離那“覺(jué)”你離了悟到那“覺(jué)”的關(guān)系就近了。如果你避開(kāi)這內(nèi)在的念頭而那外在的經(jīng)典、知識(shí)、方法、老師，那么你的路遠(yuǎn)了，猶如佛就在你的前院，而你卻繞開(kāi)前院而去了前院的前院一樣。那是避開(kāi)佛。不用擔(dān)心沒(méi)有知識(shí)、經(jīng)文、老師或方法道路你怎么辦，一旦你請(qǐng)自己真正置于那什么都沒(méi)有中你自然知道你將要應(yīng)用什么、做什么。當(dāng)你什么都扔除、當(dāng)你空手置于什么都沒(méi)有的存在中時(shí)，佛顯現(xiàn)在你面前，是佛來(lái)找你了，而不是你去見(jiàn)佛。見(jiàn)到佛的人，是佛來(lái)見(jiàn)的他們，不是他們?nèi)ヒ?jiàn)的佛。當(dāng)念頭停止努力，“覺(jué)”不顯現(xiàn)什么能顯現(xiàn)呢？ 我說(shuō)過(guò)，生命是念頭和覺(jué)的相遇生命是念頭是覺(jué)前的表演尋求生命或存在真相的人，什么道理或論理也不要學(xué)習(xí)，你僅去了悟

10、“念頭”和“覺(jué)”的存在及關(guān)系即可。它是讓你見(jiàn)證佛、見(jiàn)證空、見(jiàn)證不生不滅、不增不減、不來(lái)不去、不垢不凈佛的言義最直接、最快速的方法。終止痛苦的方法和覺(jué)悟的方法是同時(shí)性的，一個(gè)達(dá)成另一個(gè)也達(dá)成。如果你想快速的覺(jué)悟，你從此不必拿起任何一本關(guān)于修行的書(shū)，因?yàn)楹芏嘈扌械臅?shū)都是那并沒(méi)真正的了悟者所講的他們心的故事那心又制造的另一幻象。他們的講述制造復(fù)雜而不是簡(jiǎn)單，大凡不是至簡(jiǎn)的方法就不是最終的方法或最徹悟的方法。從人類(lèi)之心找尋覺(jué)悟和解脫的初始以來(lái)，那些寫(xiě)出的書(shū)無(wú)不把你的心帶進(jìn)一種又一種的溝坎里方法里或有欺騙性的好感覺(jué)里，要么那些方法不簡(jiǎn)潔、徹底或根本有效，要么帶你娛樂(lè)起你的心讓你在虛幻的愉悅中停止前進(jìn)以為

11、到家，總之，讀那些修行書(shū)在把你帶往與你的目的相反的方向。只要心每進(jìn)入一個(gè)故事，它就離覺(jué)悟遠(yuǎn)一層、繞一圈，不能直接或越來(lái)越接近真地。對(duì)于修行了悟心或生命的真相來(lái)講，讀書(shū)誤人大于讀書(shū)益人。為什么經(jīng)說(shuō)六祖慧能大師沒(méi)上過(guò)學(xué)、一個(gè)字不識(shí)卻能直悟真道？假如這書(shū)說(shuō)的是個(gè)事實(shí)上，那是個(gè)證明，假如那書(shū)說(shuō)的不是個(gè)事實(shí)那是個(gè)隱喻它都在顯示一件事：知識(shí)、書(shū)本、“知道”等在障礙著你成道。完全和知識(shí)、文字、方法無(wú)關(guān)的六祖大師的故事就是很好的印證。 要想快一點(diǎn)地見(jiàn)證“覺(jué)”或“空”，了悟生命的真相你的工作對(duì)象最好只能是“念”和“覺(jué)”，除此之外什么都不要過(guò)問(wèn)，無(wú)關(guān)有人發(fā)明的理論或方法有多好、多誘惑人、或有多有“道理”，不要理會(huì)

12、那，始終以“念”和“覺(jué)”為工作對(duì)象下功夫這將把你領(lǐng)向沒(méi)錯(cuò)的路。以“念頭”為目標(biāo)、以“覺(jué)”為目的以“質(zhì)疑念頭的真實(shí)性，和假設(shè)那個(gè)念頭有會(huì)如何、沒(méi)有會(huì)如何，以及了解、體會(huì)你堅(jiān)信的念頭的相反面如何”為方法，是去苦和覺(jué)醒的最快捷有效的方法，它不但立即去除你現(xiàn)有的痛苦，最終還能帶你到達(dá)佛所到達(dá)的內(nèi)在境地成佛。 在過(guò)去的修行人所使用的方法里，和最終的了悟最靠近的正確的方法是“內(nèi)觀”。但內(nèi)觀有很多危險(xiǎn)的妄觀，比如觀情緒、觀身體、觀那的變化，這些“觀”往往把引在觀的對(duì)象上而忘掉真正的目標(biāo)要最終了悟的“覺(jué)”，這一部分雖然叫“內(nèi)觀”，它其實(shí)還是一種觀“外”。內(nèi)觀最重點(diǎn)的是觀察念頭這和最終覺(jué)知到“覺(jué)”的存在關(guān)系最近

13、，它的方向沒(méi)錯(cuò)。但純粹的內(nèi)觀或許對(duì)于了悟那“覺(jué)”的速度還算不慢，但對(duì)于止苦，它的效果太慢。觀察念頭觀念不實(shí)往往你知道這個(gè)不實(shí)性，但當(dāng)痛苦來(lái)臨時(shí)你仍然會(huì)一次次的痛苦，雖然那痛苦的強(qiáng)度可能會(huì)越來(lái)越小，但用純粹的內(nèi)觀去止痛苦的方法起效太慢，它使痛苦的衰減程度很小。當(dāng)痛苦的念頭到來(lái)那不如抓過(guò)來(lái)它問(wèn)一問(wèn)它的真實(shí)性，然后看看有它和沒(méi)它你的感覺(jué)會(huì)如何，然后繞著它看看這念頭的其它方向的真實(shí)情況那不如質(zhì)疑它一下更有力和有效。 用純粹的內(nèi)觀止苦的方法，就好像你看到大膽的強(qiáng)盜（念頭）到你的房間里人偷東西了，但是你不去制止他，你只是看著他并讓他知道你在看著，你對(duì)他什么也不做，你只是看著強(qiáng)盜一次一次搬你的東西，直到他累

14、了自己停下一樣。這種方法怎如？強(qiáng)盜來(lái)了，你看到他到你的房間（心）作案、偷東西，你直接走過(guò)去，抓住他，質(zhì)疑他一番，就仿佛你就是警察一樣；而不是大膽的強(qiáng)盜（痛苦的念頭）來(lái)了，你對(duì)它什么也不做，你只是觀察、觀察讓它自己累了停下來(lái)不作案一樣。相比較起來(lái)，自佛陀以來(lái)，在所有的人們所創(chuàng)造的修行了悟的方法中，內(nèi)觀是最接近本相、最有效的止苦和覺(jué)悟的方法了，但再較之于“質(zhì)疑念頭”的止苦、覺(jué)悟的方法相比它又略遠(yuǎn)一些。質(zhì)疑念頭質(zhì)疑所有的你內(nèi)在生命升起的念頭那是了悟“空”、覺(jué)知到“覺(jué)”和止住痛苦或恐懼最為直接、有效的方法了！這個(gè)方法的產(chǎn)生是一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，它的確是對(duì)綿綿無(wú)期、不斷痛苦的整個(gè)人類(lèi)的祝福。它像一把你可以隨

15、身攜帶的、能終止內(nèi)在毒瘤（念頭）生長(zhǎng)的手術(shù)刀，只要你痛苦、你意識(shí)到、你愿意你隨時(shí)都可以拿起它治療自己，且刀起瘤落，干脆有效；且每割一瘤、每下一刀，都能讓你覺(jué)悟到那“空”、接近那“覺(jué)”！這是多棒的方法，這是存在給整個(gè)人類(lèi)最有價(jià)值的禮物。 依持這個(gè)方法，即使最沒(méi)有領(lǐng)悟性的心也能過(guò)上自由無(wú)苦和最終覺(jué)悟的生活。它會(huì)最終使你成佛過(guò)和佛完全一樣的生活。它不是一條誰(shuí)給指出的覺(jué)悟的道路，它只是一個(gè)你可以隨時(shí)使用的方法，它比內(nèi)觀快速、有效、更有實(shí)際持物可做。它比任何其它的方法都更能隨時(shí)隨地的適合任何人。 這是很美的方法。它讓你坐在自己內(nèi)在的電影院里，在因?yàn)閯∏?、演員那念頭、故事不斷地痛苦時(shí)，它不停提醒你“喂，這是真的嗎？”、“你確定那事是真的嗎？”，它還在提醒你，“喂，如果你沒(méi)看這場(chǎng)電影你還會(huì)痛苦嗎？”、“如果你知道那是那個(gè)演員（念頭）在演戲你還會(huì)痛苦嗎”，最后它提醒，“看看那個(gè)演員的背后、那場(chǎng)電影的背后、看看那些臺(tái)下在別的地方是不是也發(fā)現(xiàn)一些什么？看它們給你的體驗(yàn)如何？是不是也很真？”“啊，那念頭是假的這是一場(chǎng)戲”，最終你會(huì)因?yàn)檫@不斷的提醒或質(zhì)詢，而意識(shí)那是一場(chǎng)