部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第11課《送東陽(yáng)馬生序》優(yōu)質(zhì)教案

1、11 送東陽(yáng)馬生序1.了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)及文體特點(diǎn)，積累文言文重點(diǎn)字詞。2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，了解文中多種表達(dá)方式和表現(xiàn)手法的運(yùn)用，體會(huì)本文的主旨。3.感知作者求學(xué)的艱辛和勤奮，學(xué)習(xí)作者的求學(xué)精神。3課時(shí)布置學(xué)生完成第11課課前預(yù)習(xí)卡第1課時(shí)1.了解有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí)，把握贈(zèng)序的文體特點(diǎn)。2.反復(fù)誦讀，積累文言字詞，理解文意。3.初步感知本文“勸學(xué)”的主旨。一、導(dǎo)入新課，介紹作者和背景囊螢映雪晉朝時(shí)候，有兩個(gè)窮苦人家的孩子，一個(gè)叫車(chē)胤，一個(gè)叫孫康。他們兩個(gè)人都愛(ài)好讀書(shū)，可是他們都窮得連燈油也買(mǎi)不起。一個(gè)夏天的晚上，車(chē)胤坐在院子里乘涼，看見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，一亮一亮地閃著光。車(chē)胤想：要是把許

2、多螢火蟲(chóng)集在一起，說(shuō)不定能頂?shù)蒙弦槐K油燈呢！于是，他找了一塊很薄很薄的白布，縫成一個(gè)小口袋，捉了許多螢火蟲(chóng)放在口袋里。用這個(gè)裝螢火蟲(chóng)的口袋照著看書(shū)，果然能看清楚書(shū)上的字。這個(gè)辦法叫作“囊螢”。孫康想的辦法叫“映雪”。一個(gè)冬天的晚上，孫康吃過(guò)晚飯，到院子里去看雪。他覺(jué)得院子里比屋子里亮多了，便進(jìn)屋去拿出一本書(shū)來(lái)，翻開(kāi)一看，果然書(shū)上的字都看得清清楚楚。他也顧不得天冷，在雪地里就看起書(shū)來(lái)了。車(chē)胤和孫康這樣勤奮學(xué)習(xí)，后來(lái)都成了有學(xué)問(wèn)的人。師：“囊螢映雪”的故事家喻戶曉，它贊揚(yáng)的就是刻苦學(xué)習(xí)的精神。常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”孟子也說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

3、體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，那么苦難就會(huì)成為成功路上的墊腳石。今天讓我們一起了解元末明初文學(xué)家宋濂的求學(xué)經(jīng)歷。（板書(shū)課題）1.作者簡(jiǎn)介。宋濂（13101381），字景濂，號(hào)潛溪，浦江（今屬浙江）人，元末明初文學(xué)家。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。明太祖朱元璋譽(yù)其為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，著有宋學(xué)士全集（或宋學(xué)士文集）。2.寫(xiě)作背景。洪武十一年（1378），即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，他應(yīng)詔入朝覲見(jiàn)明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序文，勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的條件，刻

4、苦學(xué)習(xí)。3.文體知識(shí)。本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，贈(zèng)序始于唐朝，用于臨別贈(zèng)言，多為勸勉鼓勵(lì)之辭。贈(zèng)序在贈(zèng)人以言的同時(shí)，也往往抒發(fā)作者的某些情志或心懷。本文的特別之處是作者沒(méi)有作過(guò)多的議論，而是以類(lèi)似史家的文字、自傳體的表述，講述了他本人艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，字里行間充溢著真情實(shí)感。這種現(xiàn)身說(shuō)法的方式，樸實(shí)、親切、自然，多用事實(shí)說(shuō)話，少有空洞的說(shuō)教，很好地達(dá)到了勸學(xué)的目的。本文這類(lèi)贈(zèng)序體散文，在

5、古代一直與詩(shī)書(shū)的序跋體合為一類(lèi)。直到清代的姚鼐編古文辭類(lèi)纂，才把這一類(lèi)文章獨(dú)立出來(lái)。姚鼐認(rèn)為，贈(zèng)序文就是古代“君子贈(zèng)人以言”的風(fēng)流余韻，與序跋文明顯不同?！驹O(shè)計(jì)意圖】用“囊螢映雪”的故事導(dǎo)入新課，借勢(shì)引出對(duì)作者宋濂和文章寫(xiě)作背景的介紹。二、初讀課文，理解詞句1.讀準(zhǔn)字音。（1）默讀課文，借助工具書(shū)，對(duì)照課下注釋?zhuān)瑨叱x音障礙。（2）師集中糾正易讀錯(cuò)的字音。嗜學(xué)（shì） 逾約（yú） 加冠（un） 碩師（shuò）叱咄（chì du） 負(fù)篋（qiè） 曳屣（yè x） 皸裂（jn）媵人（yìn） 綺繡（q） 燁然（y

6、2;） 缊袍（yùn）耄老（mào） 謬稱(chēng)（miù） 廩稍（ln） 凍餒（ni）謁（yè） 俟其欣悅（sì） 裘葛之遺（wèi）撰長(zhǎng)書(shū)以為贄（zhuàn）（zhì）2.理解詞意。（1）生借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)灾骼斫庠~意。（本課“句段精析”欄目）（2）師明確重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）通假字。四支僵勁不能動(dòng)（“支”同“肢”，肢體）同舍生皆被綺繡（“被”同“披”，穿）與之論辨（“辨”同“辯”，辯駁）（2）古今異義。是古義：跑 例句：錄畢，走送之今義：人或鳥(niǎo)獸的腳交互向前移動(dòng)假假古義：借 例句：每假借于藏書(shū)之家 今義：不真實(shí)

7、的湯古義：熱水 例句：媵人持湯沃灌今義：指食物煮后所得的汁水再臭食古義：兩次 例句：主人日再食今義：表示又一次博士古義：學(xué)官名 例句：有司業(yè)、博士為之師今義：學(xué)位的最高一級(jí)臭臭古義：香氣 例句：右備容臭今義：（氣味）難聞（跟“香”相對(duì)）（3）一詞多義。至禮愈至（形容詞，周到）至舍（動(dòng)詞，到、到達(dá)）若燁然若神人（動(dòng)詞，好像）不知口體之奉不若人也（動(dòng)詞，如、比得上）之走送之（代詞，指“書(shū)”）益慕圣賢之道（結(jié)構(gòu)助詞，的）當(dāng)余之從師也（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）以是人多以書(shū)假余（介詞，把）以以中有足樂(lè)者（連詞，因?yàn)椋┮贼罁砀玻ń樵~，用）無(wú)從致書(shū)以觀（連詞，表目的，可譯為“來(lái)”） 而足膚皸裂而

8、不知（連詞，表轉(zhuǎn)折）久而乃和（連詞，表順承）道益慕圣賢之道（名詞，學(xué)說(shuō)、主張）余故道為學(xué)之難以告之（動(dòng)詞，說(shuō)、談?wù)摚┵|(zhì)援疑質(zhì)理（動(dòng)詞，詢問(wèn)）非天質(zhì)之卑（名詞，資質(zhì)、稟賦）和久而乃和（形容詞，暖）言和而色夷（形容詞，謙和）患又患無(wú)碩師名人與游（動(dòng)詞，擔(dān)心）無(wú)凍餒之患矣（名詞，憂慮）諸今諸生學(xué)于太學(xué)（形容詞，眾、各）假諸人而后見(jiàn)也（兼詞，相當(dāng)于“之于”）從從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（介詞，向）當(dāng)余之從師也（動(dòng)詞，跟從）（4）詞類(lèi)活用。腰白玉之環(huán)（名詞用作動(dòng)詞，在腰間佩戴）主人日再食（名詞作狀語(yǔ)，每天）無(wú)鮮肥滋味之享（形容詞用作名詞，新鮮肥美的食物）手自筆錄（名詞作狀語(yǔ)，用手；名詞作狀語(yǔ)，用筆）余則缊袍敝衣

9、處其間（名詞用作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服）3.理解重點(diǎn)句子。（1）生自主學(xué)習(xí)，理解句意。（2）師展示重點(diǎn)句子，生嘗試翻譯后師講解。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。預(yù)設(shè)譯文：抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又憂慮沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師、名人交往。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子

10、，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)兒不羨慕他們。因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生掃除讀音障礙，理解文言詞語(yǔ)，幫助學(xué)生疏通文意，初步了解課文內(nèi)容。三、反復(fù)朗讀，疏通文意1.反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。反復(fù)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。（1）以是/人多以書(shū)假余，余/因得/遍觀群書(shū)。（2）又患/無(wú)碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。（3）當(dāng)/余之從師也，負(fù)篋曳屣/行深山巨谷中。窮冬/烈風(fēng)，大雪/深數(shù)尺，足膚皸裂/而不知。（4）同舍生/皆被綺繡，戴/朱

11、纓寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左/佩刀，右/備容臭，燁然/若神人；余則/缊袍敝衣/處其間，略無(wú)/慕艷意，以/中有足樂(lè)者，不知/口體之奉/不若人也。（5）蓋/余之勤且艱/若此。2.小組討論，疏通文意。（1）生自由組成學(xué)習(xí)小組，自主翻譯課文，由組長(zhǎng)主持，組內(nèi)討論解決翻譯中組員遇到的疑難問(wèn)題，不能解決的問(wèn)題，向全班報(bào)告，進(jìn)而展開(kāi)集體討論。（2）教師指名翻譯課文，師生共同訂正。（3）教師明確譯文，疏通文意。譯文：我小時(shí)就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不放松抄錄書(shū)。抄寫(xiě)完畢，趕快把書(shū)送

12、還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又憂慮沒(méi)有大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句辯解的話；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢

13、僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖、舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。現(xiàn)在我雖然年老，沒(méi)有什么成就，猶且有幸參與到君子行列里，而承蒙皇上的恩寵眷顧，跟隨公卿大人后面，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問(wèn)，四海之內(nèi)也錯(cuò)誤地稱(chēng)道我的姓名，何況才能超過(guò)我的人呢

14、？現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂慮了：坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了：有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了：凡是應(yīng)該有的書(shū)都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？東陽(yáng)縣的書(shū)生馬君則，在太學(xué)里讀書(shū)已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱(chēng)贊他的賢能。我到京師朝見(jiàn)皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為見(jiàn)面禮，言辭很順暢通達(dá)。同他談?wù)撌吕?，言辭謙和，臉色平易。自己述說(shuō)少年時(shí)用心學(xué)

15、習(xí)很勤奮。這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我把過(guò)去求學(xué)的艱苦告訴了他。說(shuō)我勉勵(lì)鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)，是我的本意?。涸g毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不理解我啊!【設(shè)計(jì)意圖】在讀準(zhǔn)字音,理解詞句的基礎(chǔ)上，組織誦讀教學(xué)。在誦讀中，讀準(zhǔn)節(jié)奏，疏通文意，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。四、布置作業(yè)背誦課文前兩段?！驹O(shè)計(jì)意圖】根據(jù)課后習(xí)題的要求，布置背誦任務(wù)。第2課時(shí)1.進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)層次。2.分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)，理解文章主旨。 一、背誦課文，銜接導(dǎo)入1.生齊背課文前兩段。2.導(dǎo)入。師：經(jīng)過(guò)上節(jié)課對(duì)本課詞、句的理解，疏通文意，我們對(duì)課文內(nèi)容有了基本的了解，這節(jié)課讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章

16、?！驹O(shè)計(jì)意圖】在檢查背誦的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入新課。二、把握文章內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)層次1.把握文章內(nèi)容。默讀課文，思考下面的問(wèn)題。（1）宋濂在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？預(yù)設(shè) 宋濂在求學(xué)過(guò)程中遇到的困難有：求書(shū)之難。這是由于“家貧”造成的困難。作者用借書(shū)、抄書(shū)的辦法來(lái)克服。求師之難。宋濂用跑遠(yuǎn)路拜名師、虛心求教的辦法來(lái)克服。生活之苦。宋濂歷盡苦寒，穿破衣吃粗食，但他以內(nèi)心的充足、精神的強(qiáng)大來(lái)克服這一困難。（2）宋濂為什么能克服種種困難而“卒獲有所聞”？預(yù)設(shè) 宋濂之所以能克服種種困難而“卒獲有所聞”，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，戰(zhàn)勝了生活上的貧困，“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

17、”。（3）從本文看，作者有哪些可貴的精神品質(zhì)？預(yù)設(shè) 勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教，態(tài)度恭謙；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨。2.梳理結(jié)構(gòu)層次。根據(jù)前面的學(xué)習(xí)，小組交流，理一理文章的結(jié)構(gòu)層次。預(yù)設(shè) 第1段，講述作者自己“嗜學(xué)”的故事，其中分兩個(gè)層次敘述“嗜學(xué)”的情形：其一是成年以前，借書(shū)而讀。其二是成年以后，外出游學(xué)，“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”。第2段，繼續(xù)寫(xiě)作者求學(xué)的艱苦。先寫(xiě)求學(xué)旅途的艱難，再寫(xiě)求學(xué)生活的清苦和充實(shí)。第3段，敘述從回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，托出“勸學(xué)”的主旨。最后一段，贊賞馬生，點(diǎn)明自己寫(xiě)本文的用意。【設(shè)計(jì)意圖】先通過(guò)設(shè)置問(wèn)題的形式引導(dǎo)學(xué)生

18、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，梳理文章的結(jié)構(gòu)層次，從整體上把握課文。三、分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)1.找出宋濂克服求學(xué)困難的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)最讓你感動(dòng)的地方。預(yù)設(shè) 如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，寫(xiě)宋濂在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)抄書(shū)的艱苦，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如在眼前。又如“俯身傾耳”，僅用四個(gè)字，就寫(xiě)出了宋濂虛心求教的情態(tài)。再如，對(duì)“同舍生”華麗的穿著佩戴的描寫(xiě)，用了一連串的動(dòng)詞，頗為傳神，之后再寫(xiě)自己“缊袍敝衣”，形成鮮明對(duì)比。2.從這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)中可以看出作者具有什么樣的精神？預(yù)設(shè) 勤奮刻苦、虛心求教、意志堅(jiān)定等。【設(shè)計(jì)意圖】仔細(xì)品味文章的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)宋濂求學(xué)的艱苦有更深刻的理解，能進(jìn)一步體會(huì)作者艱苦求學(xué)的精神。感知細(xì)節(jié)描

19、寫(xiě)也是感受本文寫(xiě)作的精華。四、把握文章主旨1.這篇文章的題目叫送東陽(yáng)馬生序，然而文章一開(kāi)篇作者就大量敘說(shuō)自己的求學(xué)之苦，有人說(shuō)作者寫(xiě)作該贈(zèng)序的真正目的是夸耀自己。你認(rèn)為作者送給馬生贈(zèng)序的目的是什么？預(yù)設(shè) 作者在開(kāi)篇便現(xiàn)身說(shuō)法，從自己艱苦的求學(xué)經(jīng)歷切入，又兼及有關(guān)對(duì)比，用種種具體的事實(shí)說(shuō)話，激勵(lì)年輕人努力成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｕ缥闹薪Y(jié)尾所說(shuō)：“詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？”作者給馬生贈(zèng)序意在“勸學(xué)”，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，有所成就。2.思考：本文的主旨是什么？預(yù)設(shè) 本文作者主要通過(guò)講述自己年輕時(shí)艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)以求有所成就?！驹O(shè)計(jì)意圖】在把握了文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握文章

20、主旨。五、布置作業(yè)學(xué)習(xí)這篇文章后，寫(xiě)一寫(xiě)你從中得到的啟示、感悟，200字左右。【設(shè)計(jì)意圖】在了解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生練筆，鍛煉寫(xiě)作能力。第3課時(shí)1.理解文中對(duì)比手法的運(yùn)用和多種表達(dá)方式結(jié)合的表現(xiàn)手法。2.體會(huì)作者求學(xué)精神的現(xiàn)實(shí)意義。一、銜接導(dǎo)入師：上節(jié)課，我們分析了文章的結(jié)構(gòu)層次和主旨，感受了宋濂勤奮刻苦的求學(xué)精神。這節(jié)課，讓我們繼續(xù)來(lái)探究這篇文章。【設(shè)計(jì)意圖】在總結(jié)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，自然進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。二、賞析表現(xiàn)手法1.品析對(duì)比手法。本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)任舉一例分析其作用。預(yù)設(shè) 【示例一】“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴，與作者的謙卑恭敬形成對(duì)比，突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學(xué)習(xí)

21、態(tài)度?！臼纠俊巴嵘钡暮廊A裝扮，與作者的“缊袍敝衣”形成對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和求學(xué)意志的堅(jiān)定?！臼纠咳缃裉珜W(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，與作者求學(xué)的種種艱辛形成對(duì)比，突出專(zhuān)心學(xué)習(xí)的重要性。2.品味多種表達(dá)方式的運(yùn)用。（1）思考：本文在表達(dá)方式的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？預(yù)設(shè) 本文以記敘為主，兼有描寫(xiě)、議論和抒情。（2）小組合作，分別找出文中記敘、描寫(xiě)、議論、抒情的句子，并說(shuō)一說(shuō)將多種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用的好處。預(yù)設(shè) 全文以敘述為主體，語(yǔ)言質(zhì)直雅正，純乎為史家筆法。其間，雜以情景描寫(xiě)，給人以身臨其境之感。如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，寫(xiě)抄書(shū)之苦；“色愈恭，禮愈至”，寫(xiě)侍師之態(tài)；“四支僵勁不能動(dòng)”，

22、寫(xiě)受凍之狀。這些描寫(xiě)都鮮明生動(dòng)，讀之如在眼前。本文中的議論，集中在第3段，都是在敘事的基礎(chǔ)上自然生發(fā)出來(lái)的，辭意不迫，卻頗能引人深思。如“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？”，道出在學(xué)習(xí)中用心、專(zhuān)心的重要性。本文的抒情語(yǔ)句雖然不多，但也很有特點(diǎn)。一是蘊(yùn)含于敘述之中，如第2段開(kāi)頭“當(dāng)余之從師也”，結(jié)尾“況才之過(guò)于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致?！驹O(shè)計(jì)意圖】對(duì)于具體的內(nèi)容細(xì)節(jié)的分析，有助于學(xué)生理解表現(xiàn)手法、寫(xiě)作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手

23、法和寫(xiě)作手法有一定的難度，通過(guò)合作探究的方式，學(xué)生能互相幫助，加深理解。三、發(fā)表觀點(diǎn)，個(gè)性表達(dá)1.作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的方式的。預(yù)設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學(xué)，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學(xué)習(xí)為樂(lè)，這種勤奮好學(xué)、坦然樂(lè)觀的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對(duì)老師時(shí)態(tài)度恭敬，這是我們作為學(xué)生應(yīng)該做到的，但是學(xué)貴有疑，當(dāng)我們有疑惑時(shí)應(yīng)及時(shí)向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進(jìn)步。（引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵。可以各抒己見(jiàn)，不強(qiáng)求答案統(tǒng)一。）2.你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？預(yù)設(shè)

24、【示例一】不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是平等的，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互尊重、共同進(jìn)步。這樣才能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。【示例二】可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”。同時(shí)，老師的嚴(yán)厲也能讓我們更加嚴(yán)格要求自己。3.宋濂用自己的求學(xué)經(jīng)歷，告訴了馬生什么道理？時(shí)代不同了，宋濂的求學(xué)精神，還有哪些值得我們借鑒和學(xué)習(xí)？預(yù)設(shè) 在這篇文章里，宋濂以他的親身實(shí)踐和體會(huì)告訴馬生：學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦。在今天，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的已有很大的差別，但他所講的道理對(duì)我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦、勤奮好學(xué)、安貧樂(lè)道、不慕富貴

25、的精神，他對(duì)馬生的熱情關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)的態(tài)度，以及他的誠(chéng)實(shí)守信、尊師重教都是值得我們學(xué)習(xí)的。4.聯(lián)系自己的實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后，你感受最深的是什么。預(yù)設(shè) 【示例】梅花香自苦寒來(lái)。有了主觀的勤奮，持之以恒，一切艱難困苦都可以克服。在科技飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀恍枰趭^求學(xué)，這樣才能業(yè)有所精，德有所成，為祖國(guó)的繁榮昌盛做貢獻(xiàn)?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)開(kāi)放性提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考，從而鍛煉學(xué)生的思辨能力。四、課外拓展，對(duì)比延伸師：送東陽(yáng)馬生序與下文所談的都是為學(xué)之道，這兩篇文章所說(shuō)的道理，其共同之處有哪些？不同之處有哪些？人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而

26、在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？（選自顧炎武與友人書(shū)）預(yù)設(shè) 共同之處：要勤勉好學(xué)，做學(xué)問(wèn)要有端正謙虛的態(tài)度。不同之處：送東陽(yáng)馬生序從為學(xué)之難的角度說(shuō)學(xué)習(xí)要勤勉，不怕艱苦，專(zhuān)心致志，也談了尊師之道；上文談“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理，講為學(xué)要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考，要開(kāi)闊眼界。結(jié)束語(yǔ)：本文作者生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難、饑寒奔走之苦，并將自己的經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明了學(xué)

27、業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高低和客觀條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識(shí)對(duì)于我們今天過(guò)分追求物質(zhì)比拼、“擇校熱”、“炫富”等不良社會(huì)風(fēng)氣都有重要的教育意義。【設(shè)計(jì)意圖】比較本文與類(lèi)文所說(shuō)道理的異同，加深學(xué)生對(duì)“為學(xué)之道”的理解。五、布置作業(yè)片段寫(xiě)作。一個(gè)貧窮的孩子為什么在山路上讀著借來(lái)的書(shū)而不覺(jué)其苦？一群面帶菜色的學(xué)者為什么埋首于卷冊(cè)間卻能自得其樂(lè)？因?yàn)樗麄冋业搅颂N(yùn)藏其間的趣味。其實(shí)，生活中做許多事情都是如此。發(fā)現(xiàn)趣味，就是發(fā)現(xiàn)事物有意思、有吸引力的特性。發(fā)現(xiàn)了趣味，艱苦的生活就有了快樂(lè)。依據(jù)以上材料，自主立意，并以宋濂的故事為例子寫(xiě)一個(gè)議論文片段。不少于200字?！驹O(shè)計(jì)意圖】將文言文的學(xué)習(xí)

28、，轉(zhuǎn)化成可以積累的作文素材，用恰當(dāng)?shù)淖魑木毩?xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，真正地把學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通。本課是一篇情真意切的贈(zèng)序。學(xué)生對(duì)本文作者及贈(zèng)序這一文體比較陌生，因此在教學(xué)時(shí)先向同學(xué)們介紹了本文的作者、寫(xiě)作背景及相關(guān)文體知識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文具體內(nèi)容打好基礎(chǔ)。之后幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)字、詞、句，反復(fù)誦讀文章，并讓學(xué)生嘗試翻譯課文內(nèi)容，以此對(duì)文章有一個(gè)整體的把握，初步理解文意。之后具體分析文章內(nèi)容，梳理文章層次結(jié)構(gòu)，以此把握文章主旨，體會(huì)作者不畏艱辛的求學(xué)精神。接著，賞析本文的寫(xiě)作手法，讓學(xué)生體會(huì)記敘、議論、抒情交錯(cuò)的表現(xiàn)手法對(duì)提高文章表現(xiàn)力的作用。最后，通過(guò)幾個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題和類(lèi)文對(duì)比閱讀，讓學(xué)生在意識(shí)到克

29、服艱苦努力學(xué)習(xí)的重要性的同時(shí)，鍛煉學(xué)生自主思考的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神。課后讓學(xué)生以本文為例寫(xiě)一個(gè)議論文片段，學(xué)以致用，及時(shí)鞏固課堂所學(xué)。資料鏈接宋濂自幼好學(xué)，曾師從理學(xué)家吳萊、柳貫、黃溍等人。元至正時(shí)被薦為翰林編修，以親老辭不就任，隱居龍門(mén)山著書(shū)10余年。朱元璋起兵取婺州，召見(jiàn)宋濂，命他為五經(jīng)師。朱元璋稱(chēng)帝后又命他為文學(xué)顧問(wèn)，授江南儒學(xué)提舉，為朱元璋子朱標(biāo)講經(jīng)。洪武二年（1369）奉命主修元史，為總裁官。當(dāng)時(shí)朝廷祭祀、朝會(huì)、詔諭、封賜文章大多由他執(zhí)筆。累官至學(xué)士承旨知制誥，被譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。洪武十年（1377）因年老辭官還鄉(xiāng)。后因長(zhǎng)孫犯法，又牽涉胡惟庸案，被流放茂州，中途病故于夔州。

30、明武宗時(shí)追謚“文憲”。宋濂因身居顯位，又逢明初開(kāi)國(guó)盛世，其文風(fēng)淳厚飄逸，文章中較多頌揚(yáng)封建統(tǒng)治、宣傳封建道德的內(nèi)容。有些文章如閱江樓記，雖情景暢達(dá)，但頗為粉飾之辭所累。宋濂此類(lèi)文章，為其后“臺(tái)閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供了范本。此外，宋濂因受佛、道影響，部分作品亦有消沉、感傷情緒。宋濂文名遠(yuǎn)播國(guó)外，高麗、日本、安南等國(guó)使節(jié)曾以重價(jià)購(gòu)其文集。疑難探究1.宋濂不僅學(xué)識(shí)淵博，文才出眾，而且政治經(jīng)驗(yàn)富足。馬生是個(gè)用心于學(xué)的人，也已取得了一定的成績(jī)，作者又為何還要如此教誨呢？作者不說(shuō)太學(xué)使人養(yǎng)尊處優(yōu)，不求上進(jìn)，而講學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，要充分運(yùn)用。這是因?yàn)樗钪煸暗巧蠈氉笠恢倍寿t嫉能、殺戮功臣，以鞏固其統(tǒng)治。

31、開(kāi)國(guó)功臣劉基就死于朱元璋的陰謀，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)、太師韓國(guó)公李善長(zhǎng)、中丞涂節(jié)、吏部尚書(shū)詹徽、開(kāi)國(guó)公常昇等都被朱元璋以各種借口殺害。宋濂可謂知時(shí)識(shí)世，在朱元璋大清洗之前就告老還鄉(xiāng)，退居林泉。他這次“朝京師”，馬生“撰長(zhǎng)書(shū)以為贄”，對(duì)他加以贊頌，他為了避免朱元璋的疑忌，在贈(zèng)序中不講為國(guó)為民之類(lèi)易被猜忌的話，而講萬(wàn)年百處可說(shuō)的讀書(shū)問(wèn)題。談讀書(shū)，還不忘贊揚(yáng)一下太學(xué)，對(duì)皇帝主辦的學(xué)校條件說(shuō)了一番好話。從這里可見(jiàn)宋濂不僅飽有學(xué)識(shí)，而且老于世故。2.文章最后才點(diǎn)出贈(zèng)別的題意，對(duì)此應(yīng)該如何理解？文章最后點(diǎn)題，首先是立意決定的。作者正是想用自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，講述要想學(xué)業(yè)有成，就要吃苦耐勞、專(zhuān)心致

32、志的道理。其次，這也是贈(zèng)序類(lèi)文章的一個(gè)特點(diǎn)。贈(zèng)序文畢竟不是寫(xiě)給對(duì)方的書(shū)信，不是對(duì)一個(gè)人說(shuō)的話。作者多借題發(fā)揮，闡發(fā)某些觀點(diǎn)。如韓愈的送董邵南序以“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”開(kāi)篇，后人評(píng)之為“高情遠(yuǎn)韻”“寄興無(wú)端”“妙遠(yuǎn)不測(cè)”；李白春夜宴從弟桃花園序以“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”開(kāi)篇，可謂境界闊大。再次，這樣寫(xiě)可以不受“臨別贈(zèng)言”的具體情境的束縛，因而能放開(kāi)筆墨，盡情抒寫(xiě)自己的所思所想。這種寫(xiě)法，也讓人保有極大的好奇心和閱讀期待，起到曲終奏雅、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。素養(yǎng)提升對(duì)比手法對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，即把對(duì)立的意思或事物，或把事物的兩個(gè)方面放在一起做比較，讓讀者

33、在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用對(duì)比，能把好與壞、善與惡、美與丑等對(duì)立揭示出來(lái)，有利于充分表現(xiàn)事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力，給人們以深刻的印象和啟示。如：愚公移山一文中就有多處對(duì)比，愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠”之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻對(duì)移山“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出的疑問(wèn)合情合理，而智

34、叟對(duì)愚公的提問(wèn)表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表。11送東陽(yáng)馬生序1了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)及文體特征。2反復(fù)朗讀文章，把握文章內(nèi)容，感知寫(xiě)作特征。3感知作者求學(xué)的艱辛和勤奮，學(xué)習(xí)作者的求學(xué)精神。一、導(dǎo)入新課古語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！狈_(kāi)歷史畫(huà)卷，不少仁人志士以勤奮為基石鋪就成功之路：蘇秦以鐵錐刺股，發(fā)憤不已；路溫舒取水中蒲葉，抄錄書(shū)文；朱買(mǎi)臣、李密負(fù)薪掛角，且行且讀；車(chē)胤、孫康囊螢映雪，苦學(xué)不輟；祖逖嘔心瀝血，夜半聞雞起舞千百年來(lái)，眾多的光輝形象一直在用他們自身的行為勸勉我們要努力學(xué)習(xí)。今天，讓我們一起走進(jìn)宋濂的求學(xué)之路，獲得學(xué)習(xí)的啟示。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握寫(xiě)作背

35、景作者簡(jiǎn)介：宋濂(13101381)，字景濂，號(hào)潛溪，元末明初文學(xué)家，他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通”。明太祖朱元璋推其為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，著有宋學(xué)士全集。背景資料：洪武十一年(1378年)，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序文，勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的條件，刻苦學(xué)習(xí)。作品資料：本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，贈(zèng)序始于唐朝，用于臨別贈(zèng)言，多為勸勉鼓勵(lì)之辭。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：反復(fù)朗讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感1反復(fù)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。以是/人多以書(shū)假余，余/因得/遍觀群書(shū)。又患/無(wú)碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。故/余雖愚，卒/獲有所聞。當(dāng)/余之從師也，負(fù)篋/曳屣/行/深山巨谷中。窮冬/烈風(fēng)，大雪/深數(shù)尺，足膚皸裂/而不知。同舍生/皆被綺繡，戴/朱纓寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左/佩刀，右備/容臭，燁然/若神人；余則/缊袍敝衣/處其間，略無(wú)/慕艷意，以/中有足樂(lè)者，不知/口體之奉/不若人也。蓋/余之勤且