勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案教師

1、勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案1 .知識目標(biāo)掌握文中由現(xiàn)的大量文言實(shí)詞，如“利、備、望、用、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、問”等；文言常用虛詞，如“于、者、而"；古今字和通假字，如“有（又）、暴（曝）、生（性）、W（燥）、知（智）、乎（于）”等。2 .能力目標(biāo)本課在闡述事理、論證觀點(diǎn)時大量使用比喻論證的手法和比喻論證的特點(diǎn)。了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持不懈”“專心致志”的道理。3教學(xué)方法以預(yù)習(xí)為主法，誦讀法和講授法課本知識預(yù)習(xí)文學(xué)文化常識荀子（約公元前313前238）,名況，宇卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著

2、書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他學(xué)識淵博，重實(shí)踐，具有一定的樸素唯物主義思想。荀子的著作有荀子二十卷，共32篇。大多數(shù)是他自己的著作，一部分是他的門 風(fēng)格。該書由論語人寫的。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章孟子的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。識記字音中（zheng）參（can）?。▁mg）須臾（y?踐（qi）望磨礪（Ii）鏤（Ieu）刻蹉（kum成語積累青由于藍(lán)青：靛青；藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉由來的，但顏

3、色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。爐火純青純：純粹。道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)生純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達(dá)到了純熟的地步。邯鄲學(xué)步邯單卜戰(zhàn)國時趙國的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了東施效顰效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞?！居勺浴浚呵f子天運(yùn)：故西施病心而瞳其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而瞳其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不由；貧人見之，票妻子而去之走。”集腋成裘腋：腋下，指狐貍腋下的皮毛；裘：皮衣。狐貍腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍。比喻積少成多。問題探討1你是怎樣理解勸學(xué)這個題目的勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這

4、樣才能增長知識，發(fā)展才能2作者在探討學(xué)習(xí)時提吃了什么樣的中心論點(diǎn)？并從哪些方面來支持這個論點(diǎn)的中心論點(diǎn)學(xué)不可以已三方面學(xué)習(xí)有重大意義學(xué)習(xí)的方式要善于借鑒外物理解詞義1 .重點(diǎn)詞學(xué)不可以已（停止）雖有槁暴（通“又”）則知明而行無過矣（明達(dá)）聲非加疾也（強(qiáng)）非能水也（游泳）鍥而舍之（雕刻）2 .通假字糅使之然也（“糅”通“燥”）通"曝”）則知明而行無過矣（“知”通“智”）3 .多¥男子生非異也（通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）蛟龍生焉（生長，動詞）容詞AI非利足也（敏捷，快，形容詞）達(dá)，形）金就礪則利（銳利，鋒利，形容詞）名學(xué)習(xí)要持之以恒、鍥而不舍木直中繩（合乎）金就礪則利（變得鋒

5、利）吾嘗踐而望矣（抬起腳后跟）假舟楫者（借助）而絕江河（橫渡）蚓無爪牙之利（爪子和牙齒）雖有槁暴（“有”通“又”，“暴”君子生非異也（“生”通“性”）騏驥一躍（一，數(shù)詞） 用心一也（專一，形則知明而行無過矣（明而神明自得（智慧，刷£義詞君子博學(xué)而日參.省乎己（古義“檢查”，今義“參考”）聲非加疾也（古義“強(qiáng)”，今義“疾病”）假輿馬者（古義“借助，利用”，今義“不真實(shí)”蟹六跪而二螫（古義“蟹腳”，今義“兩個膝蓋著地的一種姿勢”）金就礪則利（古義“指金屬制的刀劍等”，今義“黃金的簡稱”）用心一也（古義“因?yàn)椤?，今義“使用”）5.活用詞（1）名詞作狀語君子博學(xué)而日參省乎己（日:每日）上食埃

6、土，下飲黃泉（上：向下;下：向下）（2）名詞用作動詞假舟楫者，非能水也（水：游泳）（3）形容詞用作名詞登高而招（高：高處）積善成德（善:善行）掌握句式1.判斷句不復(fù)挺者，怪使之然也（假舟楫者，非能水也（假輿馬者，非利足也（者，.者，.者，非蛇鮮之穴無可寄托者，用心躁也青，取之于藍(lán)（無標(biāo)志判斷，應(yīng)翻譯為:倒裝句也，表判斷也，表判斷）也，表判斷）（者，也，表判斷2.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)3.省略句冰，水之為，而寒于水騏驥一躍，不能十4（“而寒于水”“不能十步靛青，從藍(lán)草中取得）定語后置的標(biāo)志。是“中心詞是“而冰寒于水”的省略”是“不能跨越十步”的省略寫作借鑒（1）論證結(jié)構(gòu)本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以

7、已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方+之+語模式）面來論述的。課文一開頭提由“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個角度展開論述：在第一“知明而行無過”，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說半途而廢。這一段中，學(xué)習(xí)可以使人可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段,明學(xué)習(xí)要善于借鑒外物，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。（2）論證方法和語言特點(diǎn) 大量運(yùn)用比喻

8、闡明事理，是本文一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺由，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“弩馬十駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。 語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、

9、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。課外補(bǔ)充.【而】（一）用作連詞。1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。蟹六跪而二螫，非蛇鮮之穴無可寄者（勸學(xué)）劍閣崢蛛而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）2.表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為'"并且'"或"而且"°君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳） 回視日觀以西峰，或得日，或否，絳白高駁色，而皆若僂（登泰山記） 以其求思之深而無不在也（游褒禪山記）3 .表示承接關(guān)系?？勺g為"就""

10、接著",或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）人非生而知之者，孰能無惑（師說）4 .表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"o青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（陳情表）5 .表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）死而有知，其幾何離（祭十二郎文）6 .表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（勸學(xué)）填然豉之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）項(xiàng)王

11、按劍而踞曰：“客何為者？”（鴻門宴）7 .表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）8 .表示目的關(guān)系，緞立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"偶爾也作主語，譯為"你"。而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）嫗每謂余日：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志）（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）我決起而飛，槍榆楊而

12、止，時則不至，而控于地而已矣（逍遙游）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大甄乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會兒。 既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記） 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織） 既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（柳毅傳）1.下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是0A.中繩（zheng）B.須臾（y?C.蹉步（gui）D.駕馬（n?槁暴（p?踐（q0望蓼藍(lán)（lido）磨礪（li）怪以為輪（rdu）

13、靛（dicn）青參省乎己（sh岔騏驥（ji）g）生非異也（xing）蛟龍（jie）鏤刻（1du）鍥而不舍（qi）2.下列加點(diǎn)詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（）雖有槁暴（曬）吾嘗踐而望矣（抬起腳尖）君子生非異也（資質(zhì)，秉賦）筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)壯）聲非加疾也（A.3.從詞類活用的角度看，A.君子博學(xué)而日參省乎己跟蹤訓(xùn)練、夯實(shí)基礎(chǔ)怪以為輪（使彎曲）而致千里（送到）非利足也（走路）而絕江河（橫斷）強(qiáng)，這里指聲音宏大）而聞?wù)哒茫@著）B.C.D.下列各句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）B.假舟楫者，非能水.也，而絕江河C.上食埃土，下.飲黃泉4.意思與現(xiàn)代漢語基本相同的一項(xiàng)是A.學(xué)不可以已BD.箕畚運(yùn)于渤海之尾下

14、列各句中加點(diǎn)的詞語,（）.木直中繩，怪以為.輪C.君子博學(xué)而日參省乎己D.非蛇鮮之穴無可寄托.者5 .下列各句中加點(diǎn)的虛詞，用法不相同的一組是A（青，取之于藍(lán)，而青于.藍(lán)'冰，水為之，而寒于.水B登高而招，臂非加長也.6 .荀子，名漢宣帝劉詢諱，君子生非異也.，善假于物也寫作,是先秦家的最后一位代表人物二、理解鑒賞吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗0c|雖有槁暴，不復(fù)挺者.，怪使之然也'非蛇鮮之穴無可寄托者.，用心躁也D則知明而行無過矣，時人尊之，稱他,漢代著作因避吾嘗終日而思矣踐而望矣，不如登高之博見也。登高足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞聲彰。假輿馬者，非利1.不超過10字概括本節(jié)的內(nèi)容：2?試歸納本段文字中幾個“而”字的用法。3. 本段中的幾個“假”字，是什么意思？與成語“假公濟(jì)私”的“假”意思相同嗎？還能再舉幾個帶“假”字的成語嗎？并比較其用法。4. 譯“君子生非異也，善假于物也”。5. “善假于物”該如何理解？結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)効捶?。參考答案專題一文言文勸學(xué)跟蹤訓(xùn)練1、 夯實(shí)基礎(chǔ)1. A（B項(xiàng)“跂”讀qi，“省”讀xing;C項(xiàng)“跬”讀kui;D項(xiàng)“鏤”讀Icu，“鍥”讀qie0）2. A（應(yīng)為“抬起腳后跟"，應(yīng)為“到達(dá)