歷史ⅲ蘇版1.2“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”練習(xí)

1、歷史iii蘇版1.2“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”練習(xí)一、選擇題1 西漢初，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋”。在此背景下，西漢政府立國的指導(dǎo)思想是()A.墨家思想B.法家思想C道家思想D儒家思想【解析】西漢初年，由于經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，統(tǒng)治者為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和安定人心，吸取了道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策?！敬鸢浮緾2漢武帝時，積極有為的政治思想開始產(chǎn)生，當(dāng)時面臨的社會問題不包括()A.王國威脅B.邊境不寧C土地兼并D儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖【解析】此題考查漢朝由“無為”到“有為”的背景變化。當(dāng)時諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，都威脅著西漢政治和社會的穩(wěn)定?？梢夾、B、C三

2、項(xiàng)都是當(dāng)時西漢面臨的社會問題。儒學(xué)的正統(tǒng)地位是在漢武帝采納了董仲舒的建議后逐步確立的，故當(dāng)時不存在其地位動搖的問題，所以D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿3. (2017北京學(xué)業(yè)水平檢測)提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想家是()A.孔子B.荀況C董仲舒D老子【解析】此題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。西漢思想家董仲舒為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的政治需要，提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張?！敬鸢浮緾4. (2017沈陽高二檢測)董仲舒認(rèn)為“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此理解正確的選項(xiàng)是()反映了“天人感應(yīng)”的思想意圖是規(guī)勸皇帝要行仁政帶有

3、濃厚迷信思想為維護(hù)君主的統(tǒng)治服務(wù)A.B.CD【解析】此題考查學(xué)生分析、理解和運(yùn)用的能力?！皣覍⒂惺У乐?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之”故正確。董仲舒的“天人感應(yīng)”思想本身就帶有濃厚迷信思想，故正確；董仲舒“天人感應(yīng)”思想的根本目的就是維護(hù)君主專制統(tǒng)治，正確，應(yīng)選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿5西漢時期災(zāi)害頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生時，皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)，漢書中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。這反映了()A. “天人感應(yīng)”學(xué)說B. ”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張C. “大一統(tǒng)”的主張D. “三綱五?！闭f把握材料基本內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)歷史知識進(jìn)行概括是解題關(guān)鍵。西漢時期董仲舒主張“天人合一”、“天人感應(yīng)”

4、，認(rèn)為皇帝是天子，代表天統(tǒng)治人間，其所作所為會受到“天”的褒獎或懲罰，災(zāi)害其實(shí)就是對人君的懲罰或告誡，為求得寬恕，皇帝只好頒布“罪己詔”。【答案】A6 .(2017濟(jì)南高二檢測)有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒()A主張“民為貴，社稷次之，君為輕”8 .提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”C認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖D.認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他【解析】此題只有C、D兩項(xiàng)符合董仲舒的思想，其中D項(xiàng)表達(dá)了儒家“仁政”思想?！敬鸢浮緿9 以下關(guān)于董仲舒的思想評論不正確的選項(xiàng)是()A禁錮了人們的頭腦，鉗制了人們的思

5、想，是專制主義的表現(xiàn)10 突出儒家主導(dǎo)地位，使儒家思想成為正統(tǒng)思想C認(rèn)為天子受命于天，地位不可動搖D有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解析】董仲舒的思想主要表達(dá)在政治、文化方面，D項(xiàng)經(jīng)濟(jì)方面沒有涉及，故不正確?！敬鸢浮緿11 (2017天津?qū)W業(yè)水平檢測)儒家思想是春秋戰(zhàn)國時期一家學(xué)派的思想，到西漢中期以后成為封建社會的正統(tǒng)思想，其根本原因是()A它主張“仁政”B.它主張“天人感應(yīng)”C它融合了陰陽家及黃老之學(xué)D它有利于鞏固國家的統(tǒng)一【解析】此題考查理解能力。政治環(huán)境決定思想文化，思想文化服務(wù)于政治需要。漢武帝之所以選中儒學(xué)，其根本原因是儒學(xué)能鞏固國家統(tǒng)一。【答案】D12 (2017杭州學(xué)業(yè)水平檢測)太學(xué)是中

6、國古代國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容有()詩書墨子春秋A.B.CD【解析】太學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容是儒家學(xué)說。在中詩書春秋都屬于儒家經(jīng)典，而墨子則屬于墨家學(xué)派的著作，應(yīng)該排除?！敬鸢浮緾13 假如你是漢武帝時期的一個書生，你所遇到的情況可能是()你的教科書除了儒家經(jīng)典外，還會有法家經(jīng)典你可以到郡縣的學(xué)校就讀即使你不是貴族子弟也有機(jī)會讀書如果你考試合格的話，可以到政府任職A.B.CD【解析】漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒學(xué)得到極大發(fā)展，處于獨(dú)尊地位，當(dāng)時不可能學(xué)習(xí)法家經(jīng)典?！敬鸢浮緾14 .(2017鹽城高二檢測)漢武帝時期以漢民族為主體的文化共同體基本形成

7、。以下與此相關(guān)事件的表述不正確的選項(xiàng)是()A儒學(xué)教育官方化和制度化B.大一統(tǒng)的文化體制形成C.民間私人辦學(xué)蔚然成風(fēng)D選官方式和程序排斥民意【解析】漢武帝時期，雖然也存在著民間私人辦學(xué)，但文化共同體的基礎(chǔ)是儒家思想，而以儒家思想為教學(xué)內(nèi)容的主要是官辦學(xué)校，因此說，民間私人辦學(xué)蔚然成風(fēng)與形成以儒家思想為基礎(chǔ)的文化共同體關(guān)系不大。【答案】C15 從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化體制與思想局面的轉(zhuǎn)變里，我們能夠看到()大一統(tǒng)局面的形成古代學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展的終結(jié)中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A.B.CD【解析】從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨(dú)尊儒米”，說明

8、政治上的大一統(tǒng)局面形成，學(xué)術(shù)自由發(fā)展局面結(jié)束，儒家思想確立了主流地位，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。文化專制和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛沒有直接關(guān)系，故排除【答案】A二、非選擇題16 閱讀以下材料：材料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙偈嫘氯鍖W(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學(xué)說。他認(rèn)為人君受命于天，進(jìn)行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君無道，天就會降下災(zāi)異來譴責(zé)和威懾。如果人君面對災(zāi)異而不思悔改，就會出

9、現(xiàn)“傷敗”，因此人君必須仿效天道，實(shí)行仁政。請回答：(1)材料一中董仲舒提出了怎樣的思想？結(jié)合歷史背景，說明他的主要目的是什么？(2)材料二反映出董仲舒怎樣的心態(tài)？簡析他產(chǎn)生這種心態(tài)的思想根源?！窘馕觥拷獯鸫祟}關(guān)鍵是結(jié)合董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行思考。董仲舒吸收了法家、道家、陰陽五行家的學(xué)說，對儒家思想加以改造，形成新的儒學(xué)體系。但它是以儒家學(xué)說為核心的，儒家的“仁政”思想、民本思想、倫理道德觀念，仍然是董仲舒新儒學(xué)的基本內(nèi)容。第(1)問分析出材料一的兩個要點(diǎn)：“大一統(tǒng)”思想和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。第(2)問分析出“天人感應(yīng)”思想既要維護(hù)君主專制，又要限制君主暴政的特點(diǎn)?！敬鸢浮?1)“大一統(tǒng)”

10、思想和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。漢武帝時期，北方和南方邊境不寧，王國問題仍然在一定程度上威脅中央集權(quán)；漢武帝要求在政治上、思想上加強(qiáng)中央集權(quán)；董仲舒為適應(yīng)漢武帝的政治需要，提出上述觀點(diǎn)。(2)既要維護(hù)君主權(quán)威，加強(qiáng)集權(quán)，又企圖限制君主暴政。董仲舒繼承儒家“仁政”學(xué)說，又吸收法家加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的學(xué)說。17 .閱讀以下材料，回答以下問題：董永賣身葬父，感動天地，并成就了一段美好姻緣的故事，自西漢以來就在我國廣為流傳，并受到統(tǒng)治者推崇。世界上很多看過中國天仙配的人，都說這是中國五千年文明歷史的表達(dá)。(1)該故事起源與西漢以來的什么倫理觀念有關(guān)？(2)該故事為什么受到統(tǒng)治者推崇？(3)你怎樣看待這一文化現(xiàn)象？【解析】此題主要考查學(xué)生調(diào)動運(yùn)用知識及論證探討問題的能力。此題借“董永賣身葬父”考查了對儒家倫理道德中“忠孝”的理解。第(1)問注意西漢這一時間提示，漢武帝之后，儒家思想成為中國封建社會的統(tǒng)治思想。第(2)問注意把握“忠孝”之間的關(guān)系，及其對維護(hù)封建專制統(tǒng)治所起的作用。第(3)問應(yīng)注意“孝”在人際關(guān)系中的地位，在現(xiàn)代社會中的價值所在；但也應(yīng)注意在任何時期，“忠孝”都有著它的積極作用和消極性。【答案】(1)“孝”道或儒家倫理道德。(2)“孝”容易