寓實于活有效反疑

1、 寓實于活 有效反疑 從文言文“觀課議課”活動中的一點(diǎn)感悟“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。古人尚且懂得新舊更替、日新月異的道理，懂得師者，仁愛大于天的道理。時至今日的我們也早已認(rèn)識到傳承的不是傳統(tǒng)的教育模式，而是持之以恒地用古文化的神韻去勾畫現(xiàn)代的快樂的、有效的、創(chuàng)新的教學(xué)模式。所以，既實又活的課堂就成了我們追求的目標(biāo)。尤其在語文文言文教學(xué)上我們更應(yīng)該用新穎、靈活的方式引導(dǎo)學(xué)生徜徉于濃郁的古文化氣息中。長期以來，文言文的教學(xué)常常側(cè)重于對字詞的理解，以致忽略了對文章思路、內(nèi)涵及語言的品位，因而古文教學(xué)很容易被異化為古漢語知識教學(xué)。我們本校在開展“觀課議課”活動中，出現(xiàn)了文言式的議論文、散文、

2、語言、記敘文等不同形式文體，而且或重議論，或重抒情，或重說理，或重寫景。大家在參與的過程中都很注意重點(diǎn)實詞、重點(diǎn)句的理解和釋義。在譯析的過程中常常因?qū)W生對其寫法的陌生而把文意理解得支離破碎。我在每次觀課時都特別注意學(xué)生的回答，發(fā)現(xiàn)這是考驗我們教者所提問題是否有效，是否明白，是否有針對性的一個最佳角度。比如：老師請學(xué)生找出文中古今異義的詞時，學(xué)生即撿即答，教師就像打補(bǔ)丁一樣四處把學(xué)生的答案排除，然后在情急之下說出正確的詞語。這種情況就說明學(xué)生并不能區(qū)分古今異義于一詞多意、詞類活用等詞的區(qū)分方法。實際上，這就預(yù)示了我們今后訓(xùn)練的方向。再如，老師問道：“這是從哪個角度寫景的呀？”學(xué)生漠然。老師又問：

3、“想一想使正面的描寫還是側(cè)面地描寫呀？”學(xué)生恍然大悟，齊聲回答：“側(cè)面！”這種可笑的問答式不正表明學(xué)生對文言文有著可悲的生疏感嗎？為什么我們在教學(xué)中不能向現(xiàn)代文教學(xué)那樣聲情并茂呢？幾輪觀課后，我搜集了幾個典型的案例與同事們交流，他們也認(rèn)可了我的看法，并認(rèn)為這也是一種有效驗證一節(jié)課教師的提問是否有價值，學(xué)生是否能接受的好方法。但這需要大家共同監(jiān)督，共同促進(jìn)。這樣，才能在抓住學(xué)生興趣的同時，水到渠成的引導(dǎo)他們體會古文化的神韻。古希臘的普羅塔戈說：“頭腦不是一個容器，而是一把需點(diǎn)燃的火把。”從這個意義上來看，學(xué)生就不單純是接受者，應(yīng)是創(chuàng)造者；而教師主要應(yīng)在“點(diǎn)燃”上下功夫?！包c(diǎn)燃火把”的火種來自興趣，而興趣的打火石就是學(xué)生自己。倘若教師能多從學(xué)生身上的反饋中發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，拋開束縛，將“實”與“火”有機(jī)的結(jié)合起來，相信文言文的教學(xué)定會散發(fā)出別樣的風(fēng)情！寓實于活 有效反疑 從文言文“