《古詩十九首》對唐宋文學(xué)的影響

1、古詩十九首對唐宋文學(xué)的影響        摘要：古詩十九首以其豐富的內(nèi)涵和純熟的手法受到后代的高度贊譽(yù)，尤其影響了唐宋文學(xué)的。它的抒情藝術(shù)。比如善用比興、情景交融、意象選擇。以及曲筆傳情等，這些都為唐宋抒情詩詞藝術(shù)發(fā)展帶來諸多啟迪，影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：古詩十九首；唐詩宋詞；抒情我國古代文學(xué)史上，詩歌一直占據(jù)著主流地位，我國號稱“詩之國”，而唐詩宋詞在文學(xué)史上，最終創(chuàng)下了雙峰并峙的輝煌。究其原因，唐詩宋詞是在繼承前人的基礎(chǔ)上，逐步達(dá)到藝術(shù)的“盡善盡美”的。在這個發(fā)展過程中，古詩十九首發(fā)揮了重要的影響。所謂“古詩”，一般

2、指漢代樂府中未曾入樂，或原曾入樂而失去標(biāo)題，并脫離了的歌辭，在社會上流傳已久，無專門名詞，因此泛稱為“古詩”，古詩十九首就是如此。古詩十九首是由無名詩人創(chuàng)作的五言抒情短詩，最早見于文選，因其年代久遠(yuǎn)，大都散佚，具體篇數(shù)不能詳考，人世難詳，蕭統(tǒng)文選只著錄了十九首，后人便以十九首稱之。其作者與所作時代為西漢還是東漢，歷來眾說紛紜，莫衷一是，此處不作詳述。這十九首無名氏短詩自問世以后，就一直備受詩論家推崇，鐘蠑?shù)脑娖贩Q其“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂一字千金”劉勰文心雕龍評曰；“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！惫旁娛攀资歉髯元?dú)立之篇章，但都有共同的思想傾向，即表

3、達(dá)失意士子羈旅之悲愁和空閨思婦寂寞之哀思。寫了游子思鄉(xiāng)的濃濃深情，比較集中地抒發(fā)了當(dāng)時的詩人們對人生的感悟，表現(xiàn)了游子思婦各種復(fù)雜的思想情感，在中國古代具有普遍性和典型意義。胡應(yīng)牌說：“隨語成韻，隨韻成趣，辭藻氣骨，略無可尋，而興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地?！逼涫闱樗囆g(shù)概括可為含蓄蘊(yùn)藉，委曲盡情。本文試圖通過對古詩十九首抒情藝術(shù)的展現(xiàn)，分析與唐詩宋詞的密切聯(lián)系，以此探尋出古詩十九首抒情藝術(shù)方面對唐宋文學(xué)的巨大影響。一古詩十九首的語言，樸素，簡短凝練，語短情長。這使得古詩十九首達(dá)到了言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。明代謝榛評價古詩十九首“格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字，而自然過人矣”，“平平

4、道出，且無用工字面，若秀才對朋友說家常話，略不作意?！边@些“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言，正是由于善用比興，而達(dá)到了言近旨遠(yuǎn)的韻味。古詩十九首繼承和發(fā)展了詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和比興傳統(tǒng)，創(chuàng)作了成熟的文人五言詩的體式，這種抒情詩的藝術(shù)典范為唐詩宋詞的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也奠定了基礎(chǔ)。如冉冉孤生竹：行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日以遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。此詩為女子新婚之后與丈夫久別之怨辭。用瘦弱、孤凄的竹子起興，采用“比”的手法表現(xiàn)思婦性格之溫柔，形貌之美麗以及相

5、會難期顧影自憐，珍惜青春之心境。在題材上給杜甫的新婚別的創(chuàng)作以直接影響?？梢哉f，比興手法使詩歌的意境與情感渾然一體。古詩十九首的這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，唐宋文人或直接或間接地有所繼承。如晚唐李商隱善用比興，含蓄蘊(yùn)藉，形成了他詩歌的顯著特色。比興手法的成熟運(yùn)用，對后世詩歌產(chǎn)生了巨大影響。二古詩十九首最主要的特點(diǎn)是長于抒情，善于把敘事、寫景、抒情融合為一，其情景交融藝術(shù)手法的運(yùn)用尤為突出，堪稱“百代而下，當(dāng)無繼者?！鼻榕c景恰到好處的結(jié)合，使得情景和寫景完美統(tǒng)一，達(dá)到了自然和諧的境地。詩人借景抒情，傳達(dá)內(nèi)心的情感。比如其代表詩作，通篇全是寫景的迢迢牽牛星：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終

6、日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。這首詩表達(dá)織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實(shí)際上是一首思婦的秋夜即景之作。詩人從想象出發(fā)，借天上的牛女雙星寫人間別離之感。詩人把景、事、情巧妙地融合起來，充滿濃厚的浪漫氣息?！坝凰g，脈脈不得語”寫的既是天上的悲哀，也是人間的遭遇，兩者結(jié)合起來，凝成了詩的優(yōu)美形象。詩人又以樂景寫衷情?！皹肪皩懓А痹从谇宕醴蛑慕S詩話，這種表現(xiàn)手法脫胎于詩經(jīng)，在古詩十九首中表現(xiàn)得更加細(xì)膩，不僅經(jīng)常使用，而且日趨完善，正如魯迅先生所說“以樂景寫哀，倍增其裒，”回車駕言邁就是這樣的鮮明詩例：回車駕言邁，悠悠涉長道，四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草，

7、所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考。奄忽隨物化，榮名以為寶。吳淇在六朝選詩定論中說；“宋玉悲秋。秋固悲也。_此詩寫的是一片艷陽天氣，寫得衰颯如秋，給人以冷寂悲涼的感覺。草為東風(fēng)所搖，新者日新，則故者日故，時光如此，人怎能不老?老得怎能不速?此種描寫和抒情，其手法和含義多為后人所模仿。例如唐代劉希夷代悲白頭翁；“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！庇劢茧s怨：“樹有百度花，人無一定顏?；ㄋ腿死媳M，人悲花自開。”宋代舒直一落索“只應(yīng)花好似年年，花不似人憔悴。”歐陽修的漁家傲“料得明年秋色在。香可愛。其如鏡里花顏改?”借景抒情，情景交融是唐詩宋詞的顯著特點(diǎn)，情景交融的

8、藝術(shù)手法使唐詩宋詞創(chuàng)出了不同尋常的詩境、詞境，給人以審美的享受。唐宋文人恰當(dāng)?shù)靥幚砹嗽姼枨榕c景與事的關(guān)系，而對古詩十九首藝術(shù)手法的運(yùn)用使得唐詩宋詞創(chuàng)下了中國詩歌的光輝成就而光照千古，影響深遠(yuǎn)。三意象不是外在于主體的物象，它融合了創(chuàng)作主體豐富而復(fù)雜的情感，是與主體心靈世界相結(jié)合的產(chǎn)物。它是作者情感的載體，詩歌意象的選擇和詩人抒發(fā)的情感是緊密聯(lián)系在一起的。比如“明月”就是這樣一個例子。在古詩十九首中，常于明月之下，走出一個游子或者一位思婦，長吁短嘆，發(fā)其幽情，多為憂憤、思鄉(xiāng)、懷人。明月何皎皎就是典型的例子：明月何皎皎。照我羅床緯。憂愁不能寐。攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨。愁思當(dāng)告

9、誰!引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。這是一首典型的游子思鄉(xiāng)詩。以明亮的月光籠罩整個詩境，造成“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的情感氛圍。刻畫了一個客居異鄉(xiāng)，夜不能寐的游子形象?！懊髟潞勿?，照我羅床幃。”夜闌人靜之時，一輪明月是最易引起鄉(xiāng)愁的。游子憂愁不寐，望月興嘆等一系列動作深刻地揭示了他內(nèi)心的痛苦，讓人不免有身臨其境之感。作者孤凄的思鄉(xiāng)之情，恰與眼前的景致完全融合。月亮的溫馨靜謐象征女性也象征母性，所以當(dāng)游子濃濃思鄉(xiāng)情結(jié)找不到寄托時便不由自主    1         地把目光投向月亮。明月的意

10、象與思鄉(xiāng)懷人的情感發(fā)生固定的聯(lián)系，就是從這酋詩開始的。后來的許多詩人都反復(fù)到說此意，王維山居秋瞑“明月松間照，清泉石上流。”孟浩然宿建德江“野曠天低樹，江清月近人。”一般月亮是用來傳達(dá)思念的，如張九齡望月懷遠(yuǎn)“海上生明月，天涯共此時?！崩畎嘴o夜思“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫月夜憶舍弟“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”月亮又是永恒的象征，從而引起人們對生命有限、國運(yùn)無常的感嘆，有蘇軾水調(diào)歌頭·明月幾時有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！敝旃鉂撓壬f“古詩壇的上空，懸掛著一輪永恒的月亮”關(guān)于月亮與中國的話題是說不完的，含義也日趨豐富，而古詩十九首則是開啟者。另外古詩十九

11、首的意象與作品的感傷、怨憤的感情基調(diào)是統(tǒng)一的。詩人用一些代表死亡，孤凄。瘦弱，陰郁的意象，表達(dá)他們真實(shí)的心靈世界。如“秋蟬”“螻蛄”這種生命短促的意象就能傳達(dá)對人生短促的慨嘆。意象的精心選擇使得詩人的情感更加真切感人。在唐代韓盂詩派揭露現(xiàn)實(shí)矛盾，表現(xiàn)個人失意，尤其是孟郊多以充滿幽僻、清冷、苦澀意象入詩，渲染凄冷寒寂、幽僻蕭索的氛圍，表現(xiàn)凄愴寒苦的生活就彰顯了古詩十九首抒情影響。四古詩十九首也典型的體現(xiàn)了曲筆傳情的藝術(shù)技法。在“十九首”里，表現(xiàn)這種羈旅愁懷的不是游子之歌，便是思婦之詞，綜括起來，有這兩種不同的題材的分別，但實(shí)質(zhì)上是一個問題的兩面?！笆攀住钡恼Z言，篇篇都表現(xiàn)出文人詩的特色。其中的

12、思婦詞不可能是本人所作，也還是出于游子的虛擬，這是詩人們以曲筆傳情之法，在窮困潦倒的客愁中，通過自身感受，設(shè)想到家室的離思，因而同一性質(zhì)的苦悶，從不同角度表現(xiàn)出來，更加真切感人。如庭中有奇樹就是非常鮮明的例證。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。這篇是寫一個婦女對遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情，展現(xiàn)了折芳寄遠(yuǎn)的形象。詩前幾句描繪在春天的庭院里，有一株嘉美的樹無人觀賞，繁華而無法饋贈，主人公內(nèi)心的空虛、寂寞，感情的沒有寄托、沒有慰藉，油然而生。一個終日盼望心上人在身旁而不可得，又強(qiáng)打精神攀條折榮的女子精神世界?！捌鏄洹痹谒ㄊ伦钍⒌臅r候采摘，

13、要把花兒送給心上人；那么，也就是要把自己的感情全部獻(xiàn)出去，竟連向自己的心上人獻(xiàn)出最珍貴的感情都無法叫對方得知，內(nèi)心受到的壓抑和摧殘是多么深重和巨大。這些都是詩人在孤獨(dú)的他鄉(xiāng)想念家中妻子時，站在妻子的角度去設(shè)想的一切。這種曲筆更形成了深沉含蘊(yùn)的意境，引起讀者許多聯(lián)想。曲筆傳情的藝術(shù)手法在唐詩中也有運(yùn)用，如王維的仇月九日憶山東兄弟“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”以彼見我，更顯意境高遠(yuǎn)。而后的白居易詩“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！币蛭础扒P”便稍顯直白，缺乏韻味了?？傊?，在中國古典詩歌史上，古詩十九首標(biāo)志著五言詩歌形式已經(jīng)從敘事為主的樂府民歌發(fā)展到抒情為主的文人創(chuàng)作。它在民歌的基礎(chǔ)上經(jīng)文人加工，使其更臻于完美，把五言詩推向了成熟階段，成為我國文學(xué)史上早期文人五言詩的典范，在中國古典詩歌史上占有相當(dāng)重要的地位，正如劉勰稱譽(yù)“五言之冠冕”，為五言新詩體的發(fā)展起到了奠基的作用。古詩十九首所創(chuàng)造的獨(dú)特藝術(shù)手法，為后人所喜愛和習(xí)用。自隋唐始，繼承發(fā)展“古詩”手法、風(fēng)格的詩作，始終綿綿不絕，特別是對唐宋文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了諸多啟迪，為詩