初中數(shù)學(xué)與問題意識的培養(yǎng)

1、初中數(shù)學(xué)與問題意識的培養(yǎng)【】現(xiàn)代教育不但要求教師傳授給學(xué)生知識 ,更強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對初中數(shù)學(xué)老師來說 ,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探究問題的意識 ,提高學(xué)生主動參與、樂于探究的能力 ,是這次數(shù)學(xué)課程改革的關(guān)注點(diǎn)。事實(shí)上 ,無論是從教育的價(jià)值方面考慮 ,還是從已有的理論成果及一線數(shù)學(xué)教師的經(jīng)驗(yàn)考慮 ,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探究問題的意識 ,都是初中數(shù)學(xué)教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容 ,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的必要途徑?！尽砍踔袛?shù)學(xué) ,問題意識 ,探索我國傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)深受舊的教育觀念長期束縛 ,特別是在應(yīng)試教育的負(fù)面影響下 ,根底教育觀念陳舊、教學(xué)方法單一、教學(xué)手段落后、評價(jià)體系失效。不少學(xué)校仍

2、固守傳統(tǒng)的“五段教學(xué)模式 ,以傳輸大量知識 ,要求博聞強(qiáng)記為目的 ,重視教師的講授、灌輸 ,無視學(xué)生的思考與討論 ,只重視“學(xué) ,不重視“問 ,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏問題意識。學(xué)生問題意識十分薄弱 ,主要表現(xiàn)在相當(dāng)多的學(xué)生隨著年齡和年級的增加 ,其提問的欲望和次數(shù)反而呈明顯的下降趨勢 ,兩者呈現(xiàn)一種反比的關(guān)系 ,這不能不引起大家的思考。培養(yǎng)學(xué)生問題意識 ,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié) ,也是我們數(shù)學(xué)教育工作者迫切需要解決的問題。1培養(yǎng)學(xué)生問題意識 ,有助于促進(jìn)數(shù)學(xué)思維能力的提高思維是人腦反映事物的一般特性和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系 ,以及以已有知識為中介進(jìn)

3、行推斷和解決問題的過程。概括性和間接性是其主要的特征。由于思維總是與問題聯(lián)接在一起 ,而問題既是思維的起點(diǎn) ,又是思維的動力 ,所以越來越多的心理學(xué)家認(rèn)為問題性也是思維的重要特征之一 ,對于思維的這種問題性心理品質(zhì) ,稱為問題意識。思維的問題性表現(xiàn)為人們在認(rèn)識活動中 ,經(jīng)常遇到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問題或理論問題 ,并產(chǎn)生一種疑心、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài) ,這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維 ,不斷提出問題和解決問題。一切有目的的思維和認(rèn)識活動都是從問題開始的。問題能夠促進(jìn)思維進(jìn)入積極活動狀態(tài) ,展開有目標(biāo)的回憶、聯(lián)想、分析、試探。一個(gè)人一旦向自己提出了某個(gè)問題 ,產(chǎn)生解決它的欲望 ,形成了“

4、問題意識 ,就能夠更敏銳地感受和覺察與該問題有關(guān)的信息 ,提高對無關(guān)信息的抗干擾能力。問題使人的注意力具有明顯的指向性與選擇性 ,對持續(xù)進(jìn)行有目標(biāo)的思維、探索活動形式有顯著的鼓勵功能。意識包括感覺、知覺、思維三種認(rèn)識活動 ,其中以思維活動為主 ,“有了思維 ,人才有了意識。2培養(yǎng)學(xué)生問題意識 ,有利于數(shù)學(xué)的建構(gòu)性學(xué)習(xí)美國著名數(shù)學(xué)家柯朗在20世紀(jì)40年代出版的著作?數(shù)學(xué)是什么?一書的序言中指出：“數(shù)學(xué)的教學(xué) ,逐漸流于無意義的單純的演算習(xí)題的訓(xùn)練。固然 ,這可以開展形式演算的能力 ,但卻無助于對數(shù)學(xué)的真正理解 ,無助于提高獨(dú)立思考的能力。今天看來 ,他的這段話仍然具有現(xiàn)實(shí)的針對性。現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教學(xué)

5、在一定程度上還存在著教師一講到底 ,包辦代替 ,模仿型的訓(xùn)練多 ,思考型的問題少 ,告訴現(xiàn)成結(jié)論多 ,學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)少等現(xiàn)象。建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為 ,學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元化的 ,其中之一是幫助學(xué)習(xí)者做好在不確定的情境中解決問題的準(zhǔn)備。支持學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思 ,開展學(xué)生的自我控制的技能 ,成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單的傳遞給學(xué)生 ,而是學(xué)習(xí)者以已有知識和經(jīng)驗(yàn)為根底的主動的建構(gòu)過程 ,它包括對信息進(jìn)行主動抽象、概括、歸納、選擇、推理、判斷等思維活動 ,從而有效地建立起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)不是簡單被動地接受信息 ,而是主動建構(gòu)知識的意義 ,真正理解知識的意義只能由學(xué)習(xí)者自身基于自

6、己的知識經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來 ,取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。良好的問題意識是實(shí)現(xiàn)建構(gòu)學(xué)習(xí)的重要起點(diǎn) ,是建構(gòu)過程的重要內(nèi)容 ,積極的問題意識具有幫助學(xué)生主動建構(gòu)知識的意義。3培養(yǎng)學(xué)生問題意識 ,有利于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)活動“是一個(gè)以其己有知識和經(jīng)驗(yàn)為根底的主動建構(gòu)過程 ,而且是一個(gè)社會化過程 ,而任何具體的心理活動 ,既包括認(rèn)識的成分 ,也包括情感和意志的成分。顯然 ,問題意識作為一項(xiàng)心理活動 ,它既是建構(gòu)過程的內(nèi)容之一 ,是思考認(rèn)識事物的一種重要方式 ,也是情感和意志的一種重要表達(dá)。良好的問題意識有利于學(xué)生的主動參與 ,促進(jìn)學(xué)生表達(dá)與交流愿望的產(chǎn)生 ,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生主動探究和積極地解

7、決問題和反思問題。同時(shí) ,良好的問題意識 ,可以促使學(xué)生學(xué)會不迷信書本 ,擺脫權(quán)威的束縛 ,形成實(shí)事求是的態(tài)度及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。因此 ,問題意識的培養(yǎng)有利于學(xué)生從接受式學(xué)習(xí)向發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí) ,從模仿性學(xué)習(xí)向探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變 ,同時(shí)有利于學(xué)生形成獨(dú)立人格和開拓進(jìn)取、勇于探索的精神。我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)

8、語文畢業(yè)生語文水平低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本結(jié)構(gòu):提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問題,不能單在布局謀

9、篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。4結(jié)語“師之概念 ,大體是從先秦時(shí)期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時(shí)國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x ,現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語義中也是一種尊稱 ,隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄稀皫熯B用最初見于?史記? ,有“荀卿最為老師之說法。慢慢“老師之說也不再有年齡的限制 ,老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“教師 ,其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞 ,所表達(dá)的含義多指對知識淵博

10、者的一種尊稱 ,雖能從其身上學(xué)以“道 ,但其不一定是知識的傳播者。今天看來 ,“教師的必要條件不光是擁有知識 ,更重于傳播知識。培養(yǎng)學(xué)生問題意識的過程 ,就是使學(xué)生的問題意識從無到有、從隱到顯、從弱到強(qiáng)的過程。使教師和家長最關(guān)心的不是自己的孩子在學(xué)?？剂硕嗌俜?,而是問了什么問題 ,這正是數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生問題意識與培養(yǎng)創(chuàng)新人才所要到達(dá)的最終目標(biāo)。教師只有持之以恒 ,采用適當(dāng)?shù)牟呗院头椒ú拍軉l(fā)學(xué)生積極思維 ,不斷點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花 ,充分調(diào)動學(xué)生的積極性 ,培養(yǎng)并強(qiáng)化學(xué)生的問題意識 ,讓學(xué)生想問、敢問、善問 ,使學(xué)生從無疑到有疑 ,再自覺的質(zhì)疑 ,最后走向解疑 ,這對他們創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的

11、提高都有極大的幫助。此外 ,初中數(shù)學(xué)問題意識培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程 ,涉及到方方面面的因素 ,而且影響學(xué)生問題意識的因素是復(fù)雜、多元的 ,即包括與學(xué)生自身有關(guān)的內(nèi)因 ,如智力水平、知識根底、認(rèn)知風(fēng)格、動機(jī)、愛好等 ,也包括與環(huán)境相關(guān)的外因 ,如社會觀念、課堂氣氛等。因此 ,在這樣一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中 ,僅僅憑借經(jīng)驗(yàn)和直覺解決“培養(yǎng)學(xué)生問題意識這樣一個(gè)復(fù)雜的教學(xué)問題 ,顯然是不科學(xué)的?！敖虩o定法、“教有定規(guī) ,我們的教育應(yīng)符合教育的客觀規(guī)律 ,將新的教育理念和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)有效的整合 ,努力改革教育思想 ,切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念 ,從封閉式教育走向創(chuàng)新教育 ,從家長式教育走向民主式教育 ,從傳授式教育走向

12、學(xué)生自主性教育。讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中進(jìn)行“經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索 ,使他們適應(yīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和未來社會的需要。要練說 ,先練膽。說話膽小是幼兒語言開展的障礙。不少幼兒當(dāng)眾說話時(shí)顯得害怕：有的結(jié)巴重復(fù) ,面紅耳赤；有的聲音極低 ,自講自聽；有的低頭不語 ,扯衣服 ,扭身子?？傊?,說話時(shí)外部表現(xiàn)不自然。我抓住練膽這個(gè)關(guān)鍵 ,面向全體 ,偏向差生。一是和幼兒建立和諧的語言交流關(guān)系。每當(dāng)和幼兒講話時(shí) ,我總是笑臉相迎 ,聲音親切 ,動作親昵 ,消除幼兒畏懼心理 ,讓他能主動的、無拘無束地和我交談。二是注重培養(yǎng)幼兒敢于當(dāng)眾說話的習(xí)慣?；蛟谡n堂教學(xué)中 ,改變過去老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)的教學(xué)模式 ,取消了先舉手后發(fā)言的約束 ,多采取自由討論和談話的形式 ,給每個(gè)幼兒較多的當(dāng)眾說話的時(shí)機(jī) ,培養(yǎng)幼兒愛說話敢說話的興趣 ,