《應(yīng)有格物致知精神》同步練習(xí)

1、.?應(yīng)有格物致知精神?同步練習(xí)一、知識積累、給以下詞語中加粗的字注音。領(lǐng)悟 彷徨 袖手旁觀 、選出以下詞語中有錯別字的一項 、袖手旁觀 一帆風(fēng)順 、格物致知 豪無選擇、推之四海 傳之萬世 、尋求真理 學(xué)術(shù)權(quán)威、以下句子中，沒有錯別字的一項為哪一項 、實驗的過程僅僅是消積的觀察。 、解放軍總部授與我一枚榮譽獎?wù)隆?、這件事讓我不知所措。 、我很容幸被邀請去清華大學(xué)演講。、以下句子中，不是病句的一項為哪一項 、因為我們不能盲目地承受過去認為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威的指示。、在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。、這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，并且是

2、使人適應(yīng)一個固定的社會制度。、實驗不是毫無選擇的測量，它需要詳細細致的方案。、解釋以下句子中加粗詞的意思。 應(yīng)有格物致知精神。格物致知： 最使找彷徨恐慌的、是當(dāng)時的惟一的方法以埋頭讀書應(yīng)付一切。彷徨： 在環(huán)境激變的今天。激變： 新的知識不可能由自我討論或哲理的清談而求得。清談：二、強化閱讀我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保存一個疑心求真的態(tài)度，要靠理論來發(fā)現(xiàn)事物的真相。如今世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越

3、親密。我們不能盲目地承受過去認為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探究；第二，探究的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有方案的探究。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和考慮，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。、從文中看出，什么是真正的格物致知精神？、從選文看，作者要強調(diào)“應(yīng)有格物致知精神的原因是什么？、選文主要用的論證方法是。、從選文內(nèi)容看，作者強調(diào)對于格物和致知要有“新的認識和考慮，這主要指什么？、令天：格物盈知的意義是什么？、

4、本段闡述的是什么問題？、“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。請你以“自信為話題，寫一個一樣關(guān)系的復(fù)句。自信不但是，而且。、你認為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實驗的精神？三、鏈接課外科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對客觀規(guī)律的認識要經(jīng)過困難曲折的過程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認識的方法不同，就會出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠近上下各不同的情況，以致引起學(xué)術(shù)上的論爭。因此，有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助，把對自己的批評當(dāng)做珍貴的友誼。正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的

5、坦白的批評，更能使我感到鼓勵。歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)。這都是因為，贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。退一步說，即使錯誤的反對意見，對自己的科學(xué)研究也是很有好處的。法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為討論定比定律，進展了長達幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚，相反，他對貝索勒傾吐了衷心的感謝之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深化地去研究定比定律的。并宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功績。今天，為了四化建立而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者胸懷更為寬廣，虛懷假設(shè)谷，可容得下百川之流，聽得進“敵對意見

6、。、對本文的論點，人們有四種意見，你認為哪一種意見正確，將正確選項的字母填入括號內(nèi) 、科學(xué)就是探求真理。、人們對客觀規(guī)律的認識要經(jīng)過困難曲折的過程。、有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助。、贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯誤。、文中畫橫線的部分用了哪種表達方式？將應(yīng)選答案的字母填入括號內(nèi) 、議論 、說明 、抒情 、表達 、描寫、引號主要有以下用法，文中畫波浪線的兩句話中的引號各是哪種用法？將應(yīng)選答案的字母填入括號內(nèi) 、表示引用的部分 、表示特定的稱謂 、需要著重指出的部分、表示挖苦的意思 、表示否認的意思、文中有三句名人言論，請根據(jù)它們在文中的作用判斷：是道理論據(jù)的，在句后

7、的括號內(nèi)畫“√；不是道理論據(jù)的，在句后括號內(nèi)畫“×。 正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到鼓勵。 歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)。 最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律他對貝索勒傾吐了衷心的感謝之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深化地去研究定比定律的。 、這篇短文先后運用了和的論證方法?！緟⒖即鸢浮俊⒙?、從探察物體而得到知識。 猶疑不決，不知往哪個方向去。劇烈變化。不實在際的議論。、對事物的客觀探究，探究的過程是有想象力、有方案的。、如今的世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越親密。、道理論證、培養(yǎng)實驗的精神，要有疑心求真的態(tài)度，要靠理論來發(fā)現(xiàn)事物的真相。、尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探究。探究的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有方案的探究。、真正的格物致知精神應(yīng)該是成為中國