江河：掘出文化史詩的河道

1、.江河：掘出文化史詩的河道寫作者為自己起筆名，除了一些特別的原因，一般而言，是要將寫作以外那個生活中的自我隱去至少是要把那個生活中的自我跟寫作所創(chuàng)造的那個自我區(qū)分開來，讓寫作跟他的寫作者形象更加一體化。甚至，我猜測，筆名是寫作者對其寫作的一種命名方式。為自己起一個筆名叫江河，正透露那個人對其寫作的某種期許和它的方向性。江河的原名叫余友澤，世居北京，1968年從北京第四十一中學(xué)高中畢業(yè)后曾做過工人。他1979年開場發(fā)表詩作。1988年后旅居美國。他是“朦朧詩的重要詩人。他的?紀(jì)念碑?1977、?祖國啊祖國?1978和?沒有寫完的詩?1979等作品，我認(rèn)為，是最為綜合也最為典型的“朦朧詩。那是一種

2、見證的企圖，其方式，是要把政治、社會和歷史后來又加上了文化內(nèi)化為一個詩歌中的自我，這個因此被膨脹起來的自我所唱出的聲音石頭般沉重，在擲地的一剎那，也仿佛是有力?！拔蚁?我就是紀(jì)念碑/我的身體里壘滿了石頭/中華民族的歷史有多沉重/我就有多少重量/中華民族有多少傷口/我就流出過多少血液之類，是江河的名句。江河用一種也答應(yīng)稱為“序曲式的詩歌音樂匹配其見證之詞，在?沒有寫完的詩?里，這種詩歌音樂隨著詩的構(gòu)造布局而有所戲劇化。不過，管樂器和打擊樂器般的大詞主導(dǎo)著這些詩，詩人期望的震撼效果，往往只流于一派空泛。?太陽和他的反光?1986，是前述那些詩的邏輯繼續(xù)。要是這組詩是江河想要寫下的?九歌?，那么前面

3、提到的那些詩也不妨包括在這組?九歌?里，擺在?國殤?的位置。就這組詩的質(zhì)地而言，算不受騙代中國詩歌的佳篇，它至今仍然引人注目，我想，一是因為這組詩詩化著遠(yuǎn)古神話，意欲上溯我們民族文化的原型;二是，更重要的，江河在這組詩里改換了自己的詩歌語言宣喻變成了表達(dá)和絮語。正因為語言的改換，江河的詩歌出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向，被認(rèn)為是對“朦朧詩的打破，對江河來說，那么是一次自我打破。?太陽和他的反光?開挖出所謂“文化史詩的河道。更值得一提的，是從江河的寫作里，沁出了一股后來幾成時潮的“生活流詩歌。他的?室內(nèi)?1980、?接觸?1982、?從這天起?1983、?交談?1985等詩，不僅發(fā)那一路詩歌之先聲，而且是那一路詩歌里小小的杰作。且讀一讀?室內(nèi)?，語言的靜物畫和室內(nèi)樂題目就先讓你有了這兩種聯(lián)想，明晰、準(zhǔn)確，客觀到連屋子的主人也只是以第三人稱在賓語里出現(xiàn)。詩的巧思和暗示不張揚(yáng)跟全詩的寧靜一致地出如今最后：“角尖彎回去/開門的聲音/會和昨天一模一樣。這首詩真正要贊美和享用的是語言和語感姑且用這個所指不確的詞兒，僅“吊蘭彎出盆邊彎出盆邊一句，就足夠回味。去美國以后，江河就沒有再發(fā)表作品，并幾乎隱居起來了。這位才識全面，興趣不俗的詩人因何沉默，不得而知?；蛘哒f：“江河入海了唄。室 內(nèi)江 河桌上筐子里蘋果不做聲綠得發(fā)呆，白霜留著她自己的手印很細(xì)致紋路明晰邊緣模糊窗簾垂得整齊從上到下寬寬窄窄皺褶整