夸父逐日教案設(shè)計(jì)

1、.夸父逐日教案設(shè)計(jì)?夸父逐日?是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。為方便教學(xué)，語(yǔ)文網(wǎng)小編整理了夸父逐日教案設(shè)計(jì)。該教案具有教學(xué)課堂模塊明顯、思維啟發(fā)過(guò)渡自然，問(wèn)題設(shè)計(jì)精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性?？涓钢鹑战贪?，一起來(lái)學(xué)習(xí)下!夸父逐日教案設(shè)計(jì)由查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考：創(chuàng)意說(shuō)明?夸父逐日?是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、理解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象才能、說(shuō)話才能、思維才能。本文按照理解神話品讀神話拓展神話激活思維的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)目的1、 背誦全文，積累文言詞匯

2、。2、 理解神話故事的含義及夸父形象。教學(xué)重點(diǎn)3、 拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。教學(xué)重點(diǎn)4、 體會(huì)古代勞動(dòng)人民探究、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新才能。教學(xué)過(guò)程一、 導(dǎo)入新課1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過(guò)哪些神話故事?盤古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海2、播放?夸父逐日?flash動(dòng)畫，學(xué)生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及?山海經(jīng)?。二、整體感悟品讀神話1、師配樂(lè)朗讀。2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。逐走：競(jìng)跑，賽跑。 欲得飲：想要。飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。3

3、、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)展評(píng)價(jià)。4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描繪夸父?明確：逐走，入日渴，飲于河渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林三、問(wèn)題討論1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?明確：?夸父逐日?是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探究、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈從，

4、敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探究、不怕?tīng)奚?、造福人類的可貴精神對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，老師對(duì)此也不要斷然否認(rèn)，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，宏大的氣魄。夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。3、對(duì)?夸父逐日?的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。那么，什么是“鄧林呢?“鄧林實(shí)有根底，在如今大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧“桃音近，“

5、鄧林即“桃林 ?！班嚵譃榈孛f(shuō)，與“鄧林即“桃林之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林既是地名，也是“桃林 ，“鄧林這一地名是因“鄧林的“桃林之義而得名的。此處，“杖與“桃林同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了?夸父逐日?這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種英勇追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。4、成語(yǔ)“夸父逐日 “夸父追日 “逐日意為：比喻人有宏大的志向或宏大的力量和氣魄。5、背誦課文。四、拓展訓(xùn)練激活思維1、朗讀余光中的詩(shī)。

6、夸 父為什么要苦苦去挽救黃昏呢?那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心?壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上!2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度考慮：所謂“追不上，也并不表示 gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目的上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的打破。轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。3拓展思維訓(xùn)練。例：?愚公移山?是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)

7、看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫; “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng) ;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。創(chuàng)設(shè)情景：1精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。我們還可以這樣考慮2蝸牛：守舊、爬行主義、漸漸騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣考慮學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。六、布置作業(yè)1、朗

8、讀背誦課文。2、閱讀下面材料，完成后面練習(xí)。烈日下，沙漠中，兩個(gè)疲憊的旅行者取出唯一的水壺?fù)u了搖。一個(gè)旅行者說(shuō)：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。而另一個(gè)旅行者卻快樂(lè)地說(shuō)：“ 。1另一旅行者會(huì)說(shuō)些什么呢?1兩個(gè)旅行者的話分別說(shuō)明了什么?參考答案：1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢!2、第一個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的是更遙遠(yuǎn)的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的那么是希望，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們抑制困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。教學(xué)評(píng)議這一教學(xué)設(shè)計(jì)浸透著“新課標(biāo)關(guān)于課改的新理念。它目的明確，重點(diǎn)突出。以朗讀引導(dǎo)字詞積累和閱讀理解，力圖培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;注重合作學(xué)習(xí)和開(kāi)展學(xué)生的審美個(gè)性;拓展神話激活思維練習(xí)