從國(guó)外企業(yè)文化看我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)(一)

1、從國(guó)外企業(yè)文化看我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)(一)摘要 本文分析了我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，借鑒國(guó)外企業(yè)文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)， 提出了我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的原則、 核心和措施。關(guān)鍵詞 企業(yè)文化文化建設(shè)企業(yè)文化是一種價(jià)值觀念，屬于社會(huì)意識(shí)范疇。從國(guó)內(nèi)國(guó)外企業(yè)發(fā)展的實(shí)踐證明，企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，它對(duì)企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，我企業(yè)先后經(jīng)過(guò)幾次創(chuàng)業(yè)，取得了很大成就，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但是隨著形勢(shì)的發(fā)展，一些企業(yè)暴露出許多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的問(wèn)題，其中，最主要問(wèn)題之一是我國(guó)大多數(shù)企業(yè)缺乏企業(yè)文化建設(shè)，從而嚴(yán)重影響了企業(yè)的發(fā)展和壯大。中國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后， 我國(guó)的企業(yè)迎來(lái)了前

2、所未有的挑戰(zhàn)，既要面臨同行業(yè)企業(yè)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又面臨著全球化經(jīng)濟(jì)及與國(guó)際化接軌的挑戰(zhàn)。 在這樣的形勢(shì)下，企業(yè)文化和文化特色對(duì)企業(yè)興衰、企業(yè)發(fā)展所起的作用越來(lái)越顯著。尤其是在國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷中，自身文化特質(zhì)和對(duì)方文化環(huán)境的沖突，成為一些企業(yè)失敗的決定性原因。因此，企業(yè)的文化建設(shè)在我國(guó)入世走完五年保護(hù)期后的今天顯得由為重要。從世界范圍看，占主導(dǎo)地位的企業(yè)文化，一種是歐美型企業(yè)文化，一種是日本型企業(yè)文化，再一種是借鑒型企業(yè)文化。歐美型企業(yè)文化，所表現(xiàn)的是以人為本的價(jià)值觀；日本型的企業(yè)文化，追求 “人和 ”、“至善”，“上下同欲者勝 ”的群體共同意識(shí)；以韓國(guó)、新加坡等東南亞國(guó)家企業(yè)為代表的借鑒型企業(yè)文

3、化，融匯吸收了東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)管理的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的 “親和性 ”。具體來(lái)看：歐美型企業(yè)文化的代表企業(yè)摩托羅拉的企業(yè)文化戰(zhàn)略。摩托羅拉把 “精誠(chéng)為本與公正 ”作為自己的企業(yè)理念，把人本主義作為全球文化戰(zhàn)略的基點(diǎn)，把本土化和當(dāng)?shù)鼗鳛楹诵膽?zhàn)略。作為跨國(guó)公司，他們善于妥善處理文化的多樣性，熟悉外域文化，尊重外域文化，吸收每一種文化之中的精華。他們宣傳愛(ài)心文化，倡導(dǎo)向社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。從這個(gè)理念出發(fā)，用和平、人道、人本主義的理念進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，并且取得很大成功。日本型企業(yè)文化的代表企業(yè)松下公司的企業(yè)文化戰(zhàn)略。日本的企業(yè)文化突出表現(xiàn)在其企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)目標(biāo)、健全的企業(yè)民主、企業(yè)集團(tuán)意識(shí)，以及企業(yè)形象上。松

4、下公司在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中形成了 “講求生產(chǎn)效益，重視生存的意義，事事謀求生存和發(fā)展 ”的企業(yè)哲學(xué)，它的基本綱領(lǐng)是 :公司應(yīng)遵守產(chǎn)業(yè)人的本分，鼓勵(lì)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)生活的改善，以及致力于世界文化的發(fā)展。公司的信條是：全員的通力合作才能實(shí)現(xiàn)公司的發(fā)展與提高，每個(gè)職工都應(yīng)牢記為企業(yè)不斷發(fā)展而獻(xiàn)身。企業(yè)的目標(biāo)是：以質(zhì)量為生命，共存共榮。松下公司多年來(lái)一直致力于企業(yè)形象的樹(shù)立、鞏固和提高，把他們從事的行業(yè)作為一種生活文化產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，使得松下公司獨(dú)特的企業(yè)文化融入于廣大消費(fèi)者之中。借鑒型企業(yè)文化的代表亞洲四小龍的企業(yè)文化戰(zhàn)略。在 20 世紀(jì) 80 年代，韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣、我國(guó)香港、新加坡成為國(guó)際市場(chǎng)上強(qiáng)有力的競(jìng)

5、爭(zhēng)者，它們的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和社會(huì)綜合發(fā)展水平高居世界的前列。中外學(xué)者們普遍認(rèn)為，儒家文化是 “亞洲四小龍 ”崛起的精神支柱， 西方管理文化是 “亞洲四小龍 ”崛起的技術(shù)支持。強(qiáng)烈的民族自尊心和致富經(jīng)國(guó)的價(jià)值觀，是韓國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的原動(dòng)力。新加坡把儒家基本價(jià)值觀升華為國(guó)家意識(shí)。臺(tái)灣作為中國(guó)的一部分，在繼承和維護(hù)中華傳統(tǒng)文化方面是比較注意的，儒家文化傳統(tǒng)同樣是臺(tái)灣企業(yè)振興的精神動(dòng)力。香港的發(fā)展在于許多香港企業(yè)在吸收發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，仍然保留了很濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，如義利兩全、誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、勤儉持家等，這種以儒家為主的中華文化成為促進(jìn)香港騰飛的重要因素。從占主導(dǎo)地位的企業(yè)文化形態(tài)，看到了它們的文化

6、特質(zhì)和功效，看到了企業(yè)對(duì)它們的依存度和運(yùn)用心計(jì)。再看看我們的企業(yè)是怎樣建設(shè)企業(yè)文化的，其建設(shè)現(xiàn)狀如何呢？當(dāng)前，我國(guó)企業(yè)的文化建設(shè)，大體有如下幾種類型：一是在家族式管理的企業(yè)中，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為企業(yè)文化就是 “以我為真理，以我為中心”，不需要規(guī)范系統(tǒng)的文化管理模式； 二是那些規(guī)模相對(duì)較小的企業(yè)，他們把產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和簡(jiǎn)單的利潤(rùn)增長(zhǎng)放在第一位，對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)，還不太在意或心有余而力不足；三是那些知名的成功企業(yè)，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的意義，并努力和國(guó)際化接軌。從當(dāng)前我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀來(lái)看，企業(yè)文化建設(shè)中的主要問(wèn)題是:(1)認(rèn)識(shí)不高。對(duì)于企業(yè)文化在宣傳教育、啟迪心智、凝聚人心、提升企業(yè)整體素質(zhì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力等方面功能認(rèn)識(shí)不足，缺乏建立先進(jìn)的企業(yè)文化的主動(dòng)性、自覺(jué)性。(2)形式主義。企業(yè)雖然在文化建設(shè)方面有規(guī)劃、有目標(biāo)，但大都是裝門面、擺樣子，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。(3)群眾基礎(chǔ)不強(qiáng)。提出的理念、目標(biāo)空洞無(wú)物，脫離實(shí)際，針對(duì)性不強(qiáng)，不能得到員工