調(diào)查問卷結(jié)果分析

1、 漢服調(diào)查結(jié)果分析（1） 您知道漢服是漢族的民族服飾嗎？（ ）A知道（請完成第38題） B.不知道（請完成第28題）對于第一道題，很明顯可以看出來，對于知道漢服的人群，有非常明顯的青年化傾向，基本集中在1630歲的青年人群，著也很好的反映出當(dāng)下漢服復(fù)興網(wǎng)路比現(xiàn)實更繁榮的弊端。而3060歲的人群大約占了兩成，估計很大一部分是為人父母受到子女影響的，但其實從后面的一些問題也可以看出，父母多對子女更多的是出于一種無私的信任，這一點后面再說。而對于不知道漢服的人群，老年人以及中年人的比例明顯加大。根據(jù)上圖我們不難看出，對于第一題，知道漢服的人群中基本是中等收入者（30006000元）占四成之多。其實很

2、好理解，就像我的調(diào)查表的抬頭寫的“隨著人們的物質(zhì)生活條件越來越好，不少人開始追尋精神上的回歸”一般而言，只有當(dāng)一個人達(dá)到經(jīng)濟(jì)自由之后，才能實現(xiàn)人生自由。說的通俗點就是，有閑錢了，才能學(xué)會享受。一般而言，收入30006000元的，一般為30歲以上，更多的是40歲以上，此時的他們，物質(zhì)生活還算滋潤，家庭生活也穩(wěn)定下來了，又不像20來歲的年輕人在不斷拼搏，此時的他們，便會更多的關(guān)注一些文化層面的東西，因而，會使用互聯(lián)網(wǎng)，又有兒女的他們，能成為近半數(shù)知道漢服的人也不為怪。 其次是中低收入人群（15003000元）大約占到四分之一，其實這部分人群一般為剛進(jìn)入社會的大學(xué)生為主，對于收入在本階段，但是年齡在

3、30歲以上，還知道漢服的，人數(shù)明顯較少，但是由于這一階段有大量年輕人，所以比重也不少。 而對于收入1500一下的低收入人群（包括了學(xué)生群體），其實對比之前的一張表，知道漢服的人群中，16歲以下（中小學(xué)生）的比例已經(jīng)占到10%左右，而大概25歲以下的大學(xué)生、高中生再加上，本階段的人群所占總比例也只有15&左右，可見，對于低收入人群來說，生活才是第一位的，很少有人關(guān)注漢服，估計其中為數(shù)不多的也是以愛上網(wǎng)的中青年為主。這個結(jié)果說明，現(xiàn)階段大多數(shù)關(guān)注文化的人總結(jié)起來就是一句話，事少錢多，有了充裕的時間或者金錢，不用擔(dān)心柴米油鹽，精力又好，所以理所當(dāng)然便關(guān)心起了精神層面的東西。對于不知道漢服的人

4、們來說，他們心目中的漢民族民族服裝到底是什么呢？對于這道題，在不知道漢服的人群中，出乎意料，選擇A和C的大約都站45%左右，只有約不到10%的人選擇了“唐裝”這其實說明，大家對于民族服裝的傳承性還是有很大的認(rèn)同的，對于那件2001年才“發(fā)明”出來的衣服還是不如已經(jīng)有100來年歷史的旗袍來的有歷史意義。當(dāng)然也有人直接表示漢族“裸奔”了幾千年。直到偉大的馬克思給我們帶來了西裝。第三道題，我之前說過我有兩個版本的調(diào)查問卷，第三道題就有所不同不同之處就在于，第一段話中，漢服是消亡了的，而在后一段話中，漢服沒有消亡。消亡論：勢微論：根據(jù)以上柱內(nèi)百分比圖，其實很驚奇的發(fā)現(xiàn)，同樣一個事實，描述的方法稍加變動

5、或者活著略微偷換一下概念，所得到的結(jié)果大不相同。對于消亡論來說，其實大多數(shù)“群眾”是不會買你是否是正常消亡的帳的，依據(jù)漢語語法來說，消亡是事件，非正常、正常是說明，對于一個正常的以漢語為母語的人來說，先是對事件的把握，再是對說明的分析，既然已經(jīng)是消亡的東西，在大多數(shù)人的第一印象中，就已經(jīng)是沒用的了，哪怕消亡這個概念只是比非正常這個概念早了那么0.001毫秒。而對于勢微論，雖然有偷換概念之嫌疑，但是如果我們承認(rèn)佛道教服飾包括嬰兒衫等也是漢服的話，那這個觀點是沒有錯誤的。首先，漢服的歷史傳承性保住了，就像上一個問題得出的結(jié)果，大眾對民族服飾的傳承性還是很認(rèn)可的。再次，人都有偏向弱小，袒護(hù)弱者的本能

6、，新聞里也經(jīng)常出現(xiàn)，孤寡老人迫于生計違法了，群眾都來為老人求情，但其實不管老人是否是迫于無奈，但其違法這一事實已經(jīng)成立，但人們?nèi)匀粊頌槔先饲笄?，這就是我剛剛提到的本能。也可以解釋為對失敗者的同情心。那么在這段闡述中，漢服的傳承性是保住了，同時又處于弱勢的地位博得了同情心，那么，所得到的支持明顯也就多的多了。（4） 右圖為漢服其中一種款式 （ ）A. 這分明就是古裝，這是封建復(fù)辟 B. 寬袍大袖肯定非常不方便，不適應(yīng)現(xiàn)代生活 C. 很有氣質(zhì)，很儒雅，應(yīng)該復(fù)興起來D. 沒有過多想法對此表示打醬油的同志還是很少，只有了了幾個人，而絕大多數(shù)（67.3%）是認(rèn)為應(yīng)該復(fù)興起來，其實，大部分人還是能接受的，

7、其中值得一提的是，對于少部分（11.5%）的認(rèn)為這是封建復(fù)辟的人，預(yù)想中以為會是以老年人居多，但是出乎意料的是，在14.7%不知道漢服的老年人中，只有35.7%選擇了認(rèn)為這是封建復(fù)辟，而其余的大多卻來自16歲以下的樣本（祖國未來的花朵啊）這讓我感到比較吃驚，因而，雖然一直很多人反對政府對漢服的插足，但是還是不得不說，教育的影響力的確很大。（5）如果您的朋友喜歡漢服，有一天他突然身穿漢服來找您宣傳（ ）A. 被嚇一跳，覺得他是神經(jīng)病B. 有點吃驚，但是覺得沒什么C. 很羨慕，真想馬上試試他的衣服D. 不覺得有什么，穿什么是他的事（6） 您是否想要擁有一套漢服呢？（ ）A 想，而且很快便可以付諸行

8、動B 想，但是覺得實用性不高C 想，但沒有空閑資金D 不想（7） 漢服有適合各種場合的款式，如比較適合日常的半臂、褙子等，適合正式場合的曲裾、直裾等，如果您有漢服，您會選擇什么時候穿？（ ）A日常生活中 B.傳統(tǒng)節(jié)日、婚慶等重大場合 C.會見友人 D.在家里先來看看第五道題，其實在現(xiàn)在這個多元的文化世紀(jì)中，連天雷滾滾的大陸古裝劇都看過了，何懼你區(qū)區(qū)漢服爾。 當(dāng)然，不給人好臉色（覺得對方是神經(jīng)病的）只占到10%不到，大多數(shù)人還是“處之泰然”（74.1%）甚至有不少人都想試試穿漢服的感覺， 接下來看看第六題。雖然至此大家都明白了什么是漢服，那有沒有想法為自己的衣櫥里增設(shè)一套呢？答案還是不容樂觀，只

9、有極少部分（5.3%）的朋友選擇了可以付諸于行動，而七成（72.6%）的人持觀望態(tài)度，甚至有21.8%的朋友對此表示沒有興趣。其實可以看出，大家對于入手漢服，更多的表現(xiàn)在實用性的擔(dān)心，雖然C選項給出的是沒有錢，但是其實不是沒錢，而是沒錢去“浪費”，浪費在這里要打引號，我們同袍對于漢服的穿著場合以及穿著時間當(dāng)然是沒有任何限制，想穿就穿，但是對于大多數(shù)人來說，漢服還是一種可能一年穿不了一兩次的衣服，因此花錢在這個上面，的確是一種浪費，其實就這個選項，我們還可以結(jié)合第七題一起看待。第七題，是關(guān)于你理想中的穿著環(huán)境，基本上所以受訪人群都選擇了在傳統(tǒng)節(jié)日等重大場合，很少有人選擇日常生活中也要穿，至于回見友人么哪怕在第五題中已經(jīng)表示不會對友人穿漢服來見自己表示大驚小怪，還是沒人會穿漢服去見自己的友人。當(dāng)然，結(jié)合第六題，在復(fù)興的時候，還是可以以禮服為側(cè)重點，兼顧日常生活服飾。并結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀，當(dāng)然，其實對于漢服方便論，我覺得這本就是一種偽命題，沒有意義,無法斷定其真假，既不是先天的分析命