《回延安》導(dǎo)學(xué)案---

1、精品文檔精品文檔回延安導(dǎo)學(xué)案主備：顧紅梅 審閱：審批：課型：自學(xué)驗(yàn)收【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 1、 了解作者以及“信天游”的特點(diǎn)。2 2、 理解詩人真摯熾熱的感情和詩的主題。3 3、 學(xué)習(xí)本詩成功運(yùn)用夸張、比喻、擬人的修辭手法來表達(dá)感情?！臼褂谜f明及學(xué)法指導(dǎo)】1 1、 初步朗讀，整體感知課文內(nèi)容，自主處理生字詞。2 2、 反復(fù)誦讀，在文中勾畫出飽含情感的語句，批注自己的理解。3 3、 在朗讀過程中，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。4 4、 將預(yù)習(xí)中不能解決的問題記下來，準(zhǔn)備與同學(xué)交流?！局R(shí)鏈接】1 1、作者簡介：賀敬之，現(xiàn)代著名詩人和劇作家。19451945 年和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作新歌劇白毛女。主要作品有放聲

2、歌唱 十月頌歌雷鋒之歌等。2 2、 寫作背景：回延安是賀敬之 19561956 年重回延安參加“五省（區(qū)）青年造林大會(huì)”時(shí)寫的一首抒情詩。詩人19401940 年到延安，19461946 年離開延安。從 19461946 年到 19561956 年,其晨離開整整 1010 年。全詩以“回延安”的過程為線索，共寫了五個(gè)部分。3 3、 信天游簡介：信天游是陜北民歌的一種形式。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游” “小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。無論是陜北的信天游，山西的山曲，還是內(nèi)蒙的爬山調(diào)，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現(xiàn)則以浪漫主義的比

3、興手法見長。信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點(diǎn)題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動(dòng)，具有極強(qiáng)的藝術(shù) 感染力。其內(nèi)容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陜北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個(gè)人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現(xiàn)精品文檔實(shí)，是對(duì)生活美的追求和感情的寄托。信天游的節(jié)奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸蕩氣，這同溝川遍布的陜北地貌有很直接的關(guān)系。在當(dāng)?shù)?，人們?xí)慣于站在坡上、溝底遠(yuǎn)距離 地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，于是便在高低長短間形成了自 由疏散的韻律，這種習(xí)慣自然會(huì)對(duì)信天游產(chǎn)生影響。因此信天游的曲調(diào)悠揚(yáng)高亢,粗獷奔放，韻律

4、和協(xié)，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示 了高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界?！厩榫皩?dǎo)入】【導(dǎo)學(xué)內(nèi)容】一、自主學(xué)習(xí)1 1、給下列加點(diǎn)字注音:白羊肚（）糜子（) )黍類（) )油饃（柳林鋪（）打發(fā)（）漫溯（）氣喘（2 2、梳理結(jié)構(gòu)思路，把全詩五節(jié)內(nèi)容整理到課文上。第一節(jié)，回延安，激動(dòng)滿情懷第二節(jié)，憶延安，圣地養(yǎng)育我第三節(jié)，會(huì)親人，歡聚話今昔第四節(jié)，逛新城，舊貌換新顏第五節(jié)，贊延安，圣地大貢獻(xiàn)3 3、詩人寫作這首詩抒發(fā)了怎樣的思想感情？線索是什么?【我的疑問】精品文檔精品文檔二、合作探究1 1、全詩第一節(jié)選用了一連串的動(dòng)詞，請(qǐng)你試著找一找，并說說這些詞寫出了詩人踏上延安土

5、地時(shí)怎樣的心情？三、拓展延伸5 5、這首詩是用信天游的形式寫出的，請(qǐng)你說一說信天游和我們學(xué)過的古詩詞有什么不同?【我的收獲】2 2、 比興手法在“信天游”一詩中大量使用， 請(qǐng)你結(jié)合知識(shí)鏈接的相關(guān)內(nèi)容， 試著在原文 找一找含有比興手法的句子并作說明？【資料補(bǔ)充】比興是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹比較準(zhǔn)確地說明了比、興”作為表現(xiàn)手法的基本特征，他認(rèn)為：比者，以彼物比此物也”；興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。有的 詩是個(gè)別地方采用比，而有的則是整個(gè)形象都是比，就像后代的詠物詩；興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，

6、以引起所要歌詠的內(nèi)容。有的興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用， 所以后來 比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意。信天游的比興非常廣泛，上至日月星辰，風(fēng)云雨露；下到花草樹木，鳥獸蟲魚；還有柴米油鹽，五谷雜糧，衣食起居都可以起興作比。興既有比喻的意思，也有興托、發(fā)端的作用，用微妙的事物來寄托作者的情感，渲染氣氛等?！奔热皇俏⒚畹氖挛铩保敲淳蜁?huì)是可意會(huì)而不可言傳的。信天游的起興里就有很多這樣可意會(huì)不可言傳的情況，比如：羊肚子手巾（那）三道道藍(lán)，我那當(dāng)紅軍的哥哥（喲）回來了。”又如：羊肚子手巾（那個(gè)）三道道藍(lán)，你說（那個(gè)）難呀難也不難?！逼稹笔且粯拥模桥d起的卻是完全不同的內(nèi)容。這其中有哪些聯(lián)系？這樣的聯(lián)系是怎樣產(chǎn)生的？這種創(chuàng)造者的心智活動(dòng)能展示民歌創(chuàng)作的哪些規(guī)律？通過語用 分析，或許可以獲得答案?！緩?fù)案整理區(qū)】精品文檔3 3、 夸張手法的運(yùn)用也是信天游的藝術(shù)特色之一