對油畫創(chuàng)作教學(xué)的一些思考

1、對油畫創(chuàng)作教學(xué)的一些考慮摘要：本文針對當(dāng)前油畫創(chuàng)作教學(xué)中存在的一系列問題進(jìn)展討論，分析造成這一現(xiàn)狀的原因，結(jié)合個人教學(xué)理論提出個人的考慮和解決方案，以促進(jìn)油畫創(chuàng)作教學(xué)的開展與完善。關(guān)鍵詞：教學(xué)形式;當(dāng)代語境;油畫語言;個性特征油畫創(chuàng)作課程的設(shè)置，對培養(yǎng)學(xué)生獨立的思維才能以及掌握獨特的繪畫技巧具有重要作用，是高校油畫專業(yè)教學(xué)的最終檢驗形式。但長期以來，美術(shù)院校的創(chuàng)作教學(xué)效果不盡如人意。一方面，長久以來形成的傳統(tǒng)教學(xué)形式不能滿足當(dāng)下創(chuàng)作的需要，一部分教學(xué)實際上淪為一種對傳統(tǒng)經(jīng)典形式語言的簡單套用，創(chuàng)作課變成了模擬課。與此同時，來自當(dāng)代的思潮，觀念和藝術(shù)款式的沖擊，對學(xué)生的創(chuàng)作理論影響至深，藝術(shù)的立

2、論根源和價值變得難以把握，這種來自流行觀念的影響，既背離學(xué)院傳統(tǒng)教學(xué)的初衷，也似乎與傳統(tǒng)的藝術(shù)價值相去甚遠(yuǎn)，而且在對學(xué)生的藝術(shù)觀念的培養(yǎng)上，往往產(chǎn)生消極的影響，使得創(chuàng)作教學(xué)中教與學(xué)的關(guān)系難以進(jìn)入一種積極的狀態(tài)。筆者總結(jié)這些年的教學(xué)經(jīng)歷和一些個人體會，對油畫創(chuàng)作教學(xué)觀念和方法進(jìn)展一些考慮，總結(jié)如下：一、認(rèn)識傳統(tǒng)、關(guān)注當(dāng)代在輝煌的油畫藝術(shù)開展中，可謂是大師輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。前輩大師為后人留下豐富的繪畫語言形式，讓我們可以從中汲取營養(yǎng)。對前代圖式的學(xué)習(xí)和借鑒有助于學(xué)生盡快把握繪畫形式語言，能獲得立竿見影的畫面效果，但不加節(jié)制的模擬容易讓學(xué)生形成一種慣性思維，繼而阻斷學(xué)生創(chuàng)造性思維的展開，畢竟，藝術(shù)是個

3、人的體驗和創(chuàng)造，這種體驗和創(chuàng)造無時不流露出其時代的印記。印象派也好，立體派也罷，都是他們各自時代的產(chǎn)物，有其時代特征和歷史性，脫離當(dāng)代語境去簡單重復(fù)前代形式?jīng)]有意義，形式上的簡單模擬、套用，會使你的畫面流于平庸，成為一個空架子。所以要防止在形式上對傳統(tǒng)圖式進(jìn)展簡單模擬和套用，而應(yīng)該更多地關(guān)注前代作品中的精神性。例如當(dāng)我們欣賞安格爾的作品時，除了對畫面上形式語言、技術(shù)的關(guān)注外，作品中那種對人性的贊美，對人尊嚴(yán)的肯定，表現(xiàn)出一種跨越時空的永久精神魅力。而這種精神性無論在傳統(tǒng)藝術(shù)還是當(dāng)代藝術(shù)中，都是藝術(shù)所要表現(xiàn)的主要方面。對于創(chuàng)作主體而言，充分認(rèn)識我們所處的當(dāng)代語境既是創(chuàng)作的前提和根底，也決定了我們

4、創(chuàng)作存在的意義。對于藝術(shù)而言，“當(dāng)代即是一個歷史概念，又是某種風(fēng)格和流派的概念，作為一個歷史的概念來看，它最大的特征就是多元的文化傾向，在其內(nèi)部不但有向傳統(tǒng)回歸的人文主義傾向，還有新的前衛(wèi)傾向，不但有精英化傾向，還有世俗化傾向。由此看來，這里所指的當(dāng)代，其實是一個包羅萬象的當(dāng)代，也可以說當(dāng)代語境是與當(dāng)代人的知識構(gòu)造、精神特征、時代背景相聯(lián)絡(luò)的。戰(zhàn)爭與和平、環(huán)境治理、社會開展、人的生存等問題是全人類所面對的共同問題，也是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作所要關(guān)注的主要方面，而脫離當(dāng)代語境的藝術(shù)創(chuàng)作是沒有時代意義的。二、創(chuàng)作教學(xué)與根底技能教學(xué)的銜接根底技能是創(chuàng)作的根底，繪畫技巧是情感的直接表現(xiàn)形式，它的目的是要創(chuàng)造出一

5、種直接訴諸于視覺的形態(tài)。因此，繪畫技巧運用的完美與否，將直接影響到創(chuàng)作能否成功。而在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，由于教學(xué)觀念的狹隘與學(xué)生主觀能動性的缺失，油畫創(chuàng)作教學(xué)容易出現(xiàn)兩種情況：(一)一些學(xué)生口述的創(chuàng)作意圖很有新意，但由于缺乏堅實繪畫技巧，其畫面未能把自己的創(chuàng)作意圖精彩的表達(dá)出來。(二)有些學(xué)生根本技能扎實，但缺乏創(chuàng)新意識，往往不能把所學(xué)根底技能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作優(yōu)勢，其作品只是根底習(xí)作的放大版。這些現(xiàn)狀說明了我們的根底課程和創(chuàng)作課程用的是兩種教學(xué)觀念和方法，讓學(xué)生的藝術(shù)思維從根底到創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)了過渡的障礙。其實，根底技能訓(xùn)練階段并不意味著只是對學(xué)生的繪畫技巧進(jìn)展單項訓(xùn)練，同時也應(yīng)該對學(xué)生的藝術(shù)思維、觀

6、念進(jìn)展有意識的培養(yǎng)。在根底訓(xùn)練階段，筆者鼓勵學(xué)生根據(jù)個人意圖對畫面進(jìn)展主觀處理，即在畫面上對客觀事物加以整理，刪減甚至改變。引導(dǎo)學(xué)生通過看到的某些視覺對象，結(jié)合自己的主觀感受、想象來拓展畫面主題。例如：通過看到的一棵樹，讓學(xué)生把室外自然背景置換到一個室內(nèi)空間，得到一種完全不同的畫面意趣，這種情境的引發(fā)需要畫者的生活積累、審美才能，想象力及表現(xiàn)力等綜合才能、素養(yǎng)。這樣作畫思維就和創(chuàng)作思維結(jié)合起來，拓寬了作品的主題，強化了畫面的精神力度，營造了個性化的畫面意境。這樣的訓(xùn)練方式讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維從一開始就能得到訓(xùn)練。三、探究個性化繪畫語言一副優(yōu)秀的油畫作品一定有其獨特的繪畫語言表現(xiàn)形式，這種繪畫語言

7、是畫者情感，思想，技術(shù)等綜合因素的畫面表現(xiàn)形式，它決定了畫家所畫物體已經(jīng)超越了它自身的意義，被賦予一種新生命。當(dāng)然這種繪畫語言是隱喻的，這種隱喻的繪畫語言所傳達(dá)的情感比普通交流方式傳達(dá)的情感更為生動，意義也更深化、完好，這就是說，每當(dāng)情感由一種間接方式傳達(dá)出來的時候，就標(biāo)志著藝術(shù)表現(xiàn)上升了一個新高度，它比直接陳述更富于深化性和提醒性。對于真正致力于油畫藝術(shù)的學(xué)生而言，怎樣在其作品中，探究適宜自己情感、觀念表達(dá)的繪畫語言是油畫創(chuàng)作教學(xué)的終結(jié)訴求，也是創(chuàng)作教學(xué)的難點所在。在此問題上，廣州美院范勃教授認(rèn)為：鼓勵學(xué)生尋找生命中的個性特征是解決上述問題的關(guān)鍵前提和主要線索。讓學(xué)生明確意識到作為個體存在的

8、差異，要求他們重新感受“構(gòu)成這種差異的那些常常容易被忽略的個人化細(xì)節(jié)。對這些個人化細(xì)節(jié)的深化剖析和畫面轉(zhuǎn)述可能就是尋找個人繪畫語言的某種方式。正是這些差異和特質(zhì)的下意識表達(dá)，構(gòu)成了個人藝術(shù)開展的根底，如何發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生在這些獨特的點上向前推進(jìn)，需要極敏銳的觀察力和不帶個人偏見的豁達(dá)胸懷。在當(dāng)代藝術(shù)多元并存的背景下，油畫創(chuàng)作教學(xué)已經(jīng)不是簡單的技術(shù)傳授，而是教授一種開放的藝術(shù)思維方式。教師不能單憑個人愛好去要求學(xué)生，這種師傅帶徒弟的教學(xué)方式本身就是對藝術(shù)創(chuàng)造性的極大阻礙，其實每個學(xué)生都有自己的創(chuàng)造才能，這是個體差異所決定的，關(guān)鍵是怎么去挖掘和引導(dǎo)。鼓勵學(xué)生用自己的方式去表現(xiàn)，哪怕這種方式還不夠成熟，畢竟這是探究個性化繪畫語言的必經(jīng)過程。四、結(jié)語上述認(rèn)識，只是筆者在教學(xué)中的一些經(jīng)歷和考慮，對于開放、多元的當(dāng)代藝術(shù)