誦讀欣賞：兩小兒辯日

1、 本文選自本文選自列子列子 湯問(wèn)湯問(wèn) 列子列子一書(shū)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一書(shū)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人鄭國(guó)人列御寇列御寇所著，該書(shū)中保留了所著，該書(shū)中保留了不少古代的不少古代的民間故事民間故事和和寓言故事寓言故事?？鬃樱ü翱鬃樱ü?51-551-公元前公元前479479）名丘，）名丘，字仲尼。魯國(guó)（今字仲尼。魯國(guó)（今山東曲阜）人，春山東曲阜）人，春秋末期思想家、政秋末期思想家、政治家、教育家，儒治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他家學(xué)派創(chuàng)始人。他的一生言行被他的的一生言行被他的學(xué)生編成學(xué)生編成論語(yǔ)論語(yǔ)一書(shū)，留傳于世。一書(shū)，留傳于世?？资ト苏n文錄音朗讀課文錄音朗讀辯辯斗斗 盤(pán)盤(pán)盂盂 滄滄滄滄涼涼涼涼 探探

2、湯湯 孰為孰為汝多汝多知知乎乎duycngtngsh wezh1 1、自由讀課文，將讀不準(zhǔn)的字、自由讀課文，將讀不準(zhǔn)的字 畫(huà)出來(lái)。畫(huà)出來(lái)。 2 2、盡量讀準(zhǔn)句讀，不讀破句。、盡量讀準(zhǔn)句讀，不讀破句。自讀提示自讀提示一兒曰：一兒曰：“我以我以/日始出時(shí)日始出時(shí)/去人去人近，而近，而/日中時(shí)日中時(shí)/遠(yuǎn)也。遠(yuǎn)也?！狈独簝尚恨q日兩小兒辯日 孔子?xùn)|游，見(jiàn)孔子?xùn)|游，見(jiàn)/ /兩小兒兩小兒/ /辯斗，問(wèn)其故。辯斗，問(wèn)其故。 一兒曰：一兒曰：“我以我以/ /日始出時(shí)日始出時(shí)/ /去人近，而去人近，而/ /日日中時(shí)中時(shí)/ /遠(yuǎn)也。遠(yuǎn)也?！币粌阂砸粌阂? /日初出遠(yuǎn)，而日初出遠(yuǎn)，而/ /日中時(shí)日中時(shí)/ /近近也

3、。也。 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出/ /大如車(chē)蓋，及日中，則大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為如盤(pán)盂，此不為/ /遠(yuǎn)者小遠(yuǎn)者小/ /而而/ /近者大乎？近者大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出/ /滄滄涼涼，及其日中滄滄涼涼，及其日中/ /如如探湯，此不為探湯，此不為/ /近者熱近者熱/ /而而/ /遠(yuǎn)者涼乎？遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰孰/ /為汝為汝/ /多多知乎？知乎？” 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗辯斗。（孔子）問(wèn)其。（孔子）問(wèn)其故故。一兒曰：一兒曰：“我我以以日始出時(shí)日始出時(shí)去去人近，而日人近，而日中中時(shí)遠(yuǎn)時(shí)遠(yuǎn)也。也?！?

4、一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒以日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，日初出大如車(chē)蓋，及及日中則如盤(pán)盂，日中則如盤(pán)盂， 此不此不為為遠(yuǎn)者小而近者大乎？遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：一兒曰：“日初出日初出滄滄涼涼滄滄涼涼，及其日中如，及其日中如探湯探湯，辯論爭(zhēng)勝負(fù)辯論爭(zhēng)勝負(fù) 緣故緣故認(rèn)為認(rèn)為距離距離正午正午到到是是清清涼涼清清涼涼伸手熱水伸手熱水“我以日初出遠(yuǎn)，而日中我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。時(shí)近也?！薄拔乙匀帐汲鰰r(shí)去人近，我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！薄叭粘醭龃笕畿?chē)蓋，及日日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎

5、？者小而近者大乎？”“日初出滄滄涼涼，及其日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”返回此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能孔子不能決決也。也。兩小兒笑曰：兩小兒笑曰：“孰孰 為為 汝汝 多多 知知 乎！乎！”判斷判斷誰(shuí)誰(shuí)認(rèn)為認(rèn)為你你通通“智智”，智慧，智慧 孔子到東方去游學(xué)，有一天，在路上看到兩孔子到東方去游學(xué)，有一天，在路上看到兩人個(gè)小孩子在激烈的爭(zhēng)論，便上前問(wèn)明原因。人個(gè)小孩子在激烈的爭(zhēng)論，便上前問(wèn)明原因。 其中的一個(gè)小孩認(rèn)為：太陽(yáng)早遠(yuǎn)午近，因?yàn)槠渲械囊粋€(gè)小孩認(rèn)為：太陽(yáng)早遠(yuǎn)午近，因?yàn)槿藗兏械皆缟媳容^的清涼，而中午

6、就非常的熱。人們感到早上比較的清涼，而中午就非常的熱。 另一個(gè)小孩子認(rèn)為：太陽(yáng)早近午遠(yuǎn)，因?yàn)槿肆硪粋€(gè)小孩子認(rèn)為：太陽(yáng)早近午遠(yuǎn)，因?yàn)槿藗兛吹皆缟系奶?yáng)和車(chē)蓋一樣大小，而中午的們看到早上的太陽(yáng)和車(chē)蓋一樣大小，而中午的太陽(yáng)就尤如盤(pán)子碗口那般了。太陽(yáng)就尤如盤(pán)子碗口那般了。 孔子聽(tīng)完，沒(méi)能作出判斷?？鬃勇?tīng)完，沒(méi)能作出判斷。 兩個(gè)小孩天真的笑了，對(duì)孔子說(shuō)：兩個(gè)小孩天真的笑了，對(duì)孔子說(shuō)：”誰(shuí)說(shuō)你誰(shuí)說(shuō)你智慧豐富呢？智慧豐富呢？“ 一小孩說(shuō)：一小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車(chē)篷，太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車(chē)篷，到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)子或碗口了，這不是遠(yuǎn)到正午時(shí)就像個(gè)盤(pán)子或碗口了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？的小而近的大嗎？”

7、” 遠(yuǎn)者小而近者大遠(yuǎn)者小而近者大另一小孩說(shuō)另一小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼絲絲的，太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼絲絲的，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里，這不是到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里，這不是近的就覺(jué)得熱，遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼近的就覺(jué)得熱，遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼嗎？嗎？” ” 遠(yuǎn)者涼而近者熱遠(yuǎn)者涼而近者熱兩小兒爭(zhēng)論的是一個(gè)古老而有趣的問(wèn)題，兩小兒爭(zhēng)論的是一個(gè)古老而有趣的問(wèn)題，孔子回答不出，你能說(shuō)出正確的答案嗎？孔子回答不出，你能說(shuō)出正確的答案嗎？太陽(yáng)地球地球 1 1、學(xué)無(wú)止境，即使最有學(xué)、學(xué)無(wú)止境，即使最有學(xué)問(wèn)的人也有難解的問(wèn)題。問(wèn)的人也有難解的問(wèn)題。2 2、善于從日常的自然事物、善于從日常的自然事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。中發(fā)現(xiàn)問(wèn)

8、題，提出問(wèn)題。3 3、學(xué)習(xí)孔子、學(xué)習(xí)孔子“知之為知之、知之為知之、不知為不知不知為不知”的實(shí)事求是的的實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。治學(xué)態(tài)度。得出的道理：兩兩小小兒兒 辯辯日日 1如車(chē)蓋（大如車(chē)蓋（大近）近） 2滄滄涼涼（涼滄滄涼涼（涼遠(yuǎn)）遠(yuǎn)） 初出初出日中日中 如盤(pán)盂（小如盤(pán)盂（小遠(yuǎn)）遠(yuǎn)） 如探湯（熱如探湯（熱近）近）孔孔子子不不能能決決 1、我我以以日始出時(shí)去人近日始出時(shí)去人近孰孰為為汝多知乎汝多知乎認(rèn)為認(rèn)為認(rèn)為認(rèn)為2、此不此不為為遠(yuǎn)者小而近者大乎遠(yuǎn)者小而近者大乎孰孰為為汝多知乎汝多知乎是是認(rèn)為認(rèn)為3、及日中如探及日中如探湯湯廣東人愛(ài)喝廣東人愛(ài)喝湯湯熱水熱水煮東西的液汁煮東西的液汁4、我以日始出時(shí)我

9、以日始出時(shí)去去人近人近我我去去人民公園人民公園距離距離到到1 1 、太陽(yáng)是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有不同的、太陽(yáng)是遠(yuǎn)是近，兩小兒各有不同的結(jié)論，其根據(jù)是什么？結(jié)論，其根據(jù)是什么？一是根據(jù)視覺(jué)判斷，距離近則物體形狀一是根據(jù)視覺(jué)判斷，距離近則物體形狀大，遠(yuǎn)則物體形狀小。大，遠(yuǎn)則物體形狀小。一是根據(jù)感覺(jué)推論，靠近熱源就感覺(jué)熱，一是根據(jù)感覺(jué)推論，靠近熱源就感覺(jué)熱，遠(yuǎn)離熱源就感覺(jué)涼。遠(yuǎn)離熱源就感覺(jué)涼。研讀課文研讀課文3 3、孔子答不出來(lái)，他的態(tài)度是怎樣的？、孔子答不出來(lái)，他的態(tài)度是怎樣的？可取嗎？可取嗎？2 2、兩小兒為什么會(huì)有不同的看法？、兩小兒為什么會(huì)有不同的看法？因?yàn)閮尚赫J(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閮尚?/p>

10、兒認(rèn)識(shí)事物的角度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果也就會(huì)不一致。不同，結(jié)果也就會(huì)不一致。他能實(shí)事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該他能實(shí)事求是，不怕露丑，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。向他學(xué)習(xí)。4 4、這個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)？、這個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)？1 1、宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境，即、宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。我們要不斷學(xué)習(xí)。們要不斷學(xué)習(xí)。2 2、認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)、認(rèn)識(shí)自然，探求客觀事理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。立思考，大膽質(zhì)疑。3 3、知之為知之，不知為不知，不要、知之為知之，不知為不知，不要“強(qiáng)不知以為知強(qiáng)不知以為知”，要誠(chéng)實(shí)謙

11、虛。，要誠(chéng)實(shí)謙虛。4 4、認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有、認(rèn)識(shí)事物從不同角度出發(fā)考慮，會(huì)有不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情。不同結(jié)論，要注意客觀科學(xué)地分析事情?；厥醉?yè)名名詞詞作作狀狀語(yǔ)語(yǔ)類(lèi)別：名詞作狀語(yǔ)類(lèi)別：名詞作狀語(yǔ)孔子?xùn)|游孔子?xùn)|游古義：古義：今義：今義：在句中作狀語(yǔ)，向東在句中作狀語(yǔ)，向東表示方位，東面表示方位，東面文言用法文言用法文文言言通通假假字字 類(lèi)別：類(lèi)別：通假字通假字，古今字不同古今字不同但音義卻相同或相近但音義卻相同或相近 孰為汝多知乎孰為汝多知乎 古義：古義：今義：今義：“知知”通通“智智”，意智慧，意智慧智慧，聰明智慧，聰明一一詞詞多多義義詞詞類(lèi)別：一詞多義類(lèi)別：一詞多義此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎孰為汝多知乎孰為汝多知乎為：為：為：為：是是認(rèn)為認(rèn)為古古今今異異義義詞詞 類(lèi)別：類(lèi)別：古今異義古今異義 及日中如探湯及日中如探湯 古義：古義：今義：今義：熱水熱水食物加水煮熟后的液汁食物加水煮熟后的液汁音音節(jié)節(jié)變變化化詞詞 類(lèi)別：類(lèi)別：音節(jié)差異，古漢語(yǔ)中音節(jié)差異，古漢語(yǔ)