關(guān)于包豪斯的多方位解讀

1、關(guān)于包豪斯的多方位解讀一所學(xué)校包豪斯通常被視為國(guó)立包豪斯學(xué)校（Staatliches Bauhaus）的簡(jiǎn)稱，這個(gè)成立于1919年的德國(guó)藝術(shù)與建筑學(xué)校以德文“Bau”（建筑）與“Haus”（房屋）的組合為名。在創(chuàng)始人沃爾特·格羅佩斯（Walter Gropius）強(qiáng)烈的個(gè)人意志的影響下，整個(gè)學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格都旨在恢復(fù)中世紀(jì)行會(huì)中匠人的協(xié)作精神，將各門藝術(shù)有機(jī)地與建筑藝術(shù)結(jié)合并融為一體。（國(guó)立包豪斯學(xué)校教學(xué)樓）（國(guó)立包豪斯學(xué)校手冊(cè)封面）學(xué)校內(nèi)的一切都遵循著一種特有的模式，聘請(qǐng)了一些手工匠作為講師指導(dǎo)教學(xué)，在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)校實(shí)屬罕見。學(xué)校教師被稱為“大師”，包括“形式大師”（藝術(shù)家）與“

2、作坊大師”（極具手工藝技能的工匠）；學(xué)生被稱為“學(xué)徒”，順利畢業(yè)后可獲得“匠師”證書。（國(guó)立包豪斯學(xué)校手冊(cè)封面）雖然整個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)將工業(yè)技術(shù)與藝術(shù)美學(xué)的結(jié)合，但事實(shí)上，包豪斯的師生極少參與商業(yè)活動(dòng)，以至于他們的創(chuàng)作與探索成就了日后我們所認(rèn)為的“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”。而這所學(xué)校，也是日后被千絲萬縷連接在一起的包豪斯“家族”的孕育母體。（國(guó)立包豪斯學(xué)校手冊(cè)封面）一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)隨著德意志的解體，一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，魏瑪時(shí)期的德國(guó)充滿著一種重生的能量。國(guó)立包豪斯學(xué)校的成立，使得一場(chǎng)短暫又浩蕩的包豪斯運(yùn)動(dòng)同時(shí)孕育而生。包豪斯學(xué)校的教學(xué)理念也成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的核心思想：將生產(chǎn)力發(fā)展后日漸增強(qiáng)的技術(shù)性與實(shí)用性重新編入一種藝術(shù)美學(xué)的神韻

3、，強(qiáng)調(diào)人的需求性而不是產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)感，所有的工藝美學(xué)需要跟上機(jī)器化大生產(chǎn)的步伐。就是這一場(chǎng)把藝術(shù)從高高在上的寶座上猛然拉入平凡的生產(chǎn)消費(fèi)的節(jié)奏中，雖然只是曇花一現(xiàn)，于1933年被納粹政府關(guān)閉，但是它卻深深地植入了之后的建筑及設(shè)計(jì)業(yè)的靈魂。（沃爾特·格羅佩斯法古斯工廠）一種建筑風(fēng)格包豪斯風(fēng)格建筑強(qiáng)調(diào)建筑的幾何造型、功能性、技術(shù)性以及經(jīng)濟(jì)效益，拒絕一切形態(tài)的多余裝飾。平行屋頂、外觀平滑、形狀如立方狀；白色、灰色、米黃色、黑色，鋼骨架、玻璃幕墻都是包豪斯建筑的幾大要素。典型建筑有格羅佩斯與1911年設(shè)計(jì)的法古斯工廠（Fagus Factory）與相對(duì)年輕一點(diǎn)的于1958年完工的紐約西格拉

4、姆大廈（Seagram Building）。（密斯·凡·德羅，菲利普·約翰遜西格拉姆大廈，1958年）一種繪畫思潮格羅佩斯當(dāng)年用“包豪斯”這個(gè)復(fù)古的建筑理念吸引了一大批當(dāng)時(shí)“純粹的”早期抽象主義藝術(shù)家，看起主打建筑牌，實(shí)質(zhì)上也開設(shè)了包括設(shè)計(jì)、繪畫等多元課程，這就是為什么看起來包豪斯繪畫總有一種與抽象主義傻傻分不清楚的感覺，實(shí)質(zhì)上它更偏向于一種思潮，對(duì)于抽象主義與表現(xiàn)主義的發(fā)展創(chuàng)造了更多的可能。（瓦西里·康定斯基白色之上II（On White II），1923年）瓦西里·康定斯基（ ）、保羅·克利（Paul Klee）、約翰·

5、伊頓（Johannes Itten）、利奧尼·費(fèi)寧格（Lyonel Feininger）等大師都是推動(dòng)當(dāng)時(shí)包豪斯運(yùn)動(dòng)的代表人物。盡管包豪斯強(qiáng)調(diào)理性與統(tǒng)一的指導(dǎo)思想日漸與一些傾向浪漫的表現(xiàn)派藝術(shù)家發(fā)生沖突，也仍然留下了一些如保羅·克利這樣基于將自己的藝術(shù)思想理性化的大師。他俯于“土地、空氣與水”，專注于對(duì)線、面、運(yùn)動(dòng)的研究與長(zhǎng)期的色彩訓(xùn)練都賦予他多一份包豪斯式的堅(jiān)定。（保羅·克利沙灘植物（Flora on the Sand），1927年）一種設(shè)計(jì)理念包豪斯設(shè)計(jì)理念同樣基于著一種極簡(jiǎn)與使用并存的法則，如用帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的識(shí)別方法就是極簡(jiǎn)的、幾何的、去裝飾性的以及機(jī)械化大生產(chǎn)的感覺。被廣泛運(yùn)用在工業(yè)設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)等方向，如約翰·伊頓的十二色相圓環(huán)和密斯·凡·德羅( Mies van der Rohe)的巴塞羅那椅（Barcelona Chair）。（約翰·伊頓十二色相圓環(huán)）包豪斯理念深深地融入了德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的精髓，也成就了我們今日所推崇的德式設(shè)計(jì)“Less but better”。今日代表性設(shè)計(jì)師迪特·拉姆斯的這句話不僅濃縮了對(duì)德系設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)概括，也在后期影響著包括蘋果在內(nèi)許多為人稱道的界面、產(chǎn)品設(shè)計(jì)。（密斯·凡·德羅巴塞羅那椅，1929