懷念母親的古詩(shī) 《游子吟》

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2、為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、溫暖的陽(yáng)光照耀著我們?！痉g】慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)憂孩子此去難得回歸。誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?【賞析】深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子別離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句慈母手中線，游子身上衣，用線與衣兩件極常見(jiàn)的東西將慈母與游子緊緊聯(lián)絡(luò)在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句臨行密密縫，意恐遲遲

3、歸，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線密密縫是因?yàn)榕聝鹤舆t遲難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的比照，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑(蘇軾?讀孟郊詩(shī)?)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素凈中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：父書(shū)空滿筐，母線縈我襦(史騏生?寫(xiě)懷?)，向來(lái)多少淚，都染手縫衣(彭桂?建初弟來(lái)都省親喜極有感?)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深化印象。孟郊，(751814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人?，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有?游子吟?。有詩(shī)囚之稱，又與賈島齊名，人稱