學(xué)習(xí)十八大精神演講稿：靜以修身儉以養(yǎng)德.doc

1、_學(xué)習(xí)十八大精神演講稿：靜以修身，儉以養(yǎng)德尊敬的各位指導(dǎo)、同志們：大家好！非常榮幸，可以有時(shí)機(jī)參加這次演講比賽，與大家交流心得。在這次黨的十八大會(huì)議上，報(bào)告高瞻遠(yuǎn)矚，全面詮釋了道德建立的內(nèi)涵，報(bào)告中說：全面進(jìn)步公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)道德建立的根本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。近來，黨員干部貪腐落馬、公職人員瀆職被免之事時(shí)常見諸報(bào)端，其中不乏才華橫溢的能人志士和業(yè)績(jī)斐然的有功之人。在為他們感到可惜的同時(shí)，我想起了“靜以修身，儉以養(yǎng)德” 這句曾被無數(shù)前賢奉為度世金針的古訓(xùn)?！熬又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊

2、無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話大家都很熟悉，是諸葛亮誡子書中的一段。短短的一句話，內(nèi)涵卻非常豐富，精彩的表達(dá)了古往今來人們對(duì)修身養(yǎng)德觀念的尊崇。靜以修身身自清，儉以養(yǎng)德德自成。修身養(yǎng)德是做人之本、成事之基、為官之道。在當(dāng)前價(jià)值取向日趨多元化的社會(huì)中，我們更要重視自身道德修養(yǎng)，樹立崇高的理想追求，勤于修身養(yǎng)德，自覺抵御各種誘惑，才能永葆一名人民公仆的真我本色。否那么，假如整日患得患失，面對(duì)誘惑必定會(huì)陷入囹圄之境，甚至?xí)呦蜃晕蚁麥?。“靜以修身”，是說在安寧的情緒和平和的心境中修養(yǎng)心性，增長學(xué)識(shí)，提升修為，表達(dá)的是一個(gè)“知”字。我個(gè)人認(rèn)為這里面有三層含義。第一，它是一個(gè)自我反省的過程。安寧的情

3、緒和平和的心境，是我們做出客觀分析p 和評(píng)判的前提條件。因此，只有在“靜”的環(huán)境下，通過內(nèi)斂式反思和自查，我們才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)工作中的忽略和錯(cuò)誤，并及時(shí)加以修正和改良。第二，它是一個(gè)自我充實(shí)的過程。在知識(shí)更新日新月異、終身學(xué)習(xí)成為共識(shí)的今天，自覺地學(xué)習(xí)充電更應(yīng)該成為每一名人民公仆的持之以恒地追求。只有通過不斷地讀書學(xué)習(xí)，并在此根底上，對(duì)工作業(yè)務(wù)和為人處世有所考慮和總結(jié)，才能進(jìn)步自己的認(rèn)知力層次，才能做到“腹有詩書氣自華”。第三，它是一個(gè)自我提升的過程?！皺?quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，是對(duì)每位公務(wù)員的職責(zé)和要求，也是我們?nèi)松^、價(jià)值觀的最終表達(dá)。在當(dāng)今思想觀念多元化的社會(huì)里，面對(duì)誘惑，我們更

4、要緊繃防腐拒變這根“弦”，要學(xué)會(huì)以“靜”制動(dòng)，在“靜”中反思得失、自戒自勉，只有這樣才能提升防腐意識(shí)，加固“免疫”防線，才能在大是大非面前保持清醒，堅(jiān)決立場(chǎng)?！皟€以養(yǎng)德”，是說用勤簡(jiǎn)樸素來培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，表達(dá)的是一個(gè)“行”字?！皟€，德之共也；侈，惡之大也。”對(duì)我們而言，節(jié)儉是必備之品格，也是社會(huì)精神文明的內(nèi)在訴求。節(jié)儉，是一種操守、一種品行，是一種素養(yǎng)、一種美德?！耙恢嘁伙埉?dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，古人視節(jié)儉節(jié)約為做人的根本要求。即便在物質(zhì)文明高度興旺的現(xiàn)代社會(huì)，樸素持家、節(jié)儉興業(yè)仍然是黨的一貫方針和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在新中國成立之初，周總理就定下了“四菜一湯”的國宴標(biāo)準(zhǔn)，前幾年更是

5、簡(jiǎn)化成了“三菜一湯”，并規(guī)定不上白酒。聯(lián)想到當(dāng)今少數(shù)干部的生活作風(fēng)那么難免令人疾首蹙額：吃飯講究檔次，休閑講究層次，交往講究等次；出沒于高檔賓館，承受高檔效勞，飽食終日，無所用心；群眾冷暖，置之度外；工作得失，漠不關(guān)心。西漢賈誼曾經(jīng)說過：“淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也?！敝v究物欲的滿足，必將消磨人的意志，侵襲人的思想，瓦解人的作風(fēng)，最終成為腐敗的溫床。馬司光諄諄告誡后人說：“儉那么寡欲，君子寡欲那么不役于物，可以直道而行；小人寡欲那么能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?！睂?duì)我們來說，提倡節(jié)省并非僅僅是少吃一頓飯、少花一分錢，而是需要通過厲行節(jié)省，養(yǎng)成一種自覺的行為習(xí)慣和道德追求。從更深的層次講，就是在作決策、辦事情的時(shí)候，更注重科學(xué)性、更講究合理性，尊重客觀規(guī)律，減少和防止人為的浪費(fèi)。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”是一種責(zé)任、一種追求、一種境界，是修身養(yǎng)德的應(yīng)有之義。對(duì)我們而言，要時(shí)刻以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來警醒自己。處世之時(shí)，不管自己面對(duì)何人何事，都應(yīng)以“靜”字為先。讓自己的心靜下來，才能在紛繁的世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西，為之努力而不至于盲從迷失。修身之際，不管是在面對(duì)何種欲望，都應(yīng)“儉”字當(dāng)頭。節(jié)省用錢，防止成為無聊貪念的奴隸；節(jié)制生活，不濫用身體而保有安康；節(jié)省光陰，防止荒廢生命而