《師說》文言文知識歸納

1、育星教育網 豐富的資源最快的更新優(yōu)質的服務誠信的運作)師說文言文知識歸納、通假字師者，所以傳道受業(yè)解惑也（授之書而習其句讀（或師焉，或不焉（、一詞多義（師）古之學者必有師（巫醫(yī)樂師百工之人（吾師道也（師道之不傳也久矣（吾從而師之（之）擇師而教之（鄭子之徒（古之學者（道之所存，師之所存也（句讀之不知（六藝經傳，皆通習之（其）生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（ 惑而不從師，其為惑也，終不解矣（ 古之圣人，其出人也遠矣（夫庸知其年之先后生于吾乎（圣人之所以為圣其皆出于此乎（ 今其智乃反不能及，其可怪也歟（惑）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（于其身也，則恥師焉，惑矣（道）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（師道之不傳也久

2、矣（余嘉其能行古道（乎）其皆出于此乎？（生乎吾前（固先乎吾（于）恥學于師（其皆出于此乎？（于其身也：（6 / 6)師不必賢于弟子（不拘于時：（三、詞類活用吾如道也（吾從而巫之（師者，所以傳道受業(yè)解 惑也（是故主益圣，赴益愚（上學而且遺（位里則足羞，官跳則近諛（吾未見其里也。（四、古今異義古之學者必有師（小學而大遺（今之眾人 （師者，則上傳道受業(yè)解惑也（吾從而師之（句透之不知（是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子（圣人無疊師（師道之不傳也久矣（無貴叵賤（五、特殊句式句讀之不知，惑之不解（不拘于時（學于余（恥學于師（師者，所以傳道受業(yè)解惑也（其可怪也歟（不必賢于弟子（其為惑也，終不解矣（人非生而知之

3、者（道之所存，師之所存也（非吾所謂傳其道解其惑者也則曰（）習題精選一、基礎知識l .下列劃橫線字注音全部正確的一組是（）A.鄭子（t3）六藝經檢（zu m） 至（y 1 ）B.句！L（ d ） jBA （ ch Sg）地（r cn）C.阿里（yu）H上書（scu）履（fs）D.或返（f cu）五媚（chr）述乎（ji e ）2 .對下列句子中劃橫線的詞的解釋，不正確的一項是（）A.作師說以貽之貝臺:贈送B.不恥相師師:老師C.師道之不傳也久矣道:風尚D.其聞道也亦先乎吾聞：懂得3 .下列各句中劃橫線的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是（）A.古之學者必有師B .彼與彼年相若也，道相似也C.

4、吾從而乏D .師不必賢于弟子4 .下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）!于其身也，駟恥嬸焉其聞道也亦先乎吾A.1此則岳陽樓大觀也I夫庸知其年之庶后生于吾羊麻本必賢于弟子師道之不俵也久矣1苛政猛于虎也I孔文子何以謂之文也5 .選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項（）*A .圣人無常師B .余嘉其能行古道。C .道之所存，師之所存也。D .欲人之無惑也難矣！6 .默寫。（l ）是故弟子不必不如師， , ,如是而已。（2）師者， 。（3）是故無貴無賤，, , 。、閱讀語段，回答問題（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而 問焉；今

5、之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣， 愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童 子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師 焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰 師曰弟子云者，剛群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及， 其可怪也歟！7 .“嗟乎” 一詞表示的語氣是（）A .感慨 B .嘆息 C .悲哀 D .憤慨）J圣人之所以為

6、圣I句讀本不知 則群豪而笑之 'I官盛則近諛8 .下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是欲人之無惑也難矣I于其身也，則恥師焉，尋矣 f愛其子，擇師而教之 1師道之不復，可知矣9 .下列各句中劃橫線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是.懸彳而非人，俗之同病.孔子師鄭子、K弘、師襄、老聃）A .且庸人尚羞之，況于將相乎BC .卒廷見相如，畢禮而歸ND10 .在下列句中與例句句式相同的句子是（B .蚓無爪牙之利，筋骨之強例：句讀之不知，惑之不解 A.道之所存，師之所存也育星教育網 豐富的資源最快的更新優(yōu)質的服務誠信的運ICD11 .“彼童子之師，授之書而習其句讀

7、者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是（ ）A .那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的 傳授道理、解釋疑難問題的老師。B .那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，不是我所說的傳 授道理、解釋疑難問題的老師。C ,對那些只教給孩子書本并幫助他們學習其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老 師，我是無所謂的。D .那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授 道理、解釋疑難問題的老師。12 .對這段文字分析不當的一項是（）A .該段句式變化多，整句和散句相結合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動耳。B .

8、作者連用三個對比，尖銳地批判了 “今之眾人”“土大夫” “君子”恥于從師的不良風氣。C .三個對比，結語語氣一句比一句重，第一個對比的結語是疑問語氣，第二個對比的 結語是肯定、責備的語氣，第三個對比的結語是帶有諷刺意味的語氣，表達的感情更強烈。D .這一段批判反面現象的目的僅在闡明從師學習的重要性。（二）二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取假 令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以 下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之以為狂人。獨

9、韓愈奮不顧流俗，犯笑侮， 收召后學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得 狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數矣。（柳宗元答韋中立論師道書）13 .給語段中畫線的句子加上標點符號。仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師14 .解釋下列句中劃橫線的字詞仆道不篤人益不事師 因抗顏而為師 輒界笑之以為狂人 不意吾子自京師來蠻夷間 獨韓愈奮不顧流俗，犯笠侮，收召后學15 .翻譯下列句子世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。譯：。雖常好言論，為文章，甚不自是也。譯： _。16 .本語段主要運用了 的論證方法，論述了唐王朝

10、一的社會現象。師說文言文歸納參考答案-、通假字受：通“授”，教授 讀：通“逗” 不：通“否”二、一詞多義（師）名詞，老師 ；名詞，作“專門技藝人”講 ； 動詞，學習； 動詞，從師作以為師；v.動詞拜師（之）代詞，指代人；指示代詞，連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這些”、“那些”；結構助詞，表示修飾或領屬關系，譯為“的”；放在主謂之間，取消句子獨 立性;結構助詞，表示賓語前置；助詞，在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義（其）人稱代詞，他 ；指示代詞，那些 ；人稱代詞，他們 ；人稱代詞，他們的 ；語 氣副詞，表猜測，大概 ；語氣副詞，表感嘆，多么（惑）名詞，疑難問題；形容詞，糊

11、涂（道）名詞，道理；名詞，風尚；名詞，道路、途徑（乎）語氣助詞，表推測，吧 ；介詞，表時間，在 ；介詞，表比較，比（于）介詞，表示處所、方向，從、向 ；介詞，表示處所、方向，從、在；介詞，表示對象，對，對于；介詞，表示比較，比；介詞，表示被動，受，被三、詞類活用師，名詞活用作動詞，學習；師一意動用法，以為師；惑-形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題 ；圣、愚 形容詞作名詞：圣人、愚人；學而大遺-小、大-形容詞作名詞：小的方面、大的方面；卑、盛 形容詞作名詞：卑：卑賤的人、低下的人盛：勢盛位高的人；明：形容詞作名詞，高明。四、古今異義學者一 古：求學的人 今：在學術上有所成就的人；小學-古：小的方面 今：小學生的學校 ；眾人一古：普通人 今：表示大眾；所以一古：用來的 今：表示因果關系的連詞；從而-古：跟隨并且 今：表目的或結果，是連詞 ；讀一古：句子中間需要停頓的地方，讀 dcu今：看著文字發(fā)出聲音，讀 du ;不必一古：不一定 今：用不 著、不需要；常一古：永久的；固定的 今：平常的 ；道一古：風氣今：道理 ；無古：不論；不分今：沒有五、特殊句式8 / 6育星教育網 豐富的資源最快的更新優(yōu)質的服務誠信的運作賓語前置； 被動，介詞結構后置 ；介詞結構后置；詞結構后置 ；判斷句判斷句 ；介詞結構后置；