從語言習得的特點看語文教學的科學化_語文論文

1、從語言習得的特點看語文教學的科學化_語文論文    作者  江蘇省鹽城市一中內(nèi)容  語言習得，是指一個人通過一定的方式獲得語言知識，養(yǎng)成語言運用習慣，提高語言運用能力的過程。呂叔湘先生曾不只一次強調(diào)，“從事語文教學必須認清人們學會一種語文的過程”?？梢姵浞终J識語言習得的特點，對于尋求語文教學的科學化道路是必須而有意義的。應(yīng)該說，語言習得的個性特征是比較鮮明的，因為每一個人習得語言的方式都有各自的特點?；蛟S正由于這一點，我們研究語文教學的時候，常常忽視了這個十分關(guān)鍵而又基本的問題。我們完全可能也必須從無數(shù)個性特征中歸納出語言習得的基本的

2、共性特征，來作為思考語文教學的重要出發(fā)點，因為語文教學其本質(zhì)目的就是幫助學生習得語言。那么語言的習得具有哪些基本特點呢？特點之一：人文性這樣說，決不是為了趕“人文論”的時髦。無論是我們自身語言習得的經(jīng)驗，還是許多典型的事例都告訴我們，語言的習得決不是一個純語言的過程?？梢哉f，語言習得是一種生命行為。我們總是在語言習得過程中成長我們的思想，鑄煉我們的人格，陶冶我們的性情。法國人米亞拉雷說：“在母語教學中，社會學和政治方面的因素占舉足輕重的地位?！边@也就是每一個民族和國家都特別看重母語學習的根本原因。反過來說，有了母語，才有了特定的民族文化，子子孫孫才能在母語習得中將自己的民族文化生生息息地繁衍下

3、去。于漪老師說：“中學語文是教文育人?！边@也是由語言習得的人文性特征決定的。分而言之，聽和讀，決不只是一個獲得信息的過程，同時也是一個感受和體驗說話人和作者感情的過程；說和寫，也不只是一個信息輸出的機械方式，而是言情言理的過程。這恐怕是電腦永遠無法替代人與人之間語言交流的重要原因。特點之二：實踐性呂叔湘先生說：“語文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養(yǎng)成?！边@是對語言習得基本規(guī)律的總結(jié)。一個人即使不經(jīng)老師的指導，只要有實踐的機會，就會習得語言，甚至會成為語言運用的能手。對語文學習中語感的重要，大家早已形成共識。但語感是“講”不出來，“教”不出來的，要靠大量的語言實踐

4、。朱熹說：讀書是自己讀書。這也是說語言習得非靠自己實踐不可?？梢哉f，任何人的語言習得都不是主要依賴于課堂中教師的“教”。高明的教師也只是幫助學生養(yǎng)成語言習得的良好習慣，提高語言習得的實踐效率而已。 葉老那句至理名言“教是為了不教”，正是以語言習得的實踐性為前提而得出的結(jié)論。特點之三：漸悟性漸悟，是禪宗的一種說法。悟，強調(diào)主體自身的滲透；漸，強調(diào)一個非人為的循序漸進的積累過程。對于語言習得來說，首先要自己“悟”，即自習得之。語言本身的許多特點決定了語言習得要靠“自悟”。它和數(shù)理化等學科不同，具有濃厚的情意性，使語言習得不再成為一個抽象而單純的學習過程；換一種說法，即語言習得不像許多學科的學習主要

5、靠“智”，而要靠“智”與“心”的結(jié)合，“智”與“情”的結(jié)合，甚至更強調(diào)“心”和“情”的作用。錢夢龍老師強調(diào)語文教學要以學生為主體，是遵循了語言習得的這一規(guī)律的。強調(diào)了“悟”，還要注意到是“漸悟”而不是“頓悟”，不是剎那間的“覺悟”，而是在大量語言實踐和積累基礎(chǔ)上的一種“悟”，不能寄希望于某一節(jié)課，某一篇文章的學習而“悟”出語文之道。要強調(diào)積累，語言材料的積累，語言實踐的積累，語感的積累。積累到一定程度，則可自悟，則可“點撥”生效。否則是空中樓，水中月，說“法”、點撥全是徒勞。特點之四：隨意性說隨意性，似乎是與科學化矛盾的。其實并不矛盾，而是辯證的統(tǒng)一。不能看不到客觀存在的隨意性，而強加以“科學

6、性”。語言習得的隨意性主要表現(xiàn)在兩方面：一是過程無序。大而言之，聽、說、讀、寫四項能力的培養(yǎng)無序。大體說，聽說在先，讀寫在后，但深入研究又并不如此。聽與說似乎易于讀與寫，限在某一層次上看是如此；再高一層次，讀寫又是聽說的基矗小而言之，某方面知識的獲得和能力的培養(yǎng)提高尤其無序。學習語法知識、修辭知識和邏輯知識誰先誰后？學寫應(yīng)用文、說明文誰先誰后？全無一定之規(guī)。二是憑借無定。葉圣陶先生說：“習慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。我想這個憑借就是聽說讀寫。但各人的憑借又有不同，有人則重于聽，有人則重于讀。但一般說必須憑借一定的相當?shù)奈淖植牧?，而憑借什么樣的材料又不完全相同?！边@句話的意思是，同樣的材料，不

7、同的語言習得者可以從中得到不同的習得結(jié)果；另一方面，憑借不同的語言材料又可得到相同的語言習得結(jié)果。也許語言習得的特點是多方面的，但人文性、實踐性、漸悟性、隨意性可以認為是語言習得的最主要的四大特點。語文教學的科學化便是教師按語言習得的規(guī)律教，也讓學生按語言習得的規(guī)律去學。因此，必須在充分認識這四大特點的基礎(chǔ)上去探索科學化的具體途徑和方法，否則是難有出路的。魏書生老師之所以創(chuàng)造了語文教學的神話，正是由于他在深刻認識到語言習得的特點的基礎(chǔ)上探索了一套科學化的做法。他的整個思想，尤其是教學思想，具有濃厚的人文精神，他的語文教學的一整套措施便是立足于讓學生自身進行主動的語言實踐，從而不同程度地達到語言

8、習得的“自悟”，他的語文課堂教學?！半S意”到讓學生確定課文和制定教學目標。遵循了規(guī)律，便有了不同尋常的效果。然而，我們又常常違背語言習得的規(guī)律去尋找語文教學科學化的途徑和方法，常常把語文混同于其它純“理性”的學科，一味追求形成體系、序列，熱衷于進行所謂“科學”的其實是機械的訓練?？浯笠稽c說，從小學到高中都程度不同地忽視（除極個別富有見識的探索者）學生語言習得的實踐、積累和自悟。葉老在年就說過：“現(xiàn)在的許多學生除了教本以外，不再接觸什么書，這是不對的。為養(yǎng)成閱讀的習慣，非多讀不可，同時為充實自己的生活，也非多讀不可。”如果統(tǒng)計一下，全國有多少學校的語文教學有學生自主的閱讀課和寫作課，有多少學校的

9、學生每天有半小時以上的課外閱讀（被精神垃圾污染占領(lǐng)的時間不在之列），有多少高中生看完了四大名著，其結(jié)果將是令人吃驚的。而這個不遵循語言習得規(guī)律的后果已開始惡性循環(huán)，即許多由這種方式訓練出來的學生已開始做教師又去訓練別人。不少教師說“法”頭頭是道，真正動手動口便捉襟見肘了。自身的語言實踐無法為學生提供語言習得示范，對學生更無法進行科學的“教”。因此，我們應(yīng)該多思考，多反思，回到語言習得這個根本上來思考，對我們目前的想法和做法進行反思。首先，應(yīng)該在更廣闊的背景中認識“教”與“學”的關(guān)系。“教”與“學”的關(guān)系，這些年大家思考討論得很多。錢夢龍老師“教師為主導，學生為主體”的觀點代表了一種成熟而先進的

10、思想。但存在的問題是，大家常把著眼點局限在課堂教學之中，對學生“主體”的內(nèi)涵理解過于偏窄，對學生在語文習得中實踐、漸悟的主體性認識不夠。往往是宏觀上、整體上先把學生放在了被動的位置，只在一些細小的環(huán)節(jié)上給以“主動”。學生比較普遍地還只是在考試需要、老師要求的驅(qū)動下去學習語文，而遠遠未把語文習得當成一種人生行為的自覺要求，怎樣習得也只是服從于統(tǒng)一的安排和統(tǒng)一的訓練，缺少主動的自我選擇。其次，要掙脫應(yīng)試動機的束縛認識“講”和“練”的關(guān)系。呂叔湘先生曾多次講到語文教學要“講”與“練”結(jié)合，但呂老強調(diào)的“練”是學生在老師指導（講）下進行語言習得的實踐和積累。我們今天許多人的“練”則幾乎都是針對考試做練

11、習做題目。學生的語言習得要提高效率，無疑必須“講”“練”結(jié)合。不講則易盲目，多便走彎路，效率不高。但沒有大量的語文實踐便是空“講”。而那種以考試為目的的“練”是萬萬不能和語言實踐的練混為一談的?，F(xiàn)在突出的問題是學生語言實踐的機會太少，呂叔湘先生指出，一個中學生一學期要閱讀萬字才可培養(yǎng)起閱讀能力，而現(xiàn)在的中學生遠不能達到這個要求。這與把學生的大量精力引導在做練習上不無關(guān)系。應(yīng)該說，針對考試的練多了，語言習得的練少了。再次，要在真正科學的立場上理解定量、定序和定性的內(nèi)涵和范疇。語文教學的科學化，必須有科學的量和序。無明確的量，無合理的序，一切都只是模糊的定性描述確實是語文教學低效率的原因之一。張志

12、公先生曾十分尖銳地說：“我們的語文教學中有多少科學性成分？我看經(jīng)驗主義居多。我們語文教育研究了這么多年，有統(tǒng)計數(shù)據(jù)嗎？你訊阿房宮賦，我訊醉翁亭記都有道理。一部語文教材中，總共有多少個印刷符號？有多少個成語？詞匯量是多少？出現(xiàn)頻率是多少？學生閱讀水平應(yīng)達到一小時讀多少字的速度才合格？我們的語文教學，吃虧就在于沒有科學性，沒有真正的深入調(diào)查研究，隨意性太強。”平心而論，這許多年來，大家對語文教學科學化的探索還是極為重視的，投入的精力也不算少。問題是著力點的選擇似乎不夠準確。追求科學化，必然要思考定量定序的問題。但這又不能是絕對的簡單化的。哪些該定量，哪些可以定序，哪些只能定性，要在認真調(diào)查的基礎(chǔ)上

13、從實際出發(fā)去確定。總的來說，我們定量的工作做得很不夠。我們常?？偸蔷窒拊诂F(xiàn)定的教材里邊，局限在分鐘課堂里思考科學化，幾乎都是用模糊語言描述教學要求，有些看似科學，一旦落實起來，一旦細化起來，就經(jīng)不住深究。對調(diào)查統(tǒng)計的忽視也是一個很重要的問題。滿足于經(jīng)驗式的“科學化”，常常忽視生活對語言的需要這個實際，常常忽視語言習得的規(guī)律這個根本。張志公先生曾問道：“孩子寫作，先教記敘文，記敘文學好了，高中再教議論文。這符合實際嗎？”葉老、呂叔湘先生和張志公先生都十分重視語文教學的調(diào)查工作。呂先生在關(guān)于中學語文教學的種種問題中曾專門談了調(diào)查的問題，并提出了許多具體要求。我們認為要在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，能定量的要明確量（如字詞，閱讀總量等），能有明確范圍的要明確范圍（如文學文化常識等），可以定序的則明確一定的序，無法定量