高一美術(shù)第18課漫步中外建筑藝術(shù)教學(xué)課件1

1、 同學(xué)們，根據(jù)上節(jié)課對(duì)建同學(xué)們，根據(jù)上節(jié)課對(duì)建筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)，你能舉例出幾筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)，你能舉例出幾個(gè)中外建筑的經(jīng)典之作嗎個(gè)中外建筑的經(jīng)典之作嗎? ? 請(qǐng)欣賞圖片后回答。請(qǐng)欣賞圖片后回答。 建筑是凝固的音樂(lè)。建筑是凝固的音樂(lè)。 建筑是石頭的史書。建筑是石頭的史書。 建筑是文化的紀(jì)念碑。建筑是文化的紀(jì)念碑。凝固的音樂(lè)-漫步中外建筑藝術(shù)漫步中外建筑藝術(shù)人美版 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞1宮殿建筑宮殿建筑2廟堂建筑廟堂建筑3陵墓建筑陵墓建筑4民居建筑民居建筑 以巍峨壯麗的氣勢(shì)，宏大嚴(yán)整的空間布局，渲染出崇高的氣氛，突出軍王的權(quán)威。 巍峨莊嚴(yán)的宮殿加上華美別致的園林，附以眾多雕塑和裝飾，成為法國(guó)

2、君王權(quán)力的象征。探 究1.1.請(qǐng)?jiān)囍f(shuō)出宮殿建筑的特點(diǎn)請(qǐng)?jiān)囍f(shuō)出宮殿建筑的特點(diǎn)? ?2.2.以故宮為例，說(shuō)說(shuō)它以故宮為例，說(shuō)說(shuō)它獨(dú)特獨(dú)特的建筑特的建筑特點(diǎn)，可以從人文和歷史兩方面進(jìn)行點(diǎn)，可以從人文和歷史兩方面進(jìn)行分析。分析。1. 宮殿建筑又稱宮廷建筑，是統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出權(quán)力的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。 2. 為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念，故宮采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對(duì)低小簡(jiǎn)單。由于中國(guó)的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神

3、的內(nèi)容，中國(guó)宮殿的左前方通常設(shè)祖廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設(shè)社稷 壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上 朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。 返回主頁(yè)2廟堂建筑廟堂建筑提提 示示中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典廟堂建筑經(jīng)典廟堂建筑北京天壇北京天壇天圓地方天人合一 有溝通人間與有溝通人間與上天之寓意。上天之寓意。中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典廟堂建筑經(jīng)典廟堂建筑山西山西 懸空寺懸空寺 “絕壁上的危樓絕壁上的危樓” 用偏僻的地理位置用偏僻的地理位置和險(xiǎn)陡的地勢(shì)，表現(xiàn)宗教和險(xiǎn)陡的地勢(shì)，表現(xiàn)宗

4、教空靈和神圣。空靈和神圣。三教一體外國(guó)外國(guó) 經(jīng)典廟堂建筑經(jīng)典廟堂建筑帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟 勻稱勻稱 精美精美 穩(wěn)重穩(wěn)重象征自由 整個(gè)廟宇由鑿有凹槽的整個(gè)廟宇由鑿有凹槽的4646根大理石柱環(huán)根大理石柱環(huán)繞。柱間的用大理石砌成的繞。柱間的用大理石砌成的9292堵殿墻上，堵殿墻上，雕刻著栩栩如生的各種神像和珍禽異獸。雕刻著栩栩如生的各種神像和珍禽異獸。 返 回 祭殿的外面的腰線上鏤著雅典娜節(jié)日的游行盛況：有歡快的祭殿的外面的腰線上鏤著雅典娜節(jié)日的游行盛況：有歡快的青年、美麗的少女、撥琴的樂(lè)師、獻(xiàn)祭的動(dòng)物和主事的祭司。在青年、美麗的少女、撥琴的樂(lè)師、獻(xiàn)祭的動(dòng)物和主事的祭司。在帕特儂神廟里，原來(lái)還供奉著

5、一尊高達(dá)帕特儂神廟里，原來(lái)還供奉著一尊高達(dá) 12米的雅典娜女神的雕米的雅典娜女神的雕像。像。 一位作家這樣評(píng)述它們：一位作家這樣評(píng)述它們：“它們的美麗和秀雅，即使在完它們的美麗和秀雅，即使在完成的瞬間，已是千古不朽的杰作；他們的生動(dòng)和新鮮，甚至在今成的瞬間，已是千古不朽的杰作；他們的生動(dòng)和新鮮，甚至在今天看來(lái)，仍仿佛剛剛出自藝術(shù)家的斧鑿。他們像年年常春的神物，天看來(lái)，仍仿佛剛剛出自藝術(shù)家的斧鑿。他們像年年常春的神物，能夠擺脫歲月的折磨，在它們的結(jié)構(gòu)之中，似乎蘊(yùn)藏著永生的活能夠擺脫歲月的折磨，在它們的結(jié)構(gòu)之中，似乎蘊(yùn)藏著永生的活力和不朽的精神。力和不朽的精神?！?返 回 在光線明暗的變化之中，表

6、現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感和垂直結(jié)在光線明暗的變化之中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感和垂直結(jié)構(gòu)。由立柱圍成的柱廊，樸實(shí)厚重，體現(xiàn)出一種力量的陽(yáng)剛之構(gòu)。由立柱圍成的柱廊，樸實(shí)厚重，體現(xiàn)出一種力量的陽(yáng)剛之美。神廟的石墻更為奇妙，它由切割的大理石塊美。神廟的石墻更為奇妙，它由切割的大理石塊 拼鑲而成，拼鑲而成，沒(méi)用任何灰泥，卻密合得天衣無(wú)縫，足可見當(dāng)時(shí)切割與磨制大沒(méi)用任何灰泥，卻密合得天衣無(wú)縫，足可見當(dāng)時(shí)切割與磨制大理石技術(shù)之高超。神廟外部，自然和諧，大氣磅薄，給人以理石技術(shù)之高超。神廟外部，自然和諧，大氣磅薄，給人以“輝煌中的恬靜、安詳輝煌中的恬靜、安詳”之感之感。 返 回 哥特式教堂哥特式教堂 外國(guó)外國(guó) 經(jīng)典廟堂建

7、筑經(jīng)典廟堂建筑高聳入云高聳入云彩色玻璃彩色玻璃 神秘的天國(guó)氣氛神秘的天國(guó)氣氛 請(qǐng)你分析哥特式教堂的建筑特點(diǎn)？請(qǐng)你分析哥特式教堂的建筑特點(diǎn)？ 為什么中國(guó)的廟堂建筑大多都選擇在山中或?yàn)槭裁粗袊?guó)的廟堂建筑大多都選擇在山中或高山頂建造廟觀？高山頂建造廟觀？ 探探 究究 中國(guó)佛教的廟宇和道教的廟堂建筑，中國(guó)佛教的廟宇和道教的廟堂建筑，大多數(shù)在山中或高山頂建造廟觀。其主要大多數(shù)在山中或高山頂建造廟觀。其主要目的是登高遠(yuǎn)望，僧人道士進(jìn)行修行，環(huán)目的是登高遠(yuǎn)望，僧人道士進(jìn)行修行，環(huán)境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一境好，一是敬神；二是迎接神仙；三是一塵不染；四是長(zhǎng)生不老；五是它能與世隔塵不染；四是長(zhǎng)生不老；

8、五是它能與世隔絕。同時(shí)，還使廣大信士登入空門，引其絕。同時(shí)，還使廣大信士登入空門，引其入勝，思想開闊，使人神往，體現(xiàn)仙境高入勝，思想開闊，使人神往，體現(xiàn)仙境高不可攀，令人向往的意境。不可攀，令人向往的意境。 返回主頁(yè)3陵墓建筑陵墓建筑提提 示示中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典陵墓建筑經(jīng)典陵墓建筑明十三陵明十三陵 追求形同追求形同 “天造地設(shè)天造地設(shè)”的完美境界，的完美境界，用以體現(xiàn)用以體現(xiàn)“天人合一天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。的哲學(xué)觀點(diǎn)。外國(guó)外國(guó) 經(jīng)典陵墓建筑經(jīng)典陵墓建筑 金字塔銘文金字塔銘文中中有這樣的話：有這樣的話：“為他為他（法老）建造起上天（法老）建造起上天的天梯，以便他可由的天梯，以便他可由此上到天上此上到

9、天上”。埃及埃及 金字塔金字塔 古人是怎么探探 究究試著分析試著分析： 金字塔的外形和埃及人對(duì)神教的理解金字塔的外形和埃及人對(duì)神教的理解有什么聯(lián)系？有什么聯(lián)系？ 在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級(jí)金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是文字三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，金字塔象征的就是刺破青天的太陽(yáng)光芒。 當(dāng)人在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽(yáng)光芒。金字塔的寓意就是法老死后上天的天梯。 返回主頁(yè)4民居建筑民居建筑提提 示示中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典民居建筑經(jīng)典民居建筑北京胡同北京胡

10、同 四合院四合院 庭院幽深庭院幽深磚墻泥瓦磚墻泥瓦經(jīng)典的灰色經(jīng)典的灰色中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典民居建筑經(jīng)典民居建筑安徽民居安徽民居窄巷深院粉墻黛瓦中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典民居建筑經(jīng)典民居建筑客家族民居客家族民居 圍屋圍屋 融科學(xué)性、實(shí)用性、融科學(xué)性、實(shí)用性、觀賞性于一體。觀賞性于一體。中國(guó)中國(guó) 經(jīng)典民居建筑經(jīng)典民居建筑陜西民居陜西民居 窯洞窯洞 擁有獨(dú)特的窗花和擁有獨(dú)特的窗花和炕圍畫，更是因地制宜炕圍畫，更是因地制宜的完美建筑形式的完美建筑形式 。 探探 究究小組討論：小組討論： 我們所處的民居建筑是怎樣的我們所處的民居建筑是怎樣的?這與當(dāng)?shù)剡@與當(dāng)?shù)氐娜宋暮蜌v史有什么聯(lián)系嗎的人文和歷史有什么聯(lián)系嗎? 請(qǐng)每組選出一

11、位代表，歸納總結(jié)本組的討論內(nèi)請(qǐng)每組選出一位代表，歸納總結(jié)本組的討論內(nèi)容。容。 胡同是最具北京特色的民居之一。明永樂(lè)遷都胡同是最具北京特色的民居之一。明永樂(lè)遷都北京后，漢文化漸居主導(dǎo)地位北京后，漢文化漸居主導(dǎo)地位, 北京城建設(shè)趨于整齊北京城建設(shè)趨于整齊統(tǒng)一。明朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)各族合居、團(tuán)結(jié)，把這一類統(tǒng)一。明朝統(tǒng)治者鼓勵(lì)各族合居、團(tuán)結(jié)，把這一類民居名曰胡同，流傳至今，成為北京獨(dú)有的文化特民居名曰胡同，流傳至今，成為北京獨(dú)有的文化特征。征?！昂钡牡摹巴?字寓有團(tuán)結(jié)一致之意。今人字寓有團(tuán)結(jié)一致之意。今人之之“世界大同世界大同”，“同志同志”與此意義相近。多民族與此意義相近。多民族在一起和睦相處

12、，由此可以看出老北京生活十分豐在一起和睦相處，由此可以看出老北京生活十分豐富多彩。富多彩。 歸歸 納納小小 結(jié)結(jié) 建筑藝術(shù)像我的音樂(lè)一樣，如果說(shuō)音樂(lè)是流建筑藝術(shù)像我的音樂(lè)一樣，如果說(shuō)音樂(lè)是流動(dòng)的建筑，那么建筑可以說(shuō)是凝固的音樂(lè)。動(dòng)的建筑，那么建筑可以說(shuō)是凝固的音樂(lè)。 貝多芬 建筑是造型藝術(shù)的一種，人們是從它的均衡、建筑是造型藝術(shù)的一種，人們是從它的均衡、對(duì)稱、布局等各種形式中去體驗(yàn)其美感的，能使人對(duì)稱、布局等各種形式中去體驗(yàn)其美感的，能使人感覺(jué)到音樂(lè)的連續(xù)性，動(dòng)力性和整體性，從中體驗(yàn)感覺(jué)到音樂(lè)的連續(xù)性，動(dòng)力性和整體性，從中體驗(yàn)到音樂(lè)的一種美感。樂(lè)是流動(dòng)的建筑到音樂(lè)的一種美感。樂(lè)是流動(dòng)的建筑 筑

13、是凝固的音筑是凝固的音樂(lè)樂(lè) 。 每個(gè)類型建筑的產(chǎn)生，都受社會(huì)歷史，文化背景和科學(xué)技術(shù)發(fā)展等要素的影響。 通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象背后總有其產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在原因，這種對(duì)內(nèi)在原因和規(guī)律的探討是我們研究藝術(shù)發(fā)展史的重要內(nèi)容，也是同學(xué)們今后學(xué)習(xí)的好方法。 通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們感受到世界文化遺產(chǎn)通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們感受到世界文化遺產(chǎn)的確是全人類共有的財(cái)產(chǎn)，也更理解了課題的確是全人類共有的財(cái)產(chǎn)，也更理解了課題“凝凝固的音樂(lè)固的音樂(lè)”的深刻內(nèi)涵。希望同學(xué)們從這節(jié)課開的深刻內(nèi)涵。希望同學(xué)們從這節(jié)課開始熱愛(ài)建筑藝術(shù)、知道并學(xué)會(huì)保護(hù)古建筑。始熱愛(ài)建筑藝術(shù)、知道并學(xué)會(huì)保護(hù)古建筑。 中國(guó)古建筑二十講中國(guó)古建

14、筑二十講，樓慶西著，生，樓慶西著，生活活讀書讀書新知三聯(lián)書店，新知三聯(lián)書店，20022002年版年版 外國(guó)古建筑二十講外國(guó)古建筑二十講，陳志華著，生，陳志華著，生活活讀書讀書新知三聯(lián)書店，新知三聯(lián)書店，20022002年版年版 西方建筑名作古代西方建筑名作古代-19-19世紀(jì)世紀(jì)，陳志華，陳志華主編，河南科學(xué)技術(shù)出版社，主編，河南科學(xué)技術(shù)出版社，20002000年版年版 2020世紀(jì)西方建筑名作世紀(jì)西方建筑名作，吳煥加著，河，吳煥加著，河南科學(xué)技術(shù)出版社，南科學(xué)技術(shù)出版社，19961996年版年版 同學(xué)們除了課堂有限的 學(xué)習(xí)之外，要想對(duì)建筑藝術(shù)有一定的修養(yǎng)，更重要的就是在課后不斷的累積。 給同學(xué)們推薦一些書籍和網(wǎng)址：給同學(xué)們推薦一些書籍和網(wǎng)址：法國(guó)盧浮宮美術(shù)館法國(guó)盧浮宮美術(shù)館 /Musees/Louvre法國(guó)篷皮杜藝術(shù)中心法國(guó)篷皮杜藝術(shù)中心 http:/acgp.fr/Pompidou/Home.nsf/docs/fhome法國(guó)畢加索紀(jì)念館法國(guó)畢加索紀(jì)念館 /Musees/Picasso法國(guó)巴黎網(wǎng)上美術(shù)館法國(guó)巴黎網(wǎng)上美術(shù)館 http:/