地方文化資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用漫談

1、地方文化資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用漫談孝感市教科院肖顯軍地方課程資源引入中小學(xué)課堂教學(xué)是新課改倡導(dǎo)的理念之一，地方課程資源植根于學(xué)生的生活之中，更容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這一點(diǎn)在藝術(shù)類學(xué)科教學(xué)中的表現(xiàn)尤為突出。由于對地方課程資源的研究還處于起步階段，加之學(xué)校、教師對地方課程資源的開發(fā)與應(yīng)用大多表現(xiàn)為局部的、個體的行為，因而具體的教學(xué)中難免會出現(xiàn)一些偏差。以地方文化資源在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用為例，教師缺乏的不是熱情，而是一些具體的工作策略。本文擬就這一問題進(jìn)行分析探討和舉例說明。一、地方文化資源開發(fā)與應(yīng)用是中小學(xué)美術(shù)教育的必然中小學(xué)美術(shù)教科書及其所涉及的內(nèi)容是美術(shù)課程資源的主體。而美術(shù)又是

2、與社會現(xiàn)實(shí)、學(xué)生生活有著密切關(guān)聯(lián)的學(xué)科，盡管教材編寫者力圖使教材內(nèi)容被使用者廣泛地接受，但是，由于我國不同地域?qū)W校在教學(xué)條件與文化背景上存在差異，教科書有些內(nèi)容難免會造成不同地域?qū)W校的不適應(yīng)。另外，中小學(xué)美術(shù)還特別注重民族、民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，教材中涉及的這類題材很多，但是由于有些內(nèi)容的地域特色太濃，也同樣會使這些內(nèi)容的教學(xué)在一些學(xué)校難以得到很好的落實(shí)。義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)在課程資源的開發(fā)與利用上特別提出：“廣泛利用校外的各種課程資源，包括美術(shù)館、圖書館、公共博物館及私人博物館、當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)家工作室和藝術(shù)作坊等。學(xué)校與美術(shù)館、博物館以及社區(qū)攜手，開展多種形式的美術(shù)教育活動?！边@就意味著，把課

3、程資源的開發(fā)與利用的權(quán)利和義務(wù)下放到學(xué)校和教師的身上，學(xué)校和教師可以充分利用周圍的文化資源，調(diào)整和補(bǔ)充美術(shù)教材的不足。我國是一個多民族、地方文化資源豐富的國家，而這些資源以美術(shù)形態(tài)出現(xiàn)的最為豐富，這就為我們豐富和完善中小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了寶貴的素材。二、中小學(xué)美術(shù)地方文化資源開發(fā)與應(yīng)用的基本要求與策略地方文化資源變化成為中小學(xué)課程教學(xué)資源，不能簡單地使用“拿來主義”。地方文化資源走進(jìn)課堂，需要教師在教學(xué)前創(chuàng)造性地做好開發(fā)和整理工作。由于大多數(shù)地方文化資源植根于民間，特別是一些從歲月長河中積淀下來的文化現(xiàn)象，不可避免地夾雜一些與當(dāng)今社會健康價值觀、認(rèn)識觀不太一致的因素。另外，地方文化資源大多缺乏系

4、統(tǒng)性和完整性，有的還具有一定的隱蔽性質(zhì)，所以，一般的人對當(dāng)?shù)氐胤轿幕Y源的認(rèn)識和掌握，還只停留在“略知”和“大概”的層面。地方傳統(tǒng)文化資源只有經(jīng)過教師的搜集整理、提煉加工、教學(xué)設(shè)計與實(shí)踐后，才能體現(xiàn)出它的學(xué)科價值。一般來說，對地方文化資源的搜集和整理可以從社會環(huán)境（精神）資源、物質(zhì)資源、藝術(shù)作品（創(chuàng)作）三個方面進(jìn)行：人們對本地文化資源的態(tài)度以及文化資源體現(xiàn)出來的精神可以歸納為社會資源；與本地文化有關(guān)的建筑遺跡、景點(diǎn)以及實(shí)物資料等可以歸納為物資資源，參與本地文化傳承的民間藝術(shù)家、博物館、藝術(shù)作坊等也可以作為物質(zhì)資源；大量保存下來的古今藝術(shù)作品、當(dāng)今民間藝術(shù)家和普通勞動者創(chuàng)作的藝術(shù)作品可以歸納為藝

5、術(shù)資源，這是組成美術(shù)課程資源的重要組成部分。對課程資源的提煉和加工，主要表現(xiàn)在課程價值和教學(xué)內(nèi)容上。美術(shù)學(xué)科是人文學(xué)科，同時也是學(xué)科特征明顯的學(xué)科，所以課程價值的提煉要注意人文價值和學(xué)科價值的有效結(jié)合?？梢蕴釤挶镜匚幕Y源中蘊(yùn)涵的積極向上的、健康的、體現(xiàn)社會主流價值觀的精神要素，并作為美術(shù)課程的人文價值。而學(xué)科價值的提煉則相對容易一些，只要捕捉到本地文化資源中典型的藝術(shù)作品及其制作（創(chuàng)作）材料、技法、藝術(shù)特色等要素，就能確定本地課程資源的學(xué)科價值。學(xué)科價值的體現(xiàn)可以通過鑒賞感悟、參與體驗(yàn)、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)作等多種方式來實(shí)現(xiàn)。教學(xué)設(shè)計與實(shí)踐主要是把整理提煉后的課程資源變?yōu)榭删唧w操作的教學(xué)方案，并付諸

6、教學(xué)實(shí)踐，這與我們的常規(guī)備課是一致的。與常規(guī)備課主要針對教材編寫者整理好的“課程資源”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計有所不同的是，這里的備課則是針對自己整理提煉出的“課程資源”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，主要包括教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)材料的準(zhǔn)備、教學(xué)活動的方式、教學(xué)內(nèi)容的分解、教學(xué)過程的安排與實(shí)施以及教學(xué)反思等。三、孝感地方美術(shù)文化資源在教學(xué)中的應(yīng)用例說1.董永與七仙女的傳說。第一、董永與七仙女的傳說課程價值。董永與七仙女傳說是一件優(yōu)秀的民間口頭語言藝術(shù)作品。其故事背景為孝感。辭海第頁注云：“董永，文學(xué)故事人物。傳董永因無力葬父，賣身為奴，后與天上的織女結(jié)為夫婦?？椗靸?nèi)織錦百匹。使他得以償債贖身，織畢，遂凌空而去。”董永與

7、七仙女傳說這一特殊的文化現(xiàn)象，產(chǎn)生于漢代，形成于魏晉。它產(chǎn)生的政治背景，雖然是封建統(tǒng)治階級為維護(hù)其統(tǒng)治秩序而打出的一張“孝道”牌，但究其文化內(nèi)涵，卻反映了勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)和美好愿望。這一傳說蘊(yùn)涵著對小學(xué)生進(jìn)行道德啟蒙教育的精神要素。同時，圍繞傳說故事保存和創(chuàng)作有大量的建筑遺跡、美術(shù)作品、商業(yè)標(biāo)識等，這些資源又是對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)科教育的極好素材。第二、董永與七仙女傳說課程資源的搜集與整理。董永與七仙女傳說課程資源由社會資源、物質(zhì)資源、藝術(shù)資源等三個方面組成。社會資源作為一種環(huán)境資源對課程的實(shí)施起到良好的支撐作用，可以求得社會和家長的認(rèn)同；物質(zhì)資源和藝術(shù)資源是教學(xué)的主體，決定教學(xué)活動的內(nèi)容和教學(xué)

8、目標(biāo)的確立。社會資源主要體現(xiàn)在孝感地方政府對這一文化資源的推崇上，如，成立“孝文化研究會”、舉辦孝文化藝術(shù)節(jié)、開展當(dāng)代“孝子”評選活動（國家還組織“孝親敬老”道德模范評選）、組建孝文化產(chǎn)業(yè)等。盡管董永與七仙女傳說為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留存下來的物質(zhì)資源相對欠缺，但畢竟留有董永公園這一載體，還有衍生出的與“傳說”相關(guān)的地名、街道名稱和商業(yè)標(biāo)識，如“槐蔭村”、“仙女路”、“槐蔭大道”、“天仙啤酒”等。藝術(shù)資源相對豐富，比較典型的有董永與七仙女主題塑像、景觀雕塑、主題郵政套票、剪紙作品、產(chǎn)品包裝設(shè)計、影視作品等。圖(一)：董永公園主體雕塑，以寫實(shí)的手法描繪了董永與七仙女滿工回家的情景。是孝感的標(biāo)志性雕塑

9、。 圖(二)：立于孝感火車站廣場。雕塑以概括寫意的現(xiàn)代手法表現(xiàn)董永一家快樂的情景，作品也透射出現(xiàn)實(shí)生活的信息，給欣賞者以親切感。 圖(三)：位于孝感城區(qū)入口處的南大立交橋景觀雕塑。取仙女飛天之實(shí)，以抽象的造型方法，表達(dá)騰飛、向上、自由、美好之意。雕塑有較強(qiáng)的孝感地方文化印記。第三、董永與七仙女傳說教學(xué)設(shè)計。教學(xué)目標(biāo)了解傳說故事的基本內(nèi)容，懂得孝敬長輩是做人的基本道德體現(xiàn)。在孝敬長輩中獲得別人的贊美和自身快樂；鑒賞相關(guān)的美術(shù)作品，了解美術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)的基本常識，嘗試為身邊的孝文化活動進(jìn)行簡單的美術(shù)表現(xiàn)、美術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作。教學(xué)準(zhǔn)備黃梅戲電影天仙配錄像（影碟）；董永公園及相關(guān)美術(shù)作品圖片資料；與有關(guān)單位

10、聯(lián)系參觀考察、美術(shù)作品參觀、寫生等相關(guān)事宜；聯(lián)系當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家和民間藝人講學(xué)。教學(xué)活動方式實(shí)地參觀考察，影視欣賞；故事會和藝術(shù)家講學(xué)；系列美術(shù)作品欣賞；美術(shù)戶外寫生和主題創(chuàng)作。本內(nèi)容可以作為一個教學(xué)單元，安排在小學(xué)中、高年級進(jìn)行。在單元主題下設(shè)計4節(jié)課時，每一個課時確定一個具體的教學(xué)內(nèi)容并展開教學(xué)。如：第一課講“美麗的傳奇故事”（教室看電影、聽講座）、第二課講“走近傳說”（公園參觀、寫生）、第三課講“精彩重現(xiàn)”（相關(guān)美術(shù)作品鑒賞）、第四課講“我的故事”（以學(xué)生身邊的敬老事例進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作活動），等等。2.云夢皮影戲。皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；皮影

11、戲中的平面偶人以及場面、道具、景物等，通常是由民間藝人用手工刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影?！捌び啊笔菍ζび皯蚝推び皯蛉宋铮ò▓雒妗⒌谰摺⒕拔铮┲破返耐ㄓ梅Q謂。中國皮影藝術(shù)，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲中人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇。為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理，雕刻精致，著色艷麗，皮影人物通體剔透、四肢靈活的制作效果，使人賞心悅目，愛不釋手。皮影人物制品（簡稱影人）不只是用于皮影戲的演出，還可以

12、置于窗前或墻壁之上，作為室內(nèi)藝術(shù)裝飾。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術(shù)欣賞性，又有收藏價值，所以國內(nèi)外很多博物館、收藏家、藝術(shù)工作者和皮影愛好者都藏有中國皮影。在國際交往中，也常有國人以中國皮影為上等禮品贈與國際友人。云夢皮影繼承了中國傳統(tǒng)皮影戲的基本特色，在自身悠久的發(fā)展歷程中形成了別具一格的特點(diǎn)。云夢皮影多為一尺五寸左右，用三根桿操作（一手一根，頸部一根）。皮影人物頭可動，嘴可張，眼珠可轉(zhuǎn)動，瞳孔能放光。演出時，根據(jù)劇情，裝上布景（或硬景、或軟景、或幻燈景），在無影燈的映照下進(jìn)行表演，形象動人，栩栩如生，被群眾譽(yù)為“彩色電光皮影”。 “夢澤影戲館”老皮影藝人秦禮剛演出的劇目，

13、主要是從民間流傳的通俗中國文學(xué)作品中選取并改編的故事，連續(xù)5年劇目不重復(fù)。他曾多次出席全國民間藝術(shù)節(jié)并在北京給國家領(lǐng)導(dǎo)人表演。第一、云夢皮影的課程價值。云夢皮影表演的內(nèi)容多為民間流傳的傳統(tǒng)故事以及藝人創(chuàng)作的與人民群眾生活相關(guān)的故事，內(nèi)容積極、健康，可以給學(xué)生良好的情感熏陶。云夢皮影具有極高的藝術(shù)價值，可以吸引學(xué)生近距離地學(xué)習(xí)這一獨(dú)特的民間工藝美術(shù)，自覺參與到傳承這一瀕危傳統(tǒng)文化藝術(shù)的活動中去。第二、云夢皮影的教學(xué)策略。充分利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境資源和人力資源，把教學(xué)活動的主要場地設(shè)在皮影劇場和皮影制作作坊；聘請優(yōu)秀的皮影藝人給學(xué)生上課；將云夢皮影課教學(xué)與教材中的戲劇臉譜、面具制作、民間美術(shù)欣賞等課結(jié)合

14、起來，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的整合；云夢皮影教學(xué)重點(diǎn)放在皮影劇的欣賞和皮影人物的工藝制作上，皮影表演的唱腔、伴奏不作教學(xué)上的要求。第三、云夢皮影的制作工藝與步驟。云夢皮影制作的基礎(chǔ)材料是半毫米至一毫米厚的透明塑料薄板。制作材料上的革新使得制作成本變小，制作技術(shù)更簡單。這也為學(xué)校教學(xué)活動的實(shí)施提供了便利?；镜闹谱鞑襟E：設(shè)計畫稿(整體畫稿完成再分塊)；將分塊后的畫稿拷貝至透明塑料板上；按拷貝對透明塑料板進(jìn)行雕刻；對雕刻好的透明塑料板進(jìn)行染色；編接頸部、四肢關(guān)節(jié)和操作桿；整理完成。第四、云夢皮影教學(xué)活動設(shè)計。云夢皮影可以作為一個教學(xué)單元組織教學(xué)，根據(jù)具體情況安排課時和教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)時間可長可短，教學(xué)內(nèi)容可多

15、可少?？梢詮母鱾€側(cè)面全面地展開教學(xué)，也可以選取其中的一個局部比較深入地展開教學(xué)?？傊處熆筛鶕?jù)自己掌握的資源量和學(xué)生的實(shí)際合理地進(jìn)行設(shè)計并組織教學(xué)。 云夢皮影教學(xué)活動設(shè)計可從以下幾個方面展開：現(xiàn)場欣賞代表劇目表演；訪問皮影藝人，了解皮影藝術(shù)；參觀皮影制作作坊，了解皮影的制作材料、技術(shù)、步驟等；用簡易的材料臨摹制作一件簡單的皮影人物；小組合作創(chuàng)編簡單的故事腳本，并設(shè)計制作簡單的人物、景物，進(jìn)行皮影表演；自己確定內(nèi)容制作一件漂亮的皮影，作為工藝裝飾品，用來裝飾自己的房間。孝感地方文化資源豐富，像孝感剪紙、楊店元宵燈會、小河明清古建筑、馬口陶器、安陸漫畫、大悟紅色文化等，作為中小學(xué)美術(shù)課程資源，其人文價值和學(xué)科價值都很突出。將這些文化資源進(jìn)行開發(fā)和應(yīng)用，或作