運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)與控制

1、2018 前言 史前人類到封建社會(huì)的體育 封建社會(huì)到革命前的體育辛亥革命后的體育01020304目 錄CONTENTS Part章 節(jié)01前言原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)近代體育Part章 節(jié)02 史前人類到封建社會(huì)的體育明年工作計(jì)劃在距今約 12 萬(wàn)年的丁村人文化遺址（位于山西省襄汾縣丁村），考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了少量石球；而在距今約 4 萬(wàn)年的許家窯人文化遺址，則發(fā)現(xiàn)了大量石球。這種石球最早可能是一種狩獵工具或祭祀用品。到了距今約 4,000 年前的新石器時(shí)代晚期，如西安半坡村出土的文物中，已出現(xiàn)了為兒童殉葬的石球及若干陶球。由此可見(jiàn)，石球可能是中國(guó)古人類最早的球類，說(shuō)明了石球由生產(chǎn)工具演化為游戲用具

2、的歷史。最早的弓箭是狩獵的工具，也是作戰(zhàn)的武器?？脊艑W(xué)者在距今約 2.8 萬(wàn)年前的山西峙峪人文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了石箭頭；到氏族公社瓦解時(shí)期，出現(xiàn)了銅鏃。這是后世考證射箭運(yùn)動(dòng)的最早由來(lái)。 原始氏族社會(huì)，最重集體生活。集體舞蹈不僅能使人們心情愉快，身體健康，也有助培養(yǎng)合群觀念。后來(lái)，由于常在祭祀中舉行巫歌和巫舞活動(dòng)，兼有藝術(shù)和體育兩種性質(zhì)的舞蹈，又和原始宗教祭祀活動(dòng)結(jié)下不解之緣。這對(duì)后世中國(guó)的體育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在各種祭祀、禮儀和一些迎神賽會(huì)中，常常有舞蹈、角力、雜技之類的表演。這一時(shí)期，生產(chǎn)勞動(dòng)和原始的軍事、教育、娛樂(lè)、宗教祭祀以及醫(yī)療活動(dòng)等，推動(dòng)了古代早期體育活動(dòng)的發(fā)展。球類運(yùn)動(dòng)、射箭、角力

3、、搏擊甚至保健養(yǎng)生等形式的活動(dòng)，漸見(jiàn)雛形。明年工作計(jì)劃 夏商周時(shí)期是中國(guó)奴隸社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展及向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的重要?dú)v史時(shí)期。這一時(shí)期體育活動(dòng)的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在其軍事性、教育性和民間性三方面。戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的頻繁，使許多體育內(nèi)容，如射箭、駕車術(shù)、拳擊和搏斗、器械技擊和跑、跳等原始“田徑”活動(dòng)，都成為軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容。在長(zhǎng)期的軍事操練中，還形成了一種“武舞”，它既有舞蹈的節(jié)奏感，又是一種實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。山海經(jīng)海外西經(jīng)中記載刑天“操干戚以舞”（干即盾牌，戚即斧鉞）；周禮大司樂(lè)和禮記文王世子鄭玄注：“象，周武王伐紂之樂(lè)，以管播其聲，又為之舞。”持兵器進(jìn)行武藝操練，歌以待旦，威懾?cái)耻?，最終大獲全勝。 統(tǒng)治者出于

4、祭祀、朝會(huì)大禮等諸種禮儀的需要，客觀上為許多體育活動(dòng)形式制定了某些法規(guī)，并將一些體育活動(dòng)形式如射、御等廣泛列為教育中的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)古代體育的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。與此同時(shí)，許多民間的體育形式，包括各種體育游戲也初步發(fā)展起來(lái)，如球類運(yùn)動(dòng)、水上運(yùn)動(dòng)、棋類活動(dòng)以及保健養(yǎng)生術(shù)等。這時(shí)期就成為中國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上的奠基時(shí)代。 明年工作計(jì)劃 夏商周時(shí)期是中國(guó)奴隸社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展及向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的重要?dú)v史時(shí)期。這一時(shí)期體育活動(dòng)的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在其軍事性、教育性和民間性三方面。戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的頻繁，使許多體育內(nèi)容，如射箭、駕車術(shù)、拳擊和搏斗、器械技擊和跑、跳等原始“田徑”活動(dòng)，都成為軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容。在長(zhǎng)期的

5、軍事操練中，還形成了一種“武舞”，它既有舞蹈的節(jié)奏感，又是一種實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。山海經(jīng)海外西經(jīng)中記載刑天“操干戚以舞”（干即盾牌，戚即斧鉞）；周禮大司樂(lè)和禮記文王世子鄭玄注：“象，周武王伐紂之樂(lè)，以管播其聲，又為之舞?！背直鬟M(jìn)行武藝操練，歌以待旦，威懾?cái)耻?，最終大獲全勝。 統(tǒng)治者出于祭祀、朝會(huì)大禮等諸種禮儀的需要，客觀上為許多體育活動(dòng)形式制定了某些法規(guī)，并將一些體育活動(dòng)形式如射、御等廣泛列為教育中的一項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)古代體育的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。與此同時(shí)，許多民間的體育形式，包括各種體育游戲也初步發(fā)展起來(lái)，如球類運(yùn)動(dòng)、水上運(yùn)動(dòng)、棋類活動(dòng)以及保健養(yǎng)生術(shù)等。這時(shí)期就成為中國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展史上的奠基時(shí)代。 年

6、度工作概述跑走跳投在體育運(yùn)動(dòng)中先天能在體育運(yùn)動(dòng)中先天能力是指為滿足日常生力是指為滿足日常生活、勞動(dòng)所必須的走、活、勞動(dòng)所必須的走、跑、跳、投和爬行等跑、跳、投和爬行等能力。他反映了身體能力。他反映了身體運(yùn)動(dòng)的一般性質(zhì)和特運(yùn)動(dòng)的一般性質(zhì)和特征，而不是任何形式征，而不是任何形式的運(yùn)動(dòng)技能。這種能的運(yùn)動(dòng)技能。這種能力體現(xiàn)在動(dòng)作的學(xué)習(xí)力體現(xiàn)在動(dòng)作的學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在平常的上，也體現(xiàn)在平常的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。先天能力年度工作概述先天能力強(qiáng) 先天能力較強(qiáng)的學(xué)生學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，容易出現(xiàn)驕傲的情況，他學(xué)會(huì)后就覺(jué)的自己比別人優(yōu)秀很多，這樣可能會(huì)對(duì)課堂造成影響，也可能會(huì)讓那些先天能力較差的學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生不

7、愉快的情緒。先天能力中等 這部分學(xué)生中有部分沒(méi)有對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)以及正確的定位。比如一些學(xué)生自我感覺(jué)很好，卻忽略自身的客觀條件，去做一些自己本身的能力無(wú)法完成的動(dòng)作，這很容易受傷，造成教學(xué)事故。先天能力差這類學(xué)生可能會(huì)有身體瘦弱、個(gè)子矮小或是肥胖等這些情況。這些先天客觀的因素導(dǎo)致他們?cè)诤筇斓捏w育學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)技能的速度緩慢，或者是無(wú)法完成某些動(dòng)作技能。在日常的課程中多數(shù)同學(xué)可以輕易完成的動(dòng)作這部分同學(xué)可能很難完成。強(qiáng)中等差年度工作概述反應(yīng)能力后天能力身體素質(zhì)心理素質(zhì)競(jìng)技戰(zhàn)術(shù)Part章 節(jié)03正面看待后天能力明年工作計(jì)劃人出生后各種能力都是相差無(wú)幾的，為什么在選拔的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)較大的差別，拋開(kāi)基

8、因的因素，很多部分是因?yàn)槿藦某錾笏?jīng)歷的活動(dòng)的頻率、負(fù)荷和時(shí)間都是不同的，因此才會(huì)形成選拔人才時(shí)出現(xiàn)差別，可往往這些差別就是通過(guò)人出生后的某些活動(dòng)慢慢形成的。明年工作計(jì)劃作為體育老師，我們應(yīng)該更加重視同學(xué)們的后天能力的培養(yǎng)和強(qiáng)化。對(duì)于某些先天能力并不是很強(qiáng)的，我們也不應(yīng)給予放棄，而是可以更加重視他們的后天能力的培養(yǎng)，通過(guò)刻苦的訓(xùn)練，某些身體上的劣勢(shì)則完全可以填平。正面看待后天能力Part章 節(jié)04反面看待后天能力明年工作計(jì)劃對(duì)于后天學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他對(duì)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)很感興趣，就經(jīng)常去練。但是如果缺乏正確的指導(dǎo)，就很容易對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)形成錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)定型。而對(duì)于不重視后天能力的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他每天都不去訓(xùn)練，這樣只能使他的運(yùn)動(dòng)能力越來(lái)越弱。明年工作計(jì)劃所以體育教師在教學(xué)中應(yīng)該注意運(yùn)用合理的方法組織教學(xué),要注重因材施教、區(qū)別對(duì)待學(xué)生,根據(jù)學(xué)生不同的能力進(jìn)行教學(xué),促進(jìn)學(xué)生后天的自主學(xué)習(xí)。對(duì)于注重后天能力的同學(xué)，我們要定期的對(duì)其予以正確的動(dòng)作指導(dǎo)，避免錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)定型。對(duì)于不注重后天能力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們也要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與學(xué)生一些適當(dāng)?shù)膲毫Γ酱偎ビ?xùn)練，以免造成運(yùn)動(dòng)能力的下降。反面看待后天能力成功項(xiàng)目展示所以，無(wú)論是先天能力所以，無(wú)論是先天能力還是后天能力，都需要還是后天能力，都需要體育教師去因材施教，體育教師去因材施教，選擇合適的方法去指導(dǎo)選擇合適