《燭之武退秦師》教材內(nèi)容多點(diǎn)解讀

1、燭之武退秦師教材內(nèi)容多點(diǎn)解讀學(xué)案博苑08-17 0740燭之武退秦師教材內(nèi)容多點(diǎn)解讀【原文】九月甲午，晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉（ 1），且貳于楚也（ 2）。晉軍函陵（ 3），秦軍汜南（ 4）。佚之狐言于鄭伯曰（ 5）：“國危矣！若使?fàn)T之武見秦君（ 6），師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能力也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜，縋而出（ 7）。見秦伯，曰：“秦晉圍鄭，鄭既知其亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)（ 8），君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主（ 9），行李之往來（ 10

2、），共其乏困（ 11），君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣（ 12）。許君焦瑕（ 13），朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（ 14），君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭（ 15），又欲肆其西封（ 16）；不闕秦，將焉取之（ 17）？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之（18），乃還。子犯請擊之。公說曰：“不可。微夫人之力不及此（ 19）。因人之力而敝之（ 20），不仁；矢其所與，不知（ 21）；以亂易整（ 22），不武。吾其還也?！币嗳ブ！咀⑨尅浚?）以：因?yàn)?。其：指鄭國。元禮于晉：指晉文公重耳流亡經(jīng)過鄭國時(shí)，鄭文公未以禮相待。（2）貳：兩屬，同時(shí)親附對立的雙方。（3）軍：駐扎。函陵：鄭

3、國地名，在今河南新鄭北。（4）南：鄭國的汜水南面，在今河南中牟南。（5）佚之狐：鄭國大夫。（6）燭之武：鄭國大夫。（7）縋（ zhui ）：用繩子吊著重物。這里指把燭之武從城墻上吊下去。出：指出鄭國都城。（8）鄙：邊邑。這里指把遠(yuǎn)地作為邊邑。（9）東道主：東方路上的主人，因鄭國在秦國的東邊。后世用這個(gè)同作“主人”的代稱。（10）行李：使者，外交官員。（11）共：同“供”，供給。乏困：指資財(cái)糧食等物品不足。（12）嘗：曾經(jīng)，賜：恩惠。晉君，指晉惠公。（13）焦：晉國邑名，在今河南三門峽市附近。瑕：晉國邑名，在今河南靈寶東。（14）濟(jì)：渡河。版：筑土墻用的夾板。設(shè)版：指建筑防御工事。（15）封鄭：

4、以鄭國為疆界。（16）肆：放肆。這里的意思是極力擴(kuò)張。（17）焉：從哪里。（18）杞（ qi ）子、逢（ peng）孫、楊孫：三人都是秦國大夫。戍：駐守。（19）微：要不是。夫人：那個(gè)人，指秦穆公。（20）因人：依靠他人。敝：傷害。（21）所與：指友好國家，盟國。知：同“智”。（22）亂：分裂。易：代替。整：團(tuán)結(jié)一致?！咀g文】魯僖三十年九月十三日，晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮x文公無禮，并且親近楚國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜水南面。佚之狐對鄭文公說：“國家很危險(xiǎn)了！如果派燭之武去見秦國國君，敵軍一定會撤回去?！编嵨墓爮牧素慕ㄗh。但燭之武推辭說：“我年壯的時(shí)候尚且比不上人

5、家，現(xiàn)在老了，更做不了什么了?！编嵨墓f：我沒能及早任用您，現(xiàn)在國家危急才來求您，這是我的過錯(cuò)。然而，鄭國滅亡了，對您也有不利的地方?。　庇谑菭T之武答應(yīng)了。夜里 , 鄭國人用繩子把燭之武吊出了城。燭之武去見秦穆公說：“秦國和晉國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道自己要滅亡了。如果鄭國滅亡了能對您有利，那么冒昧地拿這件事麻煩您還值得。可是越過一個(gè)國家而把遙遠(yuǎn)的鄭國作為邊邑，您一定知道這樣做很困難；如果這樣。哪里用得著滅亡鄭國來增強(qiáng)鄰國的實(shí)力呢？鄰國實(shí)力增強(qiáng)了，您的實(shí)力就減弱了。如果留下鄭國作為東路上的主人，秦國使臣來來往往，可以供給他們一些短缺的物資，對您也沒有什么害處。再說，您曾經(jīng)給過晉惠公恩惠。他答應(yīng)過

6、把焦邑和瑕邑給您，而他早上一過黃河、晚上就在那里修筑工事，這事您是知道的。晉國何曾有過滿足的時(shí)候？它已經(jīng)向東把鄭國當(dāng)作了邊界，又打算盡力向西擴(kuò)張邊界；那時(shí)不損害秦國的利益，它從哪里去取得土地呢？損害秦國而讓晉國得到好處，還望您考慮考慮這件事情吧！”秦穆公聽了燭之武的話很高興，就同鄭國訂立了盟約，并派大夫杞子、逢孫和楊孫駐守鄭國，自己領(lǐng)兵回國了。晉國大夫狐偃請求進(jìn)攻秦軍。晉文公說：“不能這么做。如果沒有那個(gè)人的力量，我到不了今天這個(gè)地步?？縿e人的力量去損害別人，這是不仁義；失去了同盟國，這是不明智；用分裂來代替團(tuán)結(jié)一致，這是不武。我們還是回去吧”于是晉軍也離開了鄭國。【讀解】說客在春秋之戰(zhàn)中扮演

7、著重要角色，他們穿梭來往于各國之間，或穿針引線，搭橋過河，或挑撥離問，挖敵方墻角，或施緩兵之計(jì)，贏得喘息之機(jī)?？梢哉f，缺少了這些用現(xiàn)代詞語稱為外交家的角色，春秋舞臺所上演的戲劇，必定沒有這么驚心動魄，精彩紛呈，波瀾迭宕。有了他們，臺前。臺后兩條戰(zhàn)線上真是熱鬧非凡，你方唱罷我登臺，演出了古代戰(zhàn)爭史上獨(dú)一無二的一幕。我們發(fā)現(xiàn)，說客或外交家除了有高超的言辭辯才，善于動之以情曉之以理之外，往往善于抓住利害關(guān)系這個(gè)關(guān)鍵，在利害關(guān)系上尋找弱點(diǎn)和突破口，從而大獲成功。燭之武憑三寸不爛之舌說退秦軍，不費(fèi)一兵一卒為鄭國解了圍，便是一樁典型的范例。在一個(gè)沒有權(quán)威、各自為利益紛爭的時(shí)代，利益原則便是行動的最高原則，

8、精明的說客或外交家必定深諧此道。以利益作為交往原則，關(guān)系不可能牢不可破，不可能無懈可擊。甚至可以說，曉之以利益，動之以利益，往往比其它手段更見效。即使在現(xiàn)代社會，國與國之闖的交往，也首先是從利益原則出發(fā)的。這個(gè)原則，恐怕比仁義原則更實(shí)際，更能長久，盡管仁義原則更值得贊賞，可是這世上有幾個(gè)講仁義的人呢？講利益原則，首先要以平等為基礎(chǔ)。沒有平等，也就在根本上取消了利益。利益必須通過交往實(shí)現(xiàn)，一個(gè)人不同他人發(fā)生聯(lián)系，就無所謂利益；交往也意味著交換，付出多少，便得到多少，不付出就無所獲。只想獲得而不愿付出，就破壞了交換，也沒有了平等，也就很難再獲取利益。交換，實(shí)質(zhì)上也是讓對方有利可圖。燭之武去游說秦穆公，如果秦穆公覺得無利可圖，會甘愿罷休嗎？所謂挑撥離間，多半也要利用人們覺得有利可圖的心理。離開這一點(diǎn)，挑撥挑間是難以成功的。搞陰謀詭計(jì)的人也常常利用這一點(diǎn)?！皩⒂≈?，必先予之”，這也是說用給予好處引人上鉤，然后再將其吃掉。中國傳