《人生》讀后感：人生如流水般悠長(zhǎng)

1、如果對(duì)您有幫助！感謝評(píng)論與分享人生讀后感：人生如流水般悠長(zhǎng)導(dǎo)讀：本文人生讀后感：人生如流水般悠長(zhǎng)，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。人生如流水般悠長(zhǎng)- 人生讀后感鋤荷人生是路遙的成名作。是黃土高原上的農(nóng)民后生追求理想生活的寫(xiě)實(shí)畫(huà)卷，但終究無(wú)法擺脫宿命論的怪圈， 離開(kāi)土地又重回土地，讀來(lái)讓人感嘆，越是想緊緊抓住的東西越是容易失去。俗話說(shuō)：是你的終究還是你的，不是你的終究會(huì)離開(kāi)你。這就是命運(yùn)，是宿命論的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。（一）人生不可無(wú)根高加林出生在農(nóng)村，祖上三代都是農(nóng)民。唯有他讀完了高中，有幸當(dāng)了民辦教師。但不巧的是村長(zhǎng)家的兒子高中畢業(yè)也沒(méi)有考上大學(xué)，不客氣地替換了他，讓他剛剛

2、脫離土地又重回到自己的土窯洞里了。他用鐵鋤頭在土地上發(fā)泄自己的怒氣，卻沒(méi)有勇氣與村長(zhǎng)當(dāng)面對(duì)質(zhì)，他把土地當(dāng)成了發(fā)泄對(duì)象， 這是對(duì)生他養(yǎng)他的土地的侮辱， 他不像孫少安、不像孫少平把土地當(dāng)成親人般，安心地務(wù)農(nóng)。高加林沒(méi)有把自己的根深深地扎進(jìn)泥土，而是飄浮在半空中，隨風(fēng)搖動(dòng)。（二）真情不可糟踐劉巧珍把自己的初戀給了失落的高加林，在高加林最低谷的時(shí)候如果對(duì)您有幫助！感謝評(píng)論與分享用愛(ài)情給了他力量，農(nóng)村姑娘的愛(ài)是最純真的，她無(wú)私坦蕩，愿意替他賣饅頭、給他買紙煙，愿意為了他在眾人的嘲弄聲中刷牙，替他照顧年邁的雙親， 如此真誠(chéng)樸素的感情卻補(bǔ)高加林摒棄了。 這不是平等狀態(tài)下的分手， 而是高加林到城市工作后的分手

3、， 這種打擊不僅是愛(ài)情上的，更是從生活的不平等上給了劉巧珍打擊， 可以說(shuō)是一種歧視和侮辱，而巧珍自己消化了。高加林糟踐了愛(ài)情和真情，被浮云迷住了眼?；剡^(guò)來(lái)年， 他不愛(ài)劉巧珍也不愛(ài)黃亞萍，他愛(ài)的是脫離土地的渴望。（三）生活不可欺騙高加林不如孫少平那樣自我發(fā)奮去大城市獨(dú)自追求夢(mèng)想， 而是把希望寄托在當(dāng)官的叔叔身上， 隔山打牛般地獲得了一份煤礦工人的指標(biāo)，卻在報(bào)社當(dāng)起了編輯，這種無(wú)緣由的嫁接本身就十分地不可靠，而他卻心安理得， 這是欺騙了自己欺騙了生活， 生活以多么無(wú)情的回應(yīng)來(lái)給了他答案。他不如德順老漢活的真實(shí)。（四）做人不可軟弱高加林為村子里的泉水撒了漂白粉后被村民質(zhì)問(wèn)懷疑， 他卻不敢站出來(lái)用科學(xué)

4、的知識(shí)解答， 缺少應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。 高明樓下了他的民辦教師后，他不敢當(dāng)面質(zhì)問(wèn)而是蒙頭哭泣，少了男人的勇氣。同時(shí)，在他為公社擔(dān)糞的時(shí)候被市儈嘲笑的時(shí)候， 不懂得平和處理卻和一個(gè)婦女罵架，失了男人應(yīng)有的氣度， 當(dāng)人在屋檐下時(shí)做不到 "能屈能伸 ", 枉為大丈夫。他沒(méi)有勇氣為了愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，放棄了巧珍選擇了亞萍，最后卻因?yàn)楣ぷ髯児时粍?dòng)放棄了亞萍， 如果是孫少平的話， 會(huì)不會(huì)就如果對(duì)您有幫助！感謝評(píng)論與分享算是去南京務(wù)工也要堅(jiān)守與亞萍的愛(ài)情承諾， 而他則是向現(xiàn)實(shí)低頭了，勇力不足。在我看來(lái)，高加林是作者描寫(xiě)的最普通的一種農(nóng)村后生，而孫少平則是他的對(duì)立面，一個(gè)被宿命論束縛，而另一個(gè)卻掙脫了宿命論，這是不是當(dāng)下人們爭(zhēng)論的"寒門難出貴子 " 與" 寒門出貴子 " 兩種觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照呢。有時(shí)候我覺(jué)得人生和平凡的世界是路遙對(duì)生活認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段， 也是他創(chuàng)作生涯的兩個(gè)不同時(shí)期和不同風(fēng)格。這是不是類似與亞當(dāng)·斯密所寫(xiě)的國(guó)富論和道德情