讀書少有人走的路心得體會2022年8篇

1、讀書少有人走的路心得體會2022年8篇 讀書少有人走的路心得體會2022年8篇【一】 這本書的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只但是程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。 本書

2、開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的用心而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承當使命、尊重事實、繼續(xù)平衡。 其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，應(yīng)對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。 規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失，假設(shè)不解決，就會永遠存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，繼續(xù)的時間也會更長。例如：我此刻正在寫這篇讀后感，其實已經(jīng)拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠不會有。當我應(yīng)對現(xiàn)實，放下搞

3、笑的游戲和小說，雖然這個過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時候，心理上卻感到很簡單下來?；蛟S必須要挖空心思，沒有了玩樂的簡單，當我寫完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個包袱。而類似的事情其實常常會出現(xiàn)，有時候會我們能夠直面問題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時則推三阻四，能拖就拖，得過生于憂患，死于安樂'吧。 記得有過這樣一個實驗，實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌?。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立即就吃了，但是也有的孩子忍住了，保持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實驗人員

4、跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些保持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為出色人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠應(yīng)對糖的誘一惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長中會給他多大的助力啊。 自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才干擁有幸福的人生，才干體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L浪，在風雨中

5、變得更堅強。而那種到處包辦代替，時時噓寒問暖絕不是真正的愛。因為在包辦代替中，是使命心的缺失；在噓寒問暖中是自理潛力的退化。"付出真愛的人，就應(yīng)永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。' 是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點，因此使人在看的時候一點都不覺得索然無味，而且作品中不乏一精一辟的觀點，凝練的語言，讀后令人深思。 "成熟的心靈務(wù)必繼續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個性不要輕易受到倫理觀念的影響。' "勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的將來。&

6、#39; "關(guān)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切成規(guī)舊一習一，采用冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素。' "你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與苦難，最終才干到達人生新的境界'。 這是一本值得一讀，而且值得一精一讀的書。 讀書少有人走的路心得體會2022年8篇【二】 讀少有人走的路一書，看到一段話，主要意思是說，我們所做的一切，都是出于自我的意愿，歸根結(jié)底都是為了滿足自我的必須求。我們生孩子，是因為自己想要孩子；我們對人好，是因為想被人認為是好人；我們?nèi)蹌e人，是因為自己必須要去愛人；我們愛孩子，是因為自己想成為充滿愛心的父母。

7、真正的愛能使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴大，而非純粹的自我犧牲。如果我們經(jīng)常對人說，你看看我對你多好、看看我有多愛你，那么，說明我們并不真正愛這個人，我們愛的只是自己，我們不停地提醒他人：看，我這個人有多好！我這樣還不值得你來愛我嗎?！ 現(xiàn)在，我已經(jīng)不再對同學說，我這樣是為了你好，因為我現(xiàn)在覺得這句話是世界上最假的一句話。因為，絕大多數(shù)時候，當我們自以為對同學"好'的時候，其實是想通過這種"好'，讓同學考得更好、做得更優(yōu)秀，然后我們也會被認為是優(yōu)秀的。因此這種所謂的"好'，其實是為了滿足我們自己想被人認為是"優(yōu)秀'的必

8、須求。讓我們逆向思索一下，如果沒有任何人來評價你的教學，你還會對同學"付出'那么多嗎?你還會對同學那么"好'嗎?發(fā)自內(nèi)心、對同學無條件的好才是真的好，這種好，不用我們多說，同學也是能感受到的。 我研究教學，只是因為覺得地理教學還有點意思，最重要的是，如果我不研究教學，不研究如何將一節(jié)課上得更出色，同學會不愿意聽課、會搗亂，會沒人聽課，我的心情就會很差，我在課堂上就會度日如年。所以，我不斷研究教學，想盡一切辦法將課上得更出色，是為了讓自己更開心，讓自己獲得更多的成就感。難道不是嗎?當我上完一節(jié)出色的課回到辦公室，我的心情不是很愉快嗎?當我照顧好了自己的感受，同

9、學也能從中獲益。一個自己都不快樂、不幸福的老師，是很難教出一群快樂、幸福的同學的。 所以，親愛的同行們，別再說"我怎么怎么努力，是為了你們'這樣虛偽的話了。說實話，現(xiàn)在的我再聽到這樣的話，會臉紅。 對兒子，我也要慢慢進化成絕不說這句話。是為他好、還是為我自己舒適，不用說出來，孩子天生就可以感受得到。 讀書少有人走的路心得體會2022年8篇【三】 重新拿出少有人走的路，我想推舉給朋友們，給那些渴求走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認真看一遍的

10、念頭?；仡^想想，其實很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學知識，似乎真有那么點被治療了一番的感覺。所以，與其說這是一本治愈心理的書籍，不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?書中的一個理論是，幾乎每一個人都或多或少有些心理疾病。這是的觀點，我保留看法，因為是否就應(yīng)將常人所經(jīng)歷的七情六欲、內(nèi)心痛苦掙扎看做是一種病，是我比較疑問的。但在看的過程中，我確實將自己的一些問題依據(jù)的理論進行了一番分析，也把自己當做一名心理疾病患者進行自我治愈，我覺得還是比較有意思的一個過程。假設(shè)是你平日讀以經(jīng)驗主義為基礎(chǔ)的書，比如此刻市面上暢銷的心靈雞湯類的書籍，你能夠在

11、閱讀的時候體驗一種用心的指導(dǎo)情緒，但整個過程不會有一種體驗類似望聞問切的治療的感覺。這本書的是一位心理學者，而且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療師。他透過超多的心理疾病患者的病理分析，給我們浮現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的癥狀以及治理方法。我自認自己沒有十分嚴重的心理疾病，至少我并未浮現(xiàn)出顯然的消極對待有時自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負使命的問題。但仍然在這個看的過程中，我覺得自己在跟隨著做了一次對自己心理的大體檢，雖然沒有X光、沒有超聲波，但這種自檢的效果并不比醫(yī)生檢測得出的結(jié)果差，至少我自己是這么認為的。認為人都有病，而我們必須要的是承認自己內(nèi)心有某些方面的麻煩，應(yīng)對這些糾結(jié)與痛苦，自覺地思索

12、，經(jīng)歷痛苦的自律，去選取自由、選 取尊重事實、選取重新學習愛的潛力 書的第二部分花了超多篇幅論述"愛'，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人必須要思索的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的"愛'這一章是值得再認真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛，那里的愛當然不是只男女情長的愛，而是自律的原動力，按的定義，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進步，它是完善自我和他人的繼續(xù)的過程。 同時，也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家

13、庭環(huán)境的成長對個人的心里影響極大，父母對子女正確的愛是確保其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學會愛以及它的重要性也是論述的重點。 總之，推舉給期望成熟、期望進步和提升的童鞋們 讀書少有人走的路心得體會2022年8篇【四】 這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們或許不再必須要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。 書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的"神'的實在性

14、，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學本身就是一種"宗教'，只是特別的地方在于這種宗教不承認"神'的存在，或者說即使承認"神'的存在，也是必須通過實驗來驗證的。 從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學一些。 說，每個人都有自己的宗教，只是或許自己不知道而已。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離"神'越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達到"神'的境界的。很感嘆作為一名西方學者，能夠提出這

15、樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學說是沒有意義的，即使崇高如哲學或者宗教，也必須如此。現(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學，這是社會的進步。心理學作為一門新興科學，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。 我們有理由相信，隨著自然科學，生命科學和心理學的發(fā)展，人們對宗教的熟悉會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。 所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾鸥擅懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許

16、我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛到很難進入須臾納芥子的境界；事實上"關(guān)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切成規(guī)舊習，采用冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素'，而懷疑、自省、反思、進取、追求，確實是那么難。 讀書少有人走的路心得體會2022年8篇【五】 與撒下好運的種子一樣，少有人走的路同樣屬于心理輔導(dǎo)方面的書籍，出自美國出色的心理醫(yī)生作家斯科特派克之手。斯科特的出色不僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。因為通過本

17、書，他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，面對了人們從為不敢面對的問題。 今天居然用整整一天的時間浸泡其中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時間，只覺得，自己的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太必須要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。 認為，人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承當責任、尊重事實、堅持平衡是實現(xiàn)自律的四大原則。 推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序；承當責任，告訴我們敢于面對，主動選擇和決定，付出更多的愛，才可擁有承當責任的勇氣與能力；尊重事實，告之我們敢于接受外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不讓自己生活在封閉的系統(tǒng)里；堅持平衡，意味著確立

18、富有彈性的約束機制。 如果將這四種原則持之以恒地施行，任何人都能夠使精神、心理和靈魂達到更高的層次。 對此觀點，本人感同身受，特別是"尊重事實'這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實而被困擾或束縛的人和事。 "我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準確無誤，我們就能確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達那里；地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。' 是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們在不同的時期，必須給自己繪制不同的地圖，才會擁有準確的人生航向，愉快的人生

19、旅程。為此，顯然要付出代價。 很多人，因為得意于自己的經(jīng)驗與資歷，從未有過繪制地圖的意識與做法，純憑感覺做事，碰到麻煩，不是積極面對，而是拒絕新的資訊，甚至指責新的資訊混淆是非，因此，經(jīng)常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運捉摸。 當然，有一部分人，曾有過藍圖，對自我成長有過規(guī)劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的熟悉狹隘而偏激。關(guān)于新的信息與資訊，不是難于應(yīng)付，就是漠不關(guān)懷，因此，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了平常之事。 極少數(shù)的幸運者，勤于努力，從未放棄過自己的追求與夢想，不斷地更新和調(diào)整自己觀察世界的角度，不斷地修訂自己的

20、地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。還會發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣子，我們富有了，世界又是另一種樣子；社會在前進，我們唯有尊重事實，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。 我以為，給自己繪制前行的地圖是每個人必做的課程。 自律部分，只是少有人走的路的第一個篇章，就讓我獲得了如此厚重的饋贈，相信其它三部分同樣出色。 讀書少有人走的路心得體會2022年8篇【六】 讀少有人走的路一書，看到一段話，主要意思是說，我們所做的一切，都是出于自我的意愿，歸根結(jié)底都是為了滿足自我的必須求。我們生孩子，是因為自己想要孩子；我們對人好，是因為想被人認為是

21、好人；我們?nèi)蹌e人，是因為自己必須要去愛人；我們愛孩子，是因為自己想成為充滿愛心的父母。真正的愛能使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴大，而非純粹的自我犧牲。如果我們經(jīng)常對人說，你看看我對你多好、看看我有多愛你，那么，說明我們并不真正愛這個人，我們愛的只是自己，我們不停地提醒他人：看，我這個人有多好！我這樣還不值得你來愛我嗎?！ 現(xiàn)在，我已經(jīng)不再對同學說，我這樣是為了你好，因為我現(xiàn)在覺得這句話是世界上最假的一句話。因為，絕大多數(shù)時候，當我們自以為對同學"好'的時候，其實是想通過這種"好'，讓同學考得更好、做得更優(yōu)秀，然后我們也會被認為是優(yōu)秀的。因此這種所謂的&

22、quot;好'，其實是為了滿足我們自己想被人認為是"優(yōu)秀'的必須求。讓我們逆向思索一下，如果沒有任何人來評價你的教學，你還會對同學"付出'那么多嗎?你還會對同學那么"好'嗎?發(fā)自內(nèi)心、對同學無條件的好才是真的好，這種好，不用我們多說，同學也是能感受到的。 我研究教學，只是因為覺得地理教學還有點意思，最重要的是，如果我不研究教學，不研究如何將一節(jié)課上得更出色，同學會不愿意聽課、會搗亂，會沒人聽課，我的心情就會很差，我在課堂上就會度日如年。所以，我不斷研究教學，想盡一切辦法將課上得更出色，是為了讓自己更開心，讓自己獲得更多的成就感。難道

23、不是嗎?當我上完一節(jié)出色的課回到辦公室，我的心情不是很愉快嗎?當我照顧好了自己的感受，同學也能從中獲益。一個自己都不快樂、不幸福的老師，是很難教出一群快樂、幸福的同學的。 所以，親愛的同行們，別再說"我怎么怎么努力，是為了你們'這樣虛偽的話了。說實話，現(xiàn)在的我再聽到這樣的話，會臉紅。 對兒子，我也要慢慢進化成絕不說這句話。是為他好、還是為我自己舒適，不用說出來，孩子天生就可以感受得到。 讀書少有人走的路心得體會2022年8篇【七】 同事推舉我讀一本書少有人走的路，當?shù)谝淮温牭竭@個標題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。 這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫

24、的關(guān)于心理學的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們或許不再必須要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。 書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認永久的"神'的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但卻不這么看，并非所有的宗教都務(wù)必要有一個神存在，比如科學本身就是一種"宗教'，只是特別的地方在于這種宗教不承認"神'的存在，或者說即使承認"神'的存在，

25、也是務(wù)必透過實驗來驗證的。 從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學一些。 說，每個人都有自己的宗教，只是或許自己不明白而已。當你坦然應(yīng)對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離"神'越來越近， 甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能到達"神'的境界的。很感嘆作為一名西方學者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學說是沒有好處的，即使崇高如哲學或者宗教，也務(wù)必如此。此刻這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學，這是社會的進步。心理學作為一門新興科學，正在某種程度上代替?zhèn)?/p>

26、統(tǒng)宗教所起到的作用。 我們有理由相信，隨著自然科學，生命科學和心理學的發(fā)展，人們對宗教的熟悉會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。 所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾鸥擅懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛到很難進入須臾納芥子的境界；事實上"關(guān)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切成規(guī)舊習，采用冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素'，而懷疑、自省、反思、進取、追求，確實是那么難。 讀書少有人走的路心得體會2022年8篇【八】 這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們或許不再必須要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理