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文檔簡(jiǎn)介
1、茶文化的認(rèn)識(shí)和感悟Company Document number : WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT淺談對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)和感悟茶葉是中華民族的舉國(guó)之飲。它發(fā)乎神農(nóng),聞?dòng)隰斨芄?,興于唐,盛于 宋,現(xiàn)已成為世界三大無酒精飲料之一。多少名人與茶結(jié)下了不解之緣,或描 之以畫,或賦之以詩(shī),或喻之以文,還有譜之以曲或編成舞蹈等等,茶與人們 的生活也越來越緊密了,它甚至起到傳遞人們情感的橋梁作用。茶藝起源于中 國(guó)。自古以來,插花、掛畫、點(diǎn)茶、焚香并稱四藝,尤為文人雅士所喜愛。這 些都為我們認(rèn)識(shí)和理解茶藝,提出了更高、更深的要求。從藝的基礎(chǔ)出發(fā)去感 悟其中的無窮的精神內(nèi)在美。高山云霧出
2、好茶,清泉活水泡好茶,飲茶不僅是一個(gè)物質(zhì)過程,而是一個(gè) 精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程,在茶事之中精行儉德,進(jìn)行自我修 養(yǎng),陶冶情操,養(yǎng)成茶人品格。茶適應(yīng)了“淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)“的性格和 追求,使人產(chǎn)生一種神清氣爽、心平氣和的心境,所以有些人經(jīng)過仕途的坎 坷、人生的磨難以后,會(huì)從茶的清醇淡泊中品味人生,返璞歸真。品茶需要好 心情。茶也是一種人生,不同的人品茶能品出不同的意。百姓喝茶是一種需 要,和尚喝茶是一種禪,道士品茶是一種道,而對(duì)文人來說是一種文化。茶文 化具有良好的功能:首先,它可以陶冶個(gè)人的情操,茶道中的“清、寂、廉、 美、靜、儉、潔等比較側(cè)重于個(gè)人的修身養(yǎng)性,通過茶藝活動(dòng)來提
3、高個(gè)人的道 德品質(zhì)和文化修養(yǎng);其次,能協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系,茶道中的“和、敬、融、 理、倫、性”等比較側(cè)重人際關(guān)系的調(diào)整.要求和誠(chéng)處世,敬人愛民,化解矛 盾,增進(jìn)團(tuán)結(jié),利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定;再次,它能夠凈化社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)在當(dāng)今 社會(huì)存在的不良現(xiàn)象。中國(guó)茶文化的人生價(jià)值觀,包括人生的目的,怎樣做人 以及怎樣實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值等方面的看法。這種價(jià)值觀,是人們通過茶事活動(dòng),在 認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)的生產(chǎn)與生活中所形成的觀點(diǎn)和態(tài)度。中國(guó)茶文化的人生 價(jià)值觀的思想,與生產(chǎn)生活實(shí)踐相依托,與自然環(huán)境相結(jié)合,與人文和歷史相 伴隨,貫穿于茶文化發(fā)展的歷程,形成中國(guó)茶文化博大精深的思想內(nèi)涵,分析 和研究中國(guó)茶文化關(guān)于人的人
4、生價(jià)值的思想,對(duì)我們進(jìn)一步了解茶文化的歷 史,理解茶文化的精髓,發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)茶道精神,有著十分重要的作用。作為中華茶文化的核心內(nèi)容當(dāng)屬茶道。它的形成和發(fā)展,一方面融匯了自 然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的成果,使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了茶性,了解了自然;另一方面 又融匯了儒、佛、道諸家的深刻和哲理,人們通過飲茶,明心思性,增強(qiáng)修 養(yǎng),提高審美情趣,形成了高雅的精神文化?!安璧馈币辉~最早出現(xiàn)于唐代天定 年間(741-756)進(jìn)士封演所著封氏見記。茶道審美的心理活動(dòng)并不只是停 留在怡目悅口的直覺上,行茶的色、香、味以及美妙的情景必然會(huì)撩動(dòng)茶人的 思想情感,喚醒記憶,通過引發(fā)聯(lián)想加深對(duì)茶道美的領(lǐng)悟。唐靈一和尚與元 居士青
5、山潭飲茶:“野泉煙火白云間,坐飲香茶愛此山,巖下維舟不忍去,清 溪流水暮潺潺。”王公貴族重在“茶之珍”,文人學(xué)士重在“茶之韻:佛僧重在“茶 之德、道家羽重在“茶之功"平民百姓重在“茶之味"中國(guó)茶文化的人生價(jià)值觀與茶文化精神是一致的。就其要義來講,主要有以下 四個(gè)方面。重德,是中國(guó)茶文化人生價(jià)值觀中最基本的內(nèi)容。講究茶德,塑造高尚人 格,完善自我,實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值,是歷代茶人祟尚和追求的目標(biāo),是茶文 化的核心內(nèi)涵。首先,茶性蘊(yùn)含著茶德。茶品即人品。茶品是指人們?cè)趯?duì)茶的 認(rèn)識(shí)中提煉出來的象征性品貌。茶性與茶品這些自然的本質(zhì)特征滲透到人們生 活領(lǐng)域,表現(xiàn)在人對(duì)生活的一種理解,一
6、種靜觀,一種品鑒,一種回味;延伸 到人們的精神世界里,則是一種境界,一種理念,一種智慧,一種品格。其 次,茶德是茶道的靈魂。陸羽在茶經(jīng)提出的“精行儉德二說明茶的美好品 質(zhì)應(yīng)與品德美好之人相配,是中國(guó)茶道的精神所在。尚“和二茶道中“和.的基本涵義包括和諧、和敬、和美、平和等。通過以 “和”為本質(zhì)的茶事活動(dòng),創(chuàng)造人與自然的和諧以及人與人之間的和諧。茶道是 在吸收儒、佛、道三教哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成的。儒家提倡在人與自我的關(guān)系 上必須節(jié)制而不放縱;在人與自然的關(guān)系上表現(xiàn)為親和自然,保護(hù)自然;在人 與人、人與社會(huì)的關(guān)系上倡導(dǎo)“禮之用、和為貴;佛教中的和提倡“相敬愛.無 相憎嫉”,并強(qiáng)調(diào)“言色相和&quo
7、t;。道家追求“天人合一,物我兩忘”,這種“和”表達(dá)了 人們崇尚自然、熱愛生命、追求真善美的理念。茶,得天地之精華,鐘山川之 靈秀,具有“清和”的本性。采茶的時(shí)間、煮茶的火候、茶湯的濃淡、水質(zhì)的優(yōu) 劣、茶具的精簡(jiǎn)以及品茶環(huán)境的自然與和諧等,無一不體現(xiàn)出“和美"的自然法 則?!昂汀笔且?guī)范人倫關(guān)系和人際關(guān)系的價(jià)值尺度。中國(guó)茶文化對(duì)于“和”精神, 主要表現(xiàn)在客來敬茶,以禮待人,和誠(chéng)處世,互敬互重,互助互勉等。在人際 關(guān)系的處理上,誠(chéng)信、寬厚、仁愛待人是為了“和I遇到矛盾時(shí),求大同、存 小異,這是一種“和”;在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,堅(jiān)持平等、公開、公正的原則,也是 一種“和I對(duì)待紛繁、浮躁的世俗生活
8、,要求平心靜氣,則是另一種“和,崇儉,就是倡導(dǎo)勤儉、樸實(shí)、清廉的個(gè)人思想品德與社會(huì)道德風(fēng)尚。以茶 崇儉、以儉育德,既是中國(guó)茶道精神的精義,也是茶文化關(guān)于人的人生價(jià)值的 重要思想內(nèi)容。茶在守操、養(yǎng)廉、雅志、勵(lì)節(jié)等方面的作用被歷代茶人所祟 尚。以茶崇儉,以儉育德,茶是人們寄托感情的媒介,也是歷代茶人愛國(guó)憂民 的情結(jié)的載體。貴真,就是講求人與自然的親和,追求真善美的統(tǒng)一。這既是中國(guó)茶道的 核心內(nèi)容,也是傳統(tǒng)茶文化的魅力所在,同時(shí)也是茶人對(duì)人生價(jià)值的最終追 求。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化講究茶的真,包括了荼的自然本性之真、品茶的環(huán)境之真 和人的性情之真。第一,茶的自然本性之真。茶葉是天涵地載人育的靈芽,其 天然性
9、質(zhì)為清純、淡雅、質(zhì)樸。人們對(duì)茶的發(fā)現(xiàn)、利用和享受,既有感觀上的 真香、真味,也有精神上的真性、真趣。茶,由最初的藥用到生活中的享用, 由提神醒腦的天然功用到致清導(dǎo)和的精神作用。由自然的茶品到社會(huì)的人品, 這種漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)、升化過程,不僅表現(xiàn)出了人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)歷程,而且也反映 出了人與自然高度契合、和諧統(tǒng)一的過程。第二,品茶的環(huán)境之真。人們品 茶,還須要有適宜的環(huán)境、氛圍和時(shí)間。歷代文人雅士選擇茶境時(shí),離不開 松、竹、梅、蘭與琴、棋、書、畫等。這些既是人與自然溝通時(shí),對(duì)“真”的追 求,也是人文精神與自然精神交相涵攝時(shí),對(duì)美的感悟。第三、茶人的性情之 真。自然環(huán)境與人的心境和諧一致,人就能真正地放松自己,進(jìn)入忘我的境 界,達(dá)到修身養(yǎng)性,品味人生的目的。靜夜獨(dú)坐靜思,清苦的茶汁幽香四溢,唇齒留香,從一片茶葉可品嘗出山川風(fēng) 景與大自然的精神,清除煩惱,品味出茶外的許多人生韻味,心靈復(fù)歸平靜。 品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所一茶香飄處,收斂奢欲,洗心滌煩,振作 向上,消除情乏,自我整合,人倫和諧,其樂融融。對(duì)茶文化的感悟茶是需要用心去品的。品茶是一種藝術(shù),在這個(gè)過程 中,我們可以得到精神上的熏陶和升華,達(dá)到修身養(yǎng)性的目的??蛠砭?/p>
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