第1課孔子與老子

1、大型史詩(shī)電影大型史詩(shī)電影孔子孔子 19881988年，年，7575位諾貝位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世表聯(lián)合宣言，呼吁全世界界“2121世紀(jì)人類要生存，世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔就必須汲取兩千年前孔子的智慧。子的智慧?！庇纱丝梢?jiàn)由此可見(jiàn)孔子思想之偉大?？鬃铀枷胫畟ゴ?。 而每年孔子誕辰（公歷9月28日）期間，即公歷9月26日至9月28日，在山東省曲阜市都會(huì)隆重舉行孔子文化節(jié)。 2010年的孔子文化節(jié)以“游孔子故里、品孔府家宴、觀儒鄉(xiāng)風(fēng)情、學(xué)圣人智慧”為主題，主要舉辦五大主題活動(dòng)和相關(guān)系列活動(dòng)，五大主題活動(dòng)分別是：2010聯(lián)合國(guó)教科文組織總部孔子文化周

2、、2010國(guó)際孔子文化節(jié)開(kāi)幕式暨第五屆聯(lián)合國(guó)教科文組織“孔子教育獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮、庚寅年祭孔大典、首屆尼山論壇和第三屆世界儒學(xué)大會(huì)。這節(jié)孔子文化節(jié)的特點(diǎn)之一就是文化節(jié)首次走出國(guó)門，9月6日至10日在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉行孔子文化周，揭曉“孔子教育獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)名單。9月27日，舉行首屆尼山論壇；9月27日，舉行孔子文化節(jié)開(kāi)幕式；9月28日，舉行2010年祭孔大典。為何孔子會(huì)得到如此尊崇？2008年祭年祭孔大孔大典的典的精彩精彩瞬間瞬間岳麓版必修三岳麓版必修三 第一單元第一單元 中國(guó)古代的思想與科技中國(guó)古代的思想與科技 吾十有五而志于學(xué)，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十

3、而知天命，六十而耳五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾順，七十而從心所欲不逾矩。矩。 論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政 1.孔子其人孔子其人反映了孔子志反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著向?qū)Ｒ唬瑘?zhí)著探索，不斷完探索，不斷完善自己的一生。善自己的一生。一、孔子的學(xué)說(shuō)2.孔子之思想學(xué)說(shuō)孔子之思想學(xué)說(shuō)仁者愛(ài)人克己復(fù)禮為政以德敬而遠(yuǎn)之有教無(wú)類；因材施教；學(xué)與思結(jié)合；當(dāng)仁不讓于師“仁”：“禮”：“德”：“鬼”：（1）政治思想（2）教育思想思思想想核核心心樊遲問(wèn)仁。子曰：樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人愛(ài)人” ” 。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。 ” ” 子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己

4、欲達(dá)而達(dá)人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！弊迂晢?wèn)曰：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保? 1）“仁仁”的主要內(nèi)容：的主要內(nèi)容： 愛(ài)人愛(ài)人 （2 2）實(shí)現(xiàn)）實(shí)現(xiàn)“仁仁”的途徑：的途徑： 遵循遵循“忠恕忠恕”之道，之道，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人” 論語(yǔ)之 “仁”子曰：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！?齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父君君，臣臣，父父，子子。父，子子。” ” 顏淵問(wèn)仁。子曰：顏淵問(wèn)仁。

5、子曰：“克己復(fù)禮為仁?？思簭?fù)禮為仁。” 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。” “” “名不正則言不順，言名不正則言不順，言不順則事不成；不順則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；事不成，則禮樂(lè)不興；”孔子追求的孔子追求的“禮禮”是什么？是什么？他主張如何實(shí)現(xiàn)他主張如何實(shí)現(xiàn)“禮禮”？西周時(shí)的等級(jí)名分制度西周時(shí)的等級(jí)名分制度“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”“正名正名”論語(yǔ)之 “禮”“仁仁”和和“禮禮”是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？“仁”是良好的道德，“禮”是社會(huì)的規(guī)范：“仁”是內(nèi)在自覺(jué)，“禮”是外在約束。只有具備了“仁”的內(nèi)在品德，才能自覺(jué)地遵守禮制。反過(guò)來(lái)，只有禮制的規(guī)范，人們才能追求“仁”的境界，即“禮”以仁為基礎(chǔ)

6、，“仁”以禮來(lái)維護(hù)。兩者是相互制約的。子曰：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所為政以德，譬如北辰，居其所 而眾星共（拱）之。而眾星共（拱）之?！?子曰：子曰：“ “ 道之以政，齊之以刑，民免而道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！闭撜Z(yǔ)之 “德”孔子德治的基本主張是什么？孔子德治的基本主張是什么？子曰：子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?？芍^知矣。” ” 子曰：子曰：“未能事人，焉能事鬼？未能事人，焉能事鬼？”論語(yǔ)之 “鬼”孔子對(duì)孔子對(duì)“鬼神鬼神”有怎樣的主張？有怎樣的主張？ 主張：主張： 把探討和解決人

7、世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)了他的體現(xiàn)了他的人本主義人本主義思想。思想?？鬃又v學(xué)圖孔子講學(xué)圖 孔子孔子3030歲左右開(kāi)始講學(xué)，歲左右開(kāi)始講學(xué)，培養(yǎng)出大批有才干的學(xué)生，弟培養(yǎng)出大批有才干的學(xué)生，弟子三千，七十二賢人。在地域子三千，七十二賢人。在地域上，弟子們來(lái)自各諸侯國(guó)。就上，弟子們來(lái)自各諸侯國(guó)。就學(xué)生而言，有學(xué)生而言，有“聞一知十聞一知十”的的高材生顏淵，也有高材生顏淵，也有“難與言難與言”的外鄉(xiāng)人；就成份而言，除了的外鄉(xiāng)人；就成份而言，除了孟懿子、司馬牛等少數(shù)學(xué)生出孟懿子、司馬牛等少數(shù)學(xué)生出身貴族外，大部分都是平民，身貴族外，大部分都是平民，如子

8、貢是做生意的，子張是農(nóng)如子貢是做生意的，子張是農(nóng)民，顏淵民，顏淵“窮居陋巷窮居陋巷”，曾參，曾參“提襟肘見(jiàn)提襟肘見(jiàn)”。所以，當(dāng)時(shí)就。所以，當(dāng)時(shí)就有人說(shuō)有人說(shuō)“夫子之門，何其雜夫子之門，何其雜也也”。 中國(guó)教育史講稿中國(guó)教育史講稿 這段材料反映了孔這段材料反映了孔子的哪一教育思想？子的哪一教育思想？在當(dāng)時(shí)有何意義？在當(dāng)時(shí)有何意義？教學(xué)方法教學(xué)方法教學(xué)思想教學(xué)思想學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度“有教無(wú)類有教無(wú)類”創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育范圍創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育范圍“因材施教因材施教”“知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”“當(dāng)仁不讓于師當(dāng)仁不讓于師” 學(xué)而不厭，誨人不倦學(xué)而不厭，誨人不倦 三

9、人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，?不善者而改之。不善者而改之。“溫故而知新溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”（2）孔子的教育思想孔子在中國(guó)孔子在中國(guó)臺(tái)灣故宮博物院孔子像臺(tái)灣故宮博物院孔子像于丹講于丹講論語(yǔ)論語(yǔ)暨南大學(xué)百年校慶日暨南大學(xué)百年校慶日舉行孔子像揭幕儀式舉行孔子像揭幕儀式武大校園孔子像武大校園孔子像 孔子在世界孔子在世界非洲首家孔子學(xué)非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞院將落戶肯尼亞全球第一所孔子學(xué)院全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城正式揭牌在韓國(guó)漢城正式揭牌 孔子在柏林孔子在柏林北歐孔子學(xué)院在瑞典

10、北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立首都斯德哥爾摩成立2、對(duì)我國(guó)的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)、對(duì)我國(guó)的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；生了深遠(yuǎn)影響；1.春秋戰(zhàn)國(guó)和秦朝不受重視；后經(jīng)歷代不斷春秋戰(zhàn)國(guó)和秦朝不受重視；后經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；3、其博大精深的文化品格，在世界文化史上、其博大精深的文化品格，在世界文化史上產(chǎn)生重要影響。產(chǎn)生重要影響。3.孔子思想的歷史地位孔子思想的歷史地位 1 1、是可忍，孰不可忍。、是可忍，孰不可忍。 2 2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 3 3、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施

11、于人。 4 4、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 5 5、工欲善其事，必先利其器。、工欲善其事，必先利其器。 6 6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 7 7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 8 8、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 9 9、見(jiàn)賢思齊焉、見(jiàn)賢思齊焉, ,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 1010、不義而富且貴、不義而富且貴, ,于我如浮云。于我如浮云?？鬃訂?wèn)禮于老子孔子問(wèn)禮于老子1.老子生平老子生平二、老子與道德經(jīng)姓李，名耳，字聃（又稱 老聃），楚國(guó)人。春秋時(shí)期重要的思想家

12、，道 家學(xué)派創(chuàng)始人。曾做過(guò)東周王室管理典藏的史官，博學(xué)多識(shí)，精通禮法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理老子思想而成道德經(jīng)， 又稱老子。全書充滿哲理和東方智慧，一直流傳至今宋代福建泉州老君巖宋代福建泉州老君巖2.老子之思想老子之思想樸素的辯證法“無(wú)為而治”小國(guó)寡民“道”（1）哲學(xué)思想（2）政治主張“道道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原，人世是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原，人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是“道道”派生出來(lái)的。派生出來(lái)的?！暗赖馈睙o(wú)形無(wú)形無(wú)跡，玄妙莫測(cè)，是無(wú)意志的、無(wú)為的自然本體。無(wú)跡，玄妙莫測(cè)，是無(wú)意志的、無(wú)為的自然本體。否定了否定了“天命天命”的絕對(duì)權(quán)威。的絕對(duì)權(quán)威。“天法道，道法自然天

13、法道，道法自然”思想的提出，思想的提出，老子所說(shuō)的老子所說(shuō)的“道道”是什么？是什么？老子之 “道”材料一：材料一：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！辈牧隙翰牧隙骸叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” ”任何事物都有矛盾對(duì)立的兩方面，矛盾雙方可以任何事物都有矛盾對(duì)立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張互相轉(zhuǎn)化。主張“以靜制動(dòng)以靜制動(dòng)”、“以弱勝?gòu)?qiáng)以弱勝?gòu)?qiáng)”。 以上資料體現(xiàn)了老子怎樣的思想主張？以上資料體現(xiàn)了老子怎樣的思想主張？老子之 辯證法思想材料一：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。材料一：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所

14、伏。材料二：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相材料二：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。傾，音聲相和，前后相隨。材料三：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。材料三：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。柔弱勝剛強(qiáng)。柔弱勝剛強(qiáng)。 1 1、“無(wú)為而治無(wú)為而治”：（無(wú)為：不妄為，不胡作非為，不為所欲為）（無(wú)為：不妄為，不胡作非為，不為所欲為） 以以“無(wú)事取天下無(wú)事取天下”，反對(duì)威逼百姓。只有這樣才，反對(duì)威逼百姓。只有這樣才能真正取得能真正取得“無(wú)不為無(wú)不為“的效果。的效果。老子倡導(dǎo)怎樣的治國(guó)思想？老子倡導(dǎo)怎樣的治國(guó)思想？ 具體含義是什么？具體含義是什么？2 2、小國(guó)寡民：、

15、小國(guó)寡民：主張主張“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”原始原始純樸小國(guó)寡民的消極思想，具有保守性。純樸小國(guó)寡民的消極思想，具有保守性。老子之 政治主張材料一：材料一：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。而民自富，我無(wú)欲而民自樸。 ” ”材料二：使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，材料二：使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。老子倡導(dǎo)怎樣的治國(guó)思想？老子倡導(dǎo)怎樣的治國(guó)思想？ 具體含義是什么？具體含義是

16、什么？道道 是是 萬(wàn)萬(wàn) 物物 本本 原原辯辯 證證 法法無(wú)無(wú) 為為 而而 治治1 1、“小國(guó)寡民小國(guó)寡民”思想，是消極避世思想。思想，是消極避世思想。2 2、道教把他尊為太上老君，把他神化，充滿神秘色彩道教把他尊為太上老君，把他神化，充滿神秘色彩 。積極積極消極消極1 1、老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。、老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。2 2、主張、主張 “ “無(wú)為而治無(wú)為而治” ” ，反對(duì)嚴(yán)刑竣法，反對(duì)嚴(yán)刑竣法實(shí)質(zhì)是反對(duì)實(shí)質(zhì)是反對(duì)統(tǒng)治者強(qiáng)權(quán)政治，體現(xiàn)以人為本統(tǒng)治者強(qiáng)權(quán)政治，體現(xiàn)以人為本, ,具有合理性進(jìn)步性。具有合理性進(jìn)步性。3 3、老子思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)

17、文化，包括哲學(xué)、倫、老子思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)、中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。理學(xué)、中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.對(duì)老子思想的評(píng)介對(duì)老子思想的評(píng)介以柔克剛 以德報(bào)怨 大智若愚 深藏若虛 知人者智 自知者明 天網(wǎng)恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故縱 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退老子老子名言欣賞：名言欣賞：老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)1、孔子思想體系的核心是（、孔子思想體系的核心是（ ） （1）“仁仁” （2）“禮禮” （3）“為政以德為政以德” （4）“有教無(wú)類有教無(wú)類” A.（1）（）（2）（）（3）（）（4） B.（1）（）（3）（）（

18、4） C.（2）（）（3）（）（4） D.（1）（）（2） 2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（ ） A.“仁仁”和和“禮禮” B. “仁仁”和和“德治德治” C.“克己復(fù)禮克己復(fù)禮” D. “忠恕忠恕”之道之道DB3、下列對(duì)老子哲學(xué)中的、下列對(duì)老子哲學(xué)中的“道道”的理解不正確的是的理解不正確的是（ ）A.萬(wàn)物的本原萬(wàn)物的本原 B.抽象的概念抽象的概念C.具體的物質(zhì)具體的物質(zhì) D.不可名狀的自然本體不可名狀的自然本體 4、老子主張無(wú)為，希望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀、老子主張無(wú)為，希望社會(huì)退回到小國(guó)寡民的狀態(tài)，這在當(dāng)時(shí)主要反映了（）態(tài)，這在當(dāng)時(shí)主要反映

19、了（）A.新興地主的要求新興地主的要求 B.沒(méi)落奴隸主貴族的要求沒(méi)落奴隸主貴族的要求C.手工業(yè)者的要求手工業(yè)者的要求 D.富裕商人的要求富裕商人的要求 CB5 5、20072007全國(guó)卷：古人所謂全國(guó)卷：古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于死者的教化作用。這一主張屬于( ) ( ) A.A.儒家思想儒家思想 B.B.道家思想道家思想C.C.墨家思想墨家思想 D.D.法家思想法家思想A6.6.以下哪些觀點(diǎn)不屬于老子的主張以下哪些觀點(diǎn)不屬于老子的主張 ( )( )A.“A.“無(wú)為而治無(wú)為而治” ” B .“

20、B .“忠恕忠恕”之道之道C.“C.“守靜守靜” ” D.“D.“天法道，道法自然天法道，道法自然”B7 7、下列各項(xiàng)中最能反映孔子和老子階級(jí)立場(chǎng)的是、下列各項(xiàng)中最能反映孔子和老子階級(jí)立場(chǎng)的是 A.“A.“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人”“”“無(wú)為而治無(wú)為而治” B.“B.“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”“”“小國(guó)寡民小國(guó)寡民” C.“C.“為政以德為政以德”“”“以弱勝?gòu)?qiáng)以弱勝?gòu)?qiáng)” D.“D.“克己復(fù)禮克己復(fù)禮” “” “無(wú)為而治無(wú)為而治”D8 8、老子和孔子主張的相似之處是、老子和孔子主張的相似之處是A.A.反對(duì)嚴(yán)刑酷法反對(duì)嚴(yán)刑酷法 B.B.對(duì)舊制度實(shí)行一定改革對(duì)舊制度實(shí)行一定改革C.C.維護(hù)上下尊卑的統(tǒng)治秩序維護(hù)上下尊卑的統(tǒng)治秩序D.D.倒退到原始社會(huì)狀態(tài)倒退到原始社會(huì)狀