《千年墨香洗硯池》閱讀訓(xùn)練及答案解析

1、千年墨香洗硯池馬力王羲之故居有一片池水， 在臨沂城內(nèi)的宅院， 這樣的清景大概少見。 我在襄陽看過習(xí)家池，水勢(shì)不小，不少人投餌拋絲，成了釣魚池。王羲之屋前的一汪水，不是這樣，它是練字時(shí)洗硯用的。墨水池和建在紹興蘭亭的墨華池意境相仿。池邊立數(shù)峰太湖石。列植的是柳樹。臨冬，樹身枯瘦，園景因之疏曠蕭寥。金柳拂水，很輕柔。如果換成郁茂的蒼松， 風(fēng)味就不同了。還應(yīng)該栽些花木， 蘭亭的右軍祠即有和泉石相伴的竹荷。臨沂靠北，天冷了，花凋草枯，無從賞看。傍池筑亭造橋，晉墨齋、 硯碑亭給波光一映，從哪里望去都是入眼的，遠(yuǎn)效蘭渚山下的水邊春禊也能得其雅韻。羲之論書， 有“字貴平正安穩(wěn)”的話，是求得一種嫻雅從容的境界

2、。這片屋軒叫人隱隱地領(lǐng)悟王書清妍勁媚的體勢(shì)。繞池一走， 也算得了一番熏習(xí)，仿若聽弦賞音，心是靜的。羲之真跡無存。 如果不是唐太宗請(qǐng)人鉤摹，蘭亭帖快雪時(shí)晴帖 ，我哪里看得到？梁武帝論羲之書法，下了八個(gè)字：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕?！边@是需要“養(yǎng)氣”的。眼前這一池水，升騰著浩然之氣嗎？我蹲下身，水面靜得不皺一絲清漪，正像一幅可供落墨的素箋。這寂寂的古池喲，千年前的洗硯人連影都不留。池中偏要建起一座留香亭，來存那早逝的墨魂。看著在清波中弄影的白鵝，我似觸到書圣微溫的心；而韓昌黎的一聯(lián)詩恰可來應(yīng)眼前之景：“羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝?！濒贼缘乃ㄔ诙盏年柟庀麻W亮，我宛如溯至中國書法史的上游， 體味兩

3、晉書家浪漫的性靈和超卓的才情。悠然遠(yuǎn)想 “從山陰道上行，如在鏡中游”這話，是王羲之的名言，我恍如隨他“營山水弋釣之娛”，聽樵語牧唱，徜徉自肆，何等欣暢！風(fēng)景是一股清流，潺潺灌注人的心靈。這片園池，在臨沂人那里是叫做“大墨汪”的。書史上常以“妍美流便”四字來贊羲之新體，此番筆意是由這“大墨汪”洇潤著的呢。后人宗尚羲之，習(xí)其書跡刻本。臨池碑廊，盡展墨華，將心中吟詠寄諸正行草隸。格熟功深， 眾體皆有可觀，筆勢(shì)猶存晉人書品古淡風(fēng)姿，正仿佛四方書家在池畔酬唱宴集。是藝術(shù)情感的濃聚??！當(dāng)今之世，學(xué)書者莫不尊仰羲之，視其為書史上一座峻直的逸峰。細(xì)看碑上騰舞的字痕， 如見一片虔心。 羲之回首書苑景象，也當(dāng)朗聲

4、而笑了。 羲之曾當(dāng)過右軍將軍，后負(fù)氣稱病辭官，隱跡蕺山。昔世少了一個(gè)官人，歷史卻多了一位書圣。曾鞏在那篇傳世的墨池記里說“羲之之書晚乃善”，固然和他“不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間”的經(jīng)歷相關(guān)，又印證著“蓋亦以精力自致者，非天成也”的道理；而“用筆在心，心正則筆正”一句，足可為訓(xùn)。羲之清峻的骨格才是書藝的根底。話又落回曾鞏的文章，云： “夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！”默望右軍故跡，吊古懷人，且領(lǐng)受其筆髓透出的風(fēng)流氣骨，我直如捧賞羲之的真跡影本，尋其筆蹤， 在波磔的妙跡和飛舞的墨花中， 見到書圣的深心。 毫芒印于紙上的微細(xì)牽絲，是他

5、的一縷心痕，又宛似感性的小溪，靜靜地匯入書藝的川流。北面一間大屋，是瑯琊書院，清乾隆年間創(chuàng)設(shè)，授孔孟程朱之業(yè)，非王氏家館，亦無關(guān)羲之痛癢。杜荀鶴： “窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中?！痹谶@等清雅處，詩意真是不請(qǐng)自來。前面是一片平地，立碑，刻“曬書臺(tái)”三字。草草看過，無心詳問它的典故，只覺得意味不及墨池筆冢深濃。日后知道，羲之愛書，常將家存的漢簡置此晾曬，故名。書圣大概崇佛，曾舍宅為寺，普照寺。他在紹興蕺山的廬廡也舍為戒珠寺。語曰：北國普照，南國戒珠，皆羲之故里。庭戶成了青蓮宇。昔年的寺貌頗壯觀，我只游了一角。臨沂舊為瑯琊郡治，素以孝義名天下。據(jù)傳，那位以臥冰求鯉的懿行而入二十四孝圖的王祥，即為

6、羲之曾祖。出城奔東北走五十多里，入孝友村，能遇王氏后人。7. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞, 不正確的一項(xiàng)是(3 分 )A. 本文題目就是行文思路的中心， 作者以洗硯池為中心線索， 寫池邊的風(fēng)物交待了游蹤，又追溯書法史上的諸多典故來體現(xiàn)“千年墨香”B. 文章首段寫了襄陽習(xí)家池和紹興蘭亭墨華池，以此來反襯王羲之故居里池水的洗硯用途以及清雅的意境，突出了洗硯池的與眾不同。C. 作者用 “數(shù)紙尚可博白鵝”來應(yīng)眼前池中白鵝嬉游之景，從中體會(huì)到了兩晉書家的浪漫性靈和超卓才情恍如隨王羲之得山水之樂。D. 同樣寫墨池 , 本文借景抒情；而據(jù)轉(zhuǎn)錄墨池記的語句可推知，曾鞏的這篇文章多有議論，闡明王羲之

7、的成功源于其不懈的努力。8.本文語言古樸典雅 , 請(qǐng)結(jié)合文本， 從用詞、句式、修辭三個(gè)方面簡要賞析。(6 分)9.有人認(rèn)為最后一段可以刪去，你是否同意 ?請(qǐng)說明具體理由。(6 分)【參考答案】7. B( 紹興蘭亭墨華池是正襯。 )8. 選用了具有文言色彩的詞語諸如“疏曠蕭寥”“欣暢”“吊古懷人”“波磔”等，格調(diào)典雅； (2 分 )句式整齊 , 長短相間，錯(cuò)落有致，如“臨池碑廊 , 盡展墨華， 將心中吟詠寄諸正行草隸”,具有典雅之美；(2 分 )多處引用、化用古典詩文名句，如“營山水弋釣之娛”“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”等 , 使語言具有古典韻味。(2 分 )( 若答對(duì)偶也可酌情給分)9.( 示例一 ) 不同意。 最后一段補(bǔ)寫王羲之的籍貫和宗族傳承，側(cè)面烘托出王羲之的孝義品格 , 加深了人們對(duì)王羲之的印象；(2 分 ) 最后一段寫“出城”到孝友村與第一段“臨沂城內(nèi)”形成首尾呼應(yīng)， 拓展了游記的地理空間，結(jié)構(gòu)更為完整； (2 分) 豐富了作品的人文色彩，增強(qiáng)了文章的厚重感, 給讀者留下思考空間。(2 分 )( 示例二 ) 同意。最后 - 段寫臨沂和王祥，突出孝義， 脫離了