我對新教材《道德與法治》的點滴認識

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上我對新教材道德與法治的點滴認識 教材不僅僅是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是成為學生進行學習活動所憑借的話題和范例。那么怎樣理解和使用教材呢？翻開我們的教材，我們發(fā)現(xiàn)教材一般由圖例和留白兩部分組成。教材中的圖例起什么作用？教材中的留白又起什么作用？ （一）教材中圖例的作用 教材中的圖例展示了兒童的“生活事件”，體現(xiàn)出兒童文化與成人文化的交匯與融合，是師生活動的指引與提示。 圖例不是作為知識的載體來供教師講授的，它是引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動可利用的資源。 （二）教材中留白的作用 所謂“留白”，是指經(jīng)過精心創(chuàng)意嵌入教材中的空白版面和空白圖形，是編者為學生表白內(nèi)

2、心感受，進行創(chuàng)意而營造的空間。（出示完成的留白）這些都是學生在留白中完成的內(nèi)容，他們通過畫、寫、總結(jié)、歸納、學以致用等不同方式在這些空白地帶表白自己的內(nèi)心感受，反饋出他們的學習情況，同時也為我們?nèi)握n教師提供了創(chuàng)造的空間。 1、教材中的留白展現(xiàn)出兒童自身成長的足跡，也為教師提供了創(chuàng)造的空間。 2、教材中的留白是對教師組織活動的提示，是引發(fā)兒童開展活動的話題。 3、教材中的留白可以反饋出兒童的學習情況。 道德與法治新教材突出了圖畫、圖片在呈現(xiàn)教材內(nèi)容方面的特殊作用，強調(diào)圖文并茂，以圖為主。在使用以圖為主的新教材的過程中，有的老師感覺到新教材好看不好教，所謂好看，是指教材呈現(xiàn)的是學生熟悉的生活場景，

3、身邊的生活事件。學生有興趣，喜歡看。老師感覺不好教呢，是覺得沒有什么可教的，感到“無從下手”，不知道從何教起；在課堂教學中，有的老師在利用教材時簡單的搞成看圖說話，其結(jié)果是讓學生干巴巴的表述圖意，然后再“貼標簽”似的說些無關痛癢的體會、認識大道理；還有的老師認為新教材的圖畫、圖片所呈現(xiàn)的生活場景貼近學生的生活，對于貼近學生生活的話題，學生是有感而發(fā)，有話可說的。這樣一來，是不是可以不用教材了呢？針對以上問題我認為在使用教材時應注意以下幾個問題： 1、不能照本宣科，教材是需要師生創(chuàng)造的范例。 一些教師看了道德與法治新教材后覺得插圖多文字少沒有什么可教的。其實，這是用過去的舊觀念看新教材。以往我們

4、總把教材看作是學科知識體系的濃縮與再現(xiàn)，也就是通常所說的“教材即知識”，教師的任務就是讓學生在頭腦中復制教材上呈現(xiàn)的一切。而課改后的新教材以圖為主，大多呈現(xiàn)生活場景與生活事件。那種照本宣科的做法行不通、也做不到了。按照新課標編寫的新教材，以圖為主，又多呈現(xiàn)生活場景與生活事件，主要功能是能提高學生自我發(fā)展、自我完善、自我建構(gòu)的能力。教材中范例的呈現(xiàn)目的，更是為了激活學生思維、引導學生探索、讓學生主動學習、促進學生自我建構(gòu)的。從這個意義上來說，教材也是需要師生共同創(chuàng)造的范例。 教學內(nèi)容是教學質(zhì)量的根本保證，教師必須能夠真正地駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的范例引導學生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論，是創(chuàng)

5、造，而不是重復。教師要合理的選擇與優(yōu)化教學內(nèi)容，理解和創(chuàng)造性地使用教材，使教材的構(gòu)思在課堂教學中生動地體現(xiàn)出來，這樣教材才能用活。 2、不能看圖說話，教材是可以對話的文本。 在使用以圖為主的新教材時，我們不能簡單地搞成“看圖說話”，我們需要“看圖對話”，讓圖中的兒童與教室里的兒童對話，讓圖中的場景和學生的現(xiàn)實生活對話。 有專家指出，只有在對話中的兒童才是具有完整生命表現(xiàn)的人。在使用新教材時我們要樹立這種對話觀在課堂教學中，實現(xiàn)這種對話要關注一個基礎，明確一個目的，設計多種形式。關注一個基礎即對話中的學生往往是從自己已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，這正是我們開展經(jīng)驗性活動教學的基礎。明確一個目的即課堂教學中

6、的對話活動是引導學生以文明健康的方式，享受新的生活，過更好的生活。設計多種形式即對話的形式不僅僅是你問我答，這里所說的對話可以是多種形式的學習活動，可以是感悟體驗式，也可以是發(fā)現(xiàn)探究式 例如我和動物交朋友這一主題，在教學中，不要簡單地上成書上的兒童是怎么做的，我要向他們學什么。而要通過書中的小女孩聚精會神地觀察她養(yǎng)的金魚，引發(fā)學生講出“我”養(yǎng)兔、養(yǎng)蠶時怎么樣 我”的真真切切的感受不正是教材上所畫不出來的兒童的真切感受嗎？通過這種對話，教材的范例性充分地得到體現(xiàn)；通過這種對話，學生的生活經(jīng)驗不斷地與教科書的思想觀念融合；通過這種對話，教材中的兒童與教室里的兒童相依相伴，共同成長。 3、不能棄而不

7、用，教材是提升學生生活的拐杖。 品德與生活課實施的是生活德育，以生活為依托，貼近生活是本課的顯著特點，對于貼近學生生活的話題，學生是有感而發(fā)，有話可說的。這樣一來，是不是可以不用教材了呢？陶行知曾打過這樣一個比方，把社會上、生活中的東西搬一些到學校里，就好比搬一些樹枝到鳥籠里，但鳥籠畢竟是鳥籠，決不是鳥的世界。他還說生活與生活的摩擦才能起到教育的作用。新教材實際體現(xiàn)了這樣的價值取向。它不只是關注生活，它更關注兒童，關注兒童的發(fā)展。教材更重要的功能是引起學生在生活中進行思想活動，自我建構(gòu)。教材是拐杖，在學步時，不去依靠是可能摔跤的。教材的確是從學生的現(xiàn)實生活出發(fā)，但同時也關注兒童未來的生活。教材

8、所呈現(xiàn)的生活不僅僅是“發(fā)展的果實”學生已經(jīng)達到的發(fā)展水平，更是“發(fā)展的花蕾”明日可能達到的發(fā)展標準。教師要研讀教材，理解教材的思想觀點與認識。再從學生的現(xiàn)實生活入手，引導學生不斷與教材的思想觀點及認識融合。在這種融合中實現(xiàn)對生活的提升。 例如愛惜書本和文具話題。對于拿到新書、新學習用品的孩子們來說，這個話題他們有話可說。但往往會流于空泛。教材適時的提供了范例：我也想保護好書，可是它總愛卷角；筆老愛掉；本子總搽破在教學中，這些范例就像拐杖一樣，引導學生由空泛到養(yǎng)成，在點點滴滴的生活中塑造品德。學生會更深入地探究愛惜書本和文具的做法，在做中學，在他們自己的生活中體悟愛惜之情。 4、莫讓留白成空白。

9、正確、合理使用教材中的留白，為學生的發(fā)展提供更廣闊的空間。 莫讓教材中的“留白”成為教學中的“真空地帶”。其實，對兒童而言，最有教育意義的教材是他自己的生活，而教材中的留白就是現(xiàn)有的文本教材與學生現(xiàn)有生活之間的橋梁與媒介，它使兒童帶著所有經(jīng)驗、全部生命生成德性，讓我們的德育真正從原先的道德概念灌輸轉(zhuǎn)變成德行意義的自主建構(gòu)。 如在我為家人添歡樂一課的留白，是為了便于教室里的兒童進行自我反省與評價，自己為家人做了哪些事情，還可以怎樣做。這一留白，把學生自己的思想、感情向教材中的兒童進行表達，可寫，可說，可演；作為與教材對話中的兒童，他們是卷入者、參與者，也迫切希望將自己的感受、思想、感情和對問題進行思考后得出的結(jié)論向?qū)υ挼牧硪环剑ń滩模┍磉_，教材中的留白就成為兒童心靈表達的空間，孩子們或選擇，或填寫揮毫留下心路點點。此時的教材，已經(jīng)不再是外在于兒童存在的客體，而是伴隨兒童成長的親密伙伴，和他們的思想與心靈同頻共振。 教材留白也蘊涵著多重意義：它使教材的功能得到了拓展，有利于對話、有利于開放、有利于實踐、有利于探索、有利于使用地方性教材和實施校本課程；它使教材成了兒童交流的拐棍和園地，讓兒童表現(xiàn)而不再是傾