階段評(píng)價(jià)檢測(cè)(三)--中華文明的繁榮——隋唐時(shí)期

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上階段評(píng)價(jià)檢測(cè)（三） 中華文明的繁榮隋唐時(shí)期(時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：85分)一、選擇題(每小題4分，共48分)1唐初于禁中設(shè)置翰林院，召集才智之士以備顧問(wèn)；唐玄宗時(shí)，專(zhuān)選文學(xué)之士為翰林學(xué)士，專(zhuān)掌擬定皇帝直接下達(dá)的重大詔令；唐憲宗時(shí)，又于諸學(xué)士中選資高望重者一人為承旨學(xué)士，參謀禁密，權(quán)任獨(dú)重。這()A是科舉制發(fā)展的必然結(jié)果B使中樞決策過(guò)程發(fā)生異變C進(jìn)一步完善了三省六部制D直接導(dǎo)致唐后期政局動(dòng)蕩解析：選B據(jù)材料可知不是行政機(jī)關(guān)的翰林院在中樞決策過(guò)程中的作用越來(lái)越大，反映出唐朝中樞決策過(guò)程發(fā)生異變，故選 B項(xiàng)；科舉制是選官制度，與行政決策無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中書(shū)負(fù)責(zé)決策，材料表明中

2、樞決策權(quán)轉(zhuǎn)移到翰林院，是沖擊了三省六部制，排除C項(xiàng)；唐朝后期政局動(dòng)蕩的原因是地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項(xiàng)。2唐代前期的宰相中，科舉出身者很少。唐玄宗開(kāi)元元年至開(kāi)元二十二年間，宰相中科舉出身者有十八人，占這一時(shí)期宰相總數(shù)的三分之二。唐憲宗以后，進(jìn)士在宰相和高級(jí)官員中更占據(jù)了四分之三的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，終唐一代再?zèng)]有發(fā)生變化。這反映了，唐朝()A宰相權(quán)力不斷加強(qiáng)B社會(huì)階層日益固化C士族勢(shì)力逐漸削弱 D官僚體制漸趨成熟解析：選C科舉制選拔人才促使士族地主地位下降，庶族地主地位提高，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)唐朝宰相及高級(jí)官員科舉出身的人日益增多，唐朝設(shè)立三省六部制等促使唐朝宰相權(quán)力削弱，排除A項(xiàng)；科舉制有利于社會(huì)階層的流

3、動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)官員的科舉出身為選官制的推動(dòng)而非官僚體制，排除D項(xiàng)。3(2019·濱州二模)唐代時(shí)期在中書(shū)省和門(mén)下省設(shè)有一批諫官，具有先他官言事的優(yōu)越權(quán)。他們是左右散騎常侍、左右諫議大夫、左右補(bǔ)闕和拾遺，“左”隸屬中書(shū)省，“右”隸屬門(mén)下省。這一做法()A旨在加強(qiáng)專(zhuān)制皇權(quán) B提高了辦事效率C利于防止決策失誤 D加強(qiáng)了中央集權(quán)解析：選C根據(jù)材料諫官“具有先他官言事的優(yōu)越權(quán)”并結(jié)合所學(xué)可知諫官主要評(píng)議皇帝得失，這一做法有利于防止決策失誤，故選C項(xiàng)；三省六部制度加強(qiáng)專(zhuān)制皇權(quán)，與材料主旨諫官制度不符，排除A項(xiàng)；諫官的設(shè)置會(huì)降低行政效率，排除B項(xiàng)；諫官是在中央設(shè)置的官員，并未涉及中央與地方

4、的關(guān)系，排除D項(xiàng)。4(2019·昆明三模)下表反映出()唐代士族、寒族登科對(duì)比表科目出身年代 618至649650至683684至709710至732733至755756至779780至805806至826827至846847至873874至906合計(jì)進(jìn)士士族31434322337457212112870579寒族25211971115211849132A.科舉考試選拔程序不公 B世家大族仍有巨大優(yōu)勢(shì)C社會(huì)階層分化日益嚴(yán)重 D科舉成為選官主要途徑解析：選B從唐代士族、寒族登科對(duì)比表中我們看出士族進(jìn)士人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于寒族，這說(shuō)明唐代世家大族仍有巨大優(yōu)勢(shì)，故選B項(xiàng)。5唐末，財(cái)經(jīng)部門(mén)出現(xiàn)了固定

5、的使職，即度支、戶(hù)部和鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使。財(cái)稅大宗都由鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使和度支使掌管，戶(hù)部使在三司中是相對(duì)清閑的職位。據(jù)此可知，唐末財(cái)政機(jī)構(gòu)改革()A有效避免了藩鎮(zhèn)勢(shì)力過(guò)度膨脹B加劇了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C對(duì)宋代制度設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定影響D導(dǎo)致三省六部制名存實(shí)亡解析：選C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北宋為加強(qiáng)中央集權(quán)，在中央設(shè)三司，分割宰相的財(cái)權(quán)，在地方設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使，削弱地方財(cái)權(quán)，而材料中的“唐末，財(cái)經(jīng)部門(mén)出現(xiàn)了度支、戶(hù)部和鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使”可說(shuō)明，唐末財(cái)政機(jī)構(gòu)改革對(duì)宋代制度設(shè)計(jì)有一定影響，故選C項(xiàng)。“避免”這一說(shuō)法絕對(duì)，故排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，故排除B項(xiàng)；唐末財(cái)政改革不會(huì)導(dǎo)致三省六部制名存實(shí)亡，D項(xiàng)說(shuō)法夸張，故排除。6

6、從下面表格信息可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是()材料出處“開(kāi)元天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿(mǎn)，人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲。”元次山文集·問(wèn)進(jìn)士“是時(shí)(指天寶五年)海內(nèi)富實(shí)，米斗之價(jià)，錢(qián)十三，青、齊間(山東境內(nèi))斗才三錢(qián)。”新唐書(shū)·食貨志“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱充實(shí)?！倍派倭昙疉開(kāi)元年間南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B開(kāi)元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛C唐中期農(nóng)業(yè)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)D安史之亂未對(duì)農(nóng)業(yè)造成破壞解析：選B根據(jù)題干材料“耒耜亦滿(mǎn)，人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲”“海內(nèi)富實(shí)”“小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱充實(shí)”可以得出開(kāi)元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛，故選B項(xiàng)。7唐

7、玄宗天寶年間的“安史之亂”及唐末戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難。但是，卻成為唐朝后期皖江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)因素。其主要原因是()A北方先進(jìn)生產(chǎn)力的傳入 B皖江地區(qū)社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定C土地兼并問(wèn)題得到緩解 D重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)解析：選A根據(jù)材料“安史之亂及唐末戰(zhàn)爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝安史之亂后，北方人口大量的南遷，帶去了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與工具，從而促進(jìn)了皖江地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；皖江地區(qū)在“安史之亂”之前社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，故不是“安史之亂”之后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因，排除 B項(xiàng)；大量人口的南遷不會(huì)促使土地兼并問(wèn)題的緩解，排除C項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策是針對(duì)整個(gè)國(guó)家而言并不專(zhuān)

8、指皖江地區(qū)，排除 D項(xiàng)。8(2020屆高三·汕頭聯(lián)考)唐代法律規(guī)定，土地買(mǎi)賣(mài)的行為必須得到家(族)長(zhǎng)認(rèn)可，同時(shí)直系親屬與鄰居享有優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)，業(yè)主不得私自買(mǎi)賣(mài)。這些規(guī)定體現(xiàn)了，唐代()A土地私有制受到嚴(yán)重沖擊B經(jīng)濟(jì)立法比較完善C政府對(duì)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)D世族門(mén)閥把控經(jīng)濟(jì)解析：選C唐代的這些規(guī)定目的是為了限制土地買(mǎi)賣(mài)，抑制土地兼并，體現(xiàn)的是對(duì)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，故選C項(xiàng)；材料中唐代法律規(guī)定土地不得私自買(mǎi)賣(mài)，但并沒(méi)有說(shuō)不得買(mǎi)賣(mài)，所以這些規(guī)定依然是在土地私有制的前提下實(shí)行的，并沒(méi)有對(duì)私有制造成嚴(yán)重沖擊，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的只是有關(guān)土地買(mǎi)賣(mài)的法律規(guī)定，沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)立法的其他方面，所以無(wú)法得出經(jīng)濟(jì)立

9、法是否完善，排除B項(xiàng)；材料中“家(族)長(zhǎng)認(rèn)可”“直系親屬與鄰居”并非世族門(mén)閥，排除D項(xiàng)。9下表是唐代一些人墓志銘內(nèi)容的節(jié)選，據(jù)此能夠認(rèn)定這些人都() 人物 墓志銘內(nèi)容 沈齊文 “求我?guī)熡谥芸祝瑹o(wú)涉異端” 王弘 “兼忘聃釋?zhuān)髿w儒首” 房凜 “儒為德本，德實(shí)教源”A尊崇儒學(xué) B力促三教合流C崇尚無(wú)為 D對(duì)現(xiàn)實(shí)政治不滿(mǎn)解析：選A尊儒，與材料中“求我?guī)熡谥芸住薄按髿w儒首”“儒為德本”相符，故選A項(xiàng)；三教合流，與材料中“師于周孔，無(wú)涉異端”不符，排除B項(xiàng)；道家崇尚無(wú)為，與材料中“師于周孔，無(wú)涉異端”“儒為德本”不符，排除C項(xiàng)；材料中尊崇儒學(xué)，未涉及現(xiàn)實(shí)政治，排除D項(xiàng)。10魏晉至隋唐時(shí)期，修造了山西大同

10、云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和甘肅敦煌莫高窟等石窟。這反映出()A儒學(xué)正統(tǒng)地位削弱 B道教文化的廣泛傳播C佛教影響范圍擴(kuò)大 D北方經(jīng)濟(jì)影響力上升解析：選C材料石窟屬于佛教建筑，反映出佛教影響范圍擴(kuò)大，故選C項(xiàng)；材料反映出佛教的傳播，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)儒學(xué)地位的影響，與道教無(wú)關(guān)，也與北方經(jīng)濟(jì)影響力上升無(wú)關(guān)，排除A、B、D三項(xiàng)。11新唐書(shū)·文藝列傳載：“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆，或以頭濡墨而書(shū)，既醒自視，以為神，不可復(fù)得也，世呼張顛?！毕铝凶髌贩喜牧纤枋龅臅?shū)法家創(chuàng)作風(fēng)格的是()解析：選C材料所述是張旭的草書(shū)，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)是行書(shū)，B項(xiàng)是篆書(shū)，D項(xiàng)是楷書(shū)，均排除。12(2019·

11、;內(nèi)江二模)下圖為唐朝畫(huà)家閻立本所作職貢圖，描繪了外國(guó)使節(jié)和我國(guó)周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來(lái)唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景。這一作品()A是對(duì)歷史事實(shí)的客觀記錄B可以印證唐朝開(kāi)放的政策C體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫(huà)的特點(diǎn)D反映了唐朝疆域空前擴(kuò)大解析：選B據(jù)材料“職貢圖，描繪了外國(guó)使節(jié)和我國(guó)周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來(lái)唐朝進(jìn)貢的生動(dòng)情景”得出唐朝是對(duì)外開(kāi)放的，故選B項(xiàng)；藝術(shù)作品帶有一定的主觀性，排除A項(xiàng)；文人畫(huà)，又叫“士大夫?qū)懸猱?huà)”“士夫畫(huà)”，是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的一種繪畫(huà)形式，職貢圖屬于人物畫(huà)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及唐朝疆域，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13古今中外，有識(shí)之

12、士都在不斷地追求政治進(jìn)步，尋求更好的政治制度，不同的歷史因素造就了各具特色的政治制度。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)”，“倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專(zhuān)制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是可以的”。摘編自黃仁宗中國(guó)大歷史材料二歷史學(xué)家黃仁宇認(rèn)為：中國(guó)在歷史上產(chǎn)生過(guò)九個(gè)統(tǒng)一全國(guó)的大朝代，我們可稱(chēng)秦漢為“第一帝國(guó)”，隋唐宋為“第二帝國(guó)”，明清則為“第三帝國(guó)”。第一帝國(guó)的政體還帶貴族性格，世族力量強(qiáng)大。第二帝國(guó)則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶。若將第二帝國(guó)和第

13、三帝國(guó)比較，則可以看出第二帝國(guó)“外向”“開(kāi)放”，帶“競(jìng)爭(zhēng)性”。與明清之“內(nèi)向”“保守”及“非競(jìng)爭(zhēng)性”迥然不同，第二帝國(guó)帶擴(kuò)張性，而第三帝國(guó)則帶收斂性。摘編自黃仁宇赫遜河畔談中國(guó)歷史材料三中西政治文化的差異及兩者的個(gè)性可以從多種維度來(lái)考察。當(dāng)我們對(duì)這兩種政治文化從宏觀上作一個(gè)粗略的觀察后，有一種現(xiàn)象令人十分醒目。這里權(quán)且將其概括為“一”與“多”。無(wú)疑，這是一對(duì)模糊的概念，這里用來(lái)概括中西政治文化的兩種個(gè)性特征。它們包括這兩種政治文化發(fā)展的歷史道路、它們?cè)谡沃贫群驼嗡枷雽用娴谋憩F(xiàn)以及隱于政治制度和政治思想深處的政治思維定勢(shì)和政治心態(tài)。摘編自叢日云“一”與“多”：中西政治文化的兩種個(gè)性分析(1)

14、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動(dòng)”分別指的是什么？(7分)(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括指出“第二帝國(guó)”在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局和選官制度方面與“第一帝國(guó)”相比，發(fā)生的主要變化。(9分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明“一”在古代中國(guó)政治制度方面的基本表現(xiàn)，并簡(jiǎn)析其形成的政治、經(jīng)濟(jì)原因。(9分)解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知秦漢政治制度的大變動(dòng)是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立，唐朝是三省六部制的建立。第(2)問(wèn)，材料二的“第一帝國(guó)”是秦漢，“第二帝國(guó)”是隋唐宋，實(shí)際是比較兩個(gè)時(shí)期在政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局和選官制度上的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合中國(guó)古代政治

15、制度回答；第二小問(wèn)，結(jié)合中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)因素回答。答案：(1)秦漢：建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度(皇帝制度的確立、三公九卿制、郡縣制)。唐朝：三省六部制。(2)政治結(jié)構(gòu)：三公九卿制向三省六部制轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)重心由北方轉(zhuǎn)移到南方。選官制度：由察舉制向科舉制轉(zhuǎn)變。(3)表現(xiàn)：“一”指中國(guó)實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。原因：政治：秦統(tǒng)一全國(guó)后，吸取春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的歷史教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)制度的需要。14閱讀材料，完成下列要求。材料唐代詩(shī)人白居易在朱陳村中描述了當(dāng)時(shí)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的場(chǎng)景：“徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗

16、中水，男采山上薪。縣遠(yuǎn)官事少，山深人俗淳。有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)。生為陳村民，死為陳村塵。田中老與幼，相見(jiàn)何欣欣?！蹦阏J(rèn)為材料中的經(jīng)營(yíng)方式對(duì)中華文明起到的是積極作用還是消極作用？(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度進(jìn)行闡述。)(12分)解析：第一步，判斷“材料中的經(jīng)營(yíng)方式”是什么。根據(jù)材料“桑麻”“機(jī)梭”“牛驢”“女汲澗中水”“男采山上薪”“不行商”“不入軍”可知其是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。第二步，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中華文明起到的是積極作用”與“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中華文明起到的是消極作用”中選取一種。第三步，根據(jù)設(shè)問(wèn)提示的角度，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。第四步，總結(jié)。答案：示例一：我認(rèn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中華文明起到的是積極作用。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度形成的基礎(chǔ)，農(nóng)民是國(guó)家賦役的主要承擔(dān)者；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了耕作技術(shù)、水利技術(shù)和歷法的發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有利于形成夫妻和睦、鄰里互