韓流對(duì)大學(xué)生服裝消費(fèi)的影響-最新精選文檔

1、韓流對(duì)大學(xué)生服裝消費(fèi)的影響該課題運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)和服飾美學(xué)的相關(guān)理論，選擇上海、杭州的 8 所大學(xué)的本科在校生， 就時(shí)尚文化對(duì)他們的服飾及行為影響的相關(guān)問題進(jìn)行問卷調(diào)查; 選擇上海幾所大學(xué)各專業(yè)的部分大學(xué)生進(jìn)行觀察與訪談， 以了解大學(xué)生對(duì)時(shí)尚文化的認(rèn)識(shí)理解及實(shí)踐狀況 ; 選擇一定數(shù)量的國內(nèi)知名服裝設(shè)計(jì)師和營銷專家，圍繞流行時(shí)尚文化對(duì)校園服飾的影響進(jìn)行深度訪談。 以此， 探討時(shí) 尚文化對(duì)大學(xué)生服飾和行為影響相關(guān)問題。1. 有關(guān)的概念界定(2)關(guān)于服裝、服飾品、妝容和服飾文化。服裝，也就是通俗 意義上的衣服，即上衣下裳。服飾品，指除服裝以外的所有在 服裝或身體上加置一些附屬美化物， 如領(lǐng)帶、 耳環(huán)、

2、 胸針、 手鐲、 人造花飾、皮帶、手套、提袋、圍巾和鞋帽等。妝容，泛指化 妝美容，是利用化妝品，通過修飾，使面部各個(gè)部位得到改善，增強(qiáng)美感，并對(duì)皮膚起保護(hù)作用。服飾文化，是與服裝及其飾 品穿戴有關(guān)的文化，是服飾概念的重要組成部分和外延。2. 問卷調(diào)查的發(fā)現(xiàn)與分析時(shí)尚， 可分為校外時(shí)尚和校內(nèi)時(shí)尚。 由于各大學(xué)校園所處的地理位置、周圍環(huán)境的不同，且每個(gè)學(xué)校專業(yè)氛圍的不同，時(shí)尚對(duì)其的影響和學(xué)生對(duì)時(shí)尚的接受程度也存在差異。(2) 杭州與上海高校學(xué)生間的差異。杭州離上海不過200 公里， 但由于人文、地理、經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出不同的地方特色。杭州的校園文化同樣也受到流行時(shí)尚的強(qiáng)烈沖擊，但同時(shí)又具有小城市的特點(diǎn)。對(duì)

3、杭州師范學(xué)院和上海東華大學(xué)問卷的數(shù)據(jù)做比較后可發(fā)現(xiàn)： 首先， 在每月服飾、 美容美發(fā)上的消費(fèi)金額比重上存在區(qū)別，東華學(xué)生支出在200-800 元之間的稍比杭州師大的學(xué)生多。其次， 在購買服飾的標(biāo)準(zhǔn)上差異不大， 但東華學(xué)生較杭州師大的學(xué)生更注重追求時(shí)髦和個(gè)性。 再次， 在日常購買服裝的主要場(chǎng)所上存在較明顯差異， 杭州師大學(xué)生主要在服裝小店和品牌專賣店購買服裝，而東華學(xué)生則更多地選擇在大型百貨商場(chǎng)購買。3. 觀察和訪談的發(fā)現(xiàn)與分析經(jīng)過對(duì)大同專業(yè)背景的 23 名大學(xué)生的觀察和訪談，及對(duì)相關(guān)資料和問題的討論發(fā)現(xiàn)， 藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生和非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生對(duì)于流行服飾在判斷上存在明顯的差異：對(duì)于長款直筒短袖

4、 T恤，兩側(cè)抽褶，緊身褲，搭配長項(xiàng)鏈的服裝款式搭配是否流行，有 69.5%的藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生認(rèn)為流行和比較流行; 而非藝術(shù)類學(xué)生只有33.3%的人認(rèn)為比較流行，另有45.4%的人認(rèn)為不太流行。對(duì)于兩層吊帶背心疊穿， 外層長款黑白橫條背心， 腰上系一條白色腰帶，玫瑰紅色短褲，同色大號(hào)心型項(xiàng)鏈，加玫瑰紅細(xì)白點(diǎn)的手袋和大沿帽的服裝款式搭配是否流行，有60.7%的藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)為比較流行和流行，57.3%的非藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)為不太流行。對(duì)于2019年剛剛流行起來的BO儂型，有66.6%的藝術(shù)類學(xué)生認(rèn)為流行， 非藝術(shù)類學(xué)生中則有76.3%的人認(rèn)為不太流行和不流行。觀察和訪談表明， 藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生能站在時(shí)尚的角

5、度去解讀服裝， 對(duì)時(shí)尚有比較全面深入的認(rèn)識(shí)， 表現(xiàn)了明顯高于其他類別學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn); 而非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生則流露出對(duì)服裝服飾、化妝發(fā)型等時(shí)尚方面的不自信。 此外， 兩性在確定自己外觀時(shí)使用的符號(hào)是不同的， 社會(huì)為女性提供了更多更豐富的符號(hào)， 如多樣的服裝款式、 化妝、 佩戴首飾等。 因此， 男女大學(xué)生之間對(duì)服裝、服飾流行的認(rèn)識(shí)也表現(xiàn)出明顯的差異。通過觀察、訪談，該課題研究得出如下結(jié)論：第一，大學(xué)生對(duì)服裝、飾品、妝容發(fā)式流行的把握上存在差異的原因，主要是由其所屬的群體、家庭經(jīng)濟(jì)條件、個(gè)性因素等方面決定的。第二，影響個(gè)體對(duì)服裝流行的敏感和把握程度， 還跟大學(xué)生所學(xué)的專業(yè)有密切的關(guān)系。第三，大學(xué)高年

6、級(jí)和低年級(jí)學(xué)生之間的差異，表現(xiàn)為前者相對(duì)比較重視服裝、 飾品、 妝容發(fā)式在交往情境中的功能，從而更關(guān)注與大學(xué)生相關(guān)的流行時(shí)尚。 第四， 大學(xué)生對(duì)流行時(shí)尚存在顯著的性別差異， 女生比男生更注重外觀， 這與男女性別角色的社會(huì)文化內(nèi)涵對(duì)服飾的要求與影響有關(guān)。 第五， 大學(xué)生從滿足個(gè)人興趣、增加自身價(jià)值、給社會(huì)交往帶來便利、象征某種特殊意義等方面， 認(rèn)同服飾的表達(dá)功能， 但同時(shí)還受到家庭經(jīng)濟(jì)條件的影響。4. 與大學(xué)生服飾相關(guān)的時(shí)尚文化大學(xué)生的時(shí)尚文化主要表現(xiàn)在娛樂、消費(fèi)、傳媒這幾個(gè)方面。大學(xué)生作為青年的重要群體， 娛樂始終是大學(xué)生生活狀態(tài)的重要內(nèi)容， 但又有著區(qū)別于成年人娛樂活動(dòng)的要求： 他們普遍注重

7、參與群體性的娛樂活動(dòng)，包括體育、文藝、網(wǎng)絡(luò)等諸多方面。這種娛樂活動(dòng)多方面的參與， 必然會(huì)對(duì)大學(xué)生提出這樣或那樣的消費(fèi)要求。 為了尋求在交際圈內(nèi)的自我定位， 穿個(gè)性服裝、 換新款手機(jī)、做頭發(fā)、 出入健身房等消費(fèi)， 對(duì)于大學(xué)生來說已經(jīng)變得越來越尋常。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，在校大學(xué)生每月的消費(fèi)除了三餐、零食飲料外，其他消費(fèi)主要在網(wǎng)絡(luò)通信、服飾化妝品和社會(huì)交往上。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)對(duì)于品牌具有明顯的偏好， 而且不少高端消費(fèi)品已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)生的消費(fèi)圖譜， 比如在某些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的高等院校內(nèi)，學(xué)生的汽車消費(fèi)已屢見不鮮?？傮w來說，追逐時(shí)尚文化的思潮在大學(xué)校園逐步呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。 具體來說， 與大學(xué)生服飾相關(guān)的時(shí)尚文化，

8、 主要有流行服裝、 飾品與妝容發(fā)式、 影視和動(dòng)漫、理想形象、奢侈品消費(fèi)、邊緣或分支文化等六個(gè)方面。該課題研究主要選取時(shí)尚文化中的流行服裝、飾品與妝容發(fā)式兩個(gè)方面，來討論其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生服飾的影響。5. 時(shí)尚文化對(duì)大學(xué)生服飾的影響流行時(shí)尚信息鋪天蓋地， 在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種司空見慣的現(xiàn)象。大學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志、電視電影中，輕易了解到各種各樣的時(shí)尚信息。 從該課題研究的時(shí)尚文化的流行服裝、 飾品與妝容發(fā)式兩個(gè)方面來看，電視模仿秀、明星訪談、美國大片以及韓劇等都對(duì)大學(xué)生的穿著打扮及行為舉止構(gòu)成了潛移默化的影響。曾幾何時(shí)，韓國的影視、歌曲開始流行我國內(nèi)地，大家習(xí)慣于稱其為韓流。 韓流是一個(gè)不容忽

9、視的社會(huì)現(xiàn)象， 這種現(xiàn)象近年來有愈演愈烈之勢(shì)。 韓國的流行音樂與電視劇都比較注重對(duì)青春偶像的包裝。 大量的韓流信息涌入國門， 甚至更有韓國影視名人來我國內(nèi)地開拓發(fā)展事業(yè)。 而韓國的服裝服飾品牌也乘機(jī)大舉進(jìn)軍中國市場(chǎng)， 目前國內(nèi)市場(chǎng)已有四十多個(gè)韓國服裝品牌， 其中最具有代表性的是on on 、 W. double 、 olive des olive 、 SI 、 SIEG、KOOLHAAS由影視歌星的時(shí)尚文化浸入，到后繼的諸如服裝、服飾、 化妝品的大量涌入， 韓國流行文化在大學(xué)生中占有了穩(wěn)定的認(rèn)同群體。調(diào)查顯示，被調(diào)查的大學(xué)生中將近半數(shù)的人認(rèn)為，韓流對(duì)他們的影響首先是韓國的電視電影， 其次是韓國

10、的發(fā)型服飾，再次是韓國的飲食和音樂。觀察顯示，流行發(fā)型對(duì)大學(xué)生影響較大，包括厚重的劉海和自然的燙卷發(fā) ; 流行服飾對(duì)大學(xué)生也產(chǎn)生了一定的影響 ; 流行飾品，比如大鎖扣的寬腰帶和大型圓耳環(huán)等，對(duì)大學(xué)生的影響相對(duì)較小。產(chǎn)生上述現(xiàn)象不是偶然的，是特定時(shí)代、特定年齡層、特定文化環(huán)境所決定的。 我國經(jīng)濟(jì)高速平穩(wěn)增長， 開放而具有活力的社會(huì)為在校大學(xué)生提供了前所未有的信息和交流平臺(tái)。 對(duì)于青年大學(xué)生來說， 不斷表達(dá)并調(diào)整其在交際圈內(nèi)的地位， 傳遞個(gè)人信息并取得相互認(rèn)同的良好結(jié)果， 是當(dāng)代學(xué)子除了學(xué)習(xí)之外最重要的生活內(nèi)容和訴求。不論是哈韓、哈日，也不論是崇英、崇美，新的信息、 新的文化概念所帶來的有關(guān)服裝、

11、 服飾、 妝容等新的觀念，都可能得到大學(xué)生隨時(shí)隨地地模仿和表達(dá)。 這種再模仿、 再表達(dá)的狀態(tài)也為其帶來雙重結(jié)果， 即對(duì)于大學(xué)生來說， 他們既是時(shí)尚文化的受眾，同時(shí)又對(duì)時(shí)尚文化起到推動(dòng)作用。6. 大學(xué)生對(duì)時(shí)尚文化的態(tài)度作為時(shí)尚文化的受眾， 大學(xué)生對(duì)時(shí)尚文化的態(tài)度大致有以下三種類型：第一，盲目熱情型。大學(xué)生是一個(gè)思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)、非常容易接受新事物的社會(huì)群體。從歐美風(fēng)、港臺(tái)風(fēng)到日韓流，新潮前衛(wèi)的外來文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有一種天然的吸引力。 調(diào)查顯示， 在被調(diào)查的大學(xué)生中，有5.8%的人經(jīng)常會(huì)模仿明星，29%的人偶爾會(huì)模仿，12.3%的人是沒有模仿過但想模仿，也就意味有將近半數(shù)的學(xué)生有過模仿的經(jīng)歷和想法。 大學(xué)生， 正處在結(jié)束中學(xué)生活到進(jìn)入社會(huì)工作前的過渡階段。 他們擺脫了父母的庇護(hù)， 面對(duì)當(dāng)下的自由與未來的社會(huì)壓力會(huì)產(chǎn)生很多迷茫。 一些人沉迷時(shí)尚文化，模仿追逐偶像明星，給自己尋找一份精神寄托，其結(jié)果往往是具有既熱情又盲目的特點(diǎn)。第二， 消極抵制型。 與第一種態(tài)度對(duì)應(yīng)的是很